魏姝俊

（河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，河北 石家莊 050000）

追賦風(fēng)雅的寄情小品
——磁州窯花鳥紋飾

魏姝俊

（河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，河北 石家莊 050000）

磁州窯花鳥紋飾題材之廣泛，形式之多樣，技藝之高妙、風(fēng)格之強(qiáng)烈，都顯示出它卓越的藝術(shù)成就。磁州窯紋飾中的花鳥紋飾大部分看來更像是繪畫中的花鳥小品，還有一部分則具有典型的世俗氣息。文章主要探討磁州窯花鳥紋飾。

磁州窯；花鳥紋飾；題材

磁州窯裝飾內(nèi)容的廣泛，確系舉世罕見，它汲取民族文化的精華，服務(wù)于平凡的民間大眾?；B紋飾在磁州窯民間裝飾藝術(shù)中比較常見，也是具有自己獨(dú)特魅力的一種紋飾，據(jù)其現(xiàn)有資料統(tǒng)計(jì)，此類紋樣年代大多集中出現(xiàn)于金代，普遍裝飾用于磁州窯的寢具——瓷枕之上，出現(xiàn)的鳥的種類多樣，畫面多配以梅、竹、牡丹、海棠、蘆葦?shù)茸鳛辄c(diǎn)綴，磁州窯紋飾中的花鳥紋飾大部分看來更像是繪畫中的花鳥小品，還有一部分則具有典型的世俗氣息。

我們先來討論前一部分具有典型的繪畫特征的花鳥紋飾作品，磁州窯陶工以大膽的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造了鐵銹花裝飾，發(fā)展了刻劃花技藝，并發(fā)明了紅綠彩。對后世產(chǎn)生了巨大的影響。最突出的成就就表現(xiàn)在創(chuàng)造性地將中國繪畫的技法，以圖案構(gòu)成的形式，巧妙而生動(dòng)地繪制在陶瓷之上。這一部分多運(yùn)用鐵銹花的裝飾手法，呈現(xiàn)出白地黑彩的裝飾效果，畫面主體形式以一鳥和一樹枝或花卉組成，鳥類多為常見的麻雀、山雀、灰喜鵲、綬帶等為主，而樹枝多為竹枝、梅枝、海棠枝三種枝條，花卉有牡丹、海棠等，這一部分作品統(tǒng)一的特點(diǎn)是枝條筆法洗練，鳥的神態(tài)生動(dòng)，或遠(yuǎn)眺或回首或欲飛或低頭尋覓，畫者把握鳥的形神到如此俱佳的狀態(tài)，真令人驚嘆其技法的高超，例如一方金代“白地黑繪樹鳥紋八角形枕”，其上一枝梅，一鳥蹲于其上，形象上類似冠頭啄木鳥，其翅微乍，腳向外蹬，一副氣定神閑的神態(tài)。如果說靜態(tài)中的神情比較容易把握的話，那么下一方金代“白地黑繪竹雀紋八角形枕”中的雀鳥則展現(xiàn)的是其蓄勢欲飛的一瞬間，畫中一竹枝由左下直沖右上，葉分兩組下多上少，鳥居其中，鳥形似一只山雀，作者以少見的仰視角度去描繪了這只山雀，難度還是很高的，鳥的雙爪緊握竹枝，身體前探，以腳為中心，前重后輕，尾向上翹，微微展開，雙翹前端微微鼓起，使人感覺其鳥將即刻飛離眼前一般，如不談技法，只就其觀察仔細(xì)而言，便足以讓人敬佩古人的智慧了。

如果說上一部分的作品在筆法上與傳統(tǒng)繪畫當(dāng)中的花鳥畫藝術(shù)差別不是很大的話，另一部分花鳥紋飾則更注重強(qiáng)調(diào)陶瓷的裝飾效果，具有鮮明的世俗氣息。它的裝飾除了具有中國畫的賓主、疏密、爭讓等規(guī)律，同時(shí)還具有裝飾藝術(shù)變化統(tǒng)一等藝術(shù)法則，成為一種有條理、有節(jié)奏、有韻律的陶瓷裝飾藝術(shù)。如一方金代“白地黑繪斗雞蟋蟀圖八角形枕”中，作者在畫面中畫了一只神采奕奕的斗雞，與一只蟋蟀，雖然畫面本身沒有太多構(gòu)圖、用筆上的章法，但是其所反映出來的宋金時(shí)期市井文化生活內(nèi)容卻是別的紋飾無法達(dá)到的。又如金代“白地黑繪蘆雁紋腰圓枕”中彰顯了作者與眾不同的獨(dú)創(chuàng)精神，畫面中一只大雁展翅高飛，口叨一枝蘆葦，蘆葦神奇的盤成半圓形包圍住大雁，畫面構(gòu)圖飽滿，裝飾效果強(qiáng)烈，其題材符合其發(fā)掘地點(diǎn)的冶子村的臨漳河的環(huán)境特征，紋飾本身具有一定的浪漫主義特征，這里作者的獨(dú)創(chuàng)性主要體現(xiàn)于其敢于按照自己看到的景物改變紋飾形象，我們所看到的大雁叨蘆圖式實(shí)際為中國傳統(tǒng)紋飾中的“鳥街花”，這種紋飾多為兩鳥口中街花相對而立，或展翅飛翔，此類紋飾在唐代，五代時(shí)期都有出現(xiàn)，我們常見的鳳凰紋飾也常見銜一靈芝，可口街蘆葦?shù)募y飾卻只在這里見過，作者很巧妙的把現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義融合在了一起。

為何磁州窯在這一時(shí)期會出現(xiàn)這種技巧性較強(qiáng)，藝術(shù)水平較高的花鳥紋飾作品呢？究其原因，主要還是由于其建立在宋代繁榮的花鳥畫的基礎(chǔ)之上的，眾所周知，宋代院體畫是一個(gè)特別能以花鳥形象來進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的時(shí)代。院體花鳥畫家鄧椿《畫繼》所云：“蓋一時(shí)所尚，專以形似?！边@在北宋皇城里發(fā)生發(fā)展了一個(gè)多世紀(jì)的繪畫種類對磁州窯民間裝飾藝術(shù)深有作用。這種以聚焦一枝一鳥表達(dá)微妙細(xì)膩內(nèi)心情緒之長，迎合了時(shí)代審美的需要。宋代是古代花鳥畫空前發(fā)展并取得重大成就的時(shí)期，這一時(shí)期的花鳥畫在我國繪畫史上占有極其重要的地位，當(dāng)時(shí)的花鳥畫為貴族所欣賞，無形中使得社會中其他階層的文化取向中也偏重花鳥紋飾，宋人在鳥的形象上不僅要求達(dá)到精微傳神，而且極力從中表現(xiàn)對生活的熱情與理想，把花鳥的自然屬性與道德品格相聯(lián)系，這也促進(jìn)了中低層藝術(shù)活動(dòng)中的畫者更敢于突破常規(guī)，按照自己的想法進(jìn)行創(chuàng)作的行為，這一時(shí)期在北宋畫壇上文人畫已形成具有獨(dú)特藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的體系，畫者繪畫抒情寄興，狀物言表，不拘于形似筆法，多好水墨寫意，多畫梅竹以表現(xiàn)高潔品格，在這一時(shí)期文人畫賦予了梅蘭竹菊以道德品格，這也許能解釋磁州窯花鳥紋飾中多見梅竹的原因。綜上所述磁州窯在裝飾藝術(shù)上取之于宋代花鳥畫的成就，而在具體表現(xiàn)上又有廣大的群眾基礎(chǔ)，舍了宋院畫萎靡柔媚之處，吸取了周密不茍之處，將之改造為生意盎然，淳樸雄健的民間裝飾藝術(shù)風(fēng)格，從而迎合了普通民眾的欣賞口味。我們可以得出一個(gè)結(jié)論，磁州窯花鳥紋飾深刻的反映當(dāng)時(shí)社會生活中強(qiáng)大的世俗文化包融的文人情懷，這是宋金時(shí)期中國人文精神的一個(gè)縮影。

★本文系2014年河北省社科基金項(xiàng)目《磁州窯民間裝飾藝術(shù)研究——論其世俗文化與圖形心理》階段性研究成果，課題編號HB14YS016；2013年度河北師范大學(xué)社科基金項(xiàng)目 《磁州窯民間裝飾藝術(shù)研究——論其世俗文化與圖形心理》階段性研究成果，項(xiàng)目編號S2013Y23。

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1005-5312（2015）02-0014-01