王倩

（西安科技大學(xué)高新學(xué)院，陜西 西安 710109）

論傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的傳承

王倩

（西安科技大學(xué)高新學(xué)院，陜西 西安 710109）

作為一種設(shè)計(jì)語(yǔ)言，包裝設(shè)計(jì)以自己獨(dú)有的方式傳遞信息，包裝設(shè)計(jì)的優(yōu)劣在一定程度上決定了產(chǎn)品營(yíng)銷的成功與否，在中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程中，應(yīng)把握和堅(jiān)持包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)性，將傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出更新、更有價(jià)值、更符合當(dāng)今大眾審美情趣的具備鮮明中國(guó)特色的包裝設(shè)計(jì)。

傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代包裝；發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)，隨著生活狀況的改變和思維模式的轉(zhuǎn)換，人們對(duì)于物質(zhì)文化消費(fèi)市場(chǎng)的要求也在發(fā)生質(zhì)的改變，對(duì)產(chǎn)品的個(gè)性化、多元化要求越來(lái)越高。面對(duì)消費(fèi)者的多元化選擇，單純依靠產(chǎn)品自身所具備的優(yōu)異性能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須加強(qiáng)對(duì)商品外觀包裝設(shè)計(jì)的重視程度和研發(fā)力度。包裝是無(wú)聲的推銷員，作為當(dāng)今重要的視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言形式，包裝設(shè)計(jì)不僅可以吸引消費(fèi)者的眼球,更可以讓消費(fèi)者通過(guò)外觀的包裝簡(jiǎn)要了解產(chǎn)品性能及其文化背景，從而認(rèn)可和選購(gòu)該產(chǎn)品，可以說(shuō)包裝設(shè)計(jì)的優(yōu)劣在一定程度上決定了產(chǎn)品的成功與否——當(dāng)然這必須以產(chǎn)品質(zhì)量為前提。

好的設(shè)計(jì)必須是扎根于民族文化的沃土之中，汲取傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，體現(xiàn)出特定的本土特色和民族風(fēng)格。當(dāng)今世界許多國(guó)家都意識(shí)到了這一點(diǎn)，它們不約而同的將傳統(tǒng)文化的符號(hào)、元素與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，以塑造各自的民族特色，確立自己在國(guó)際上的不可替代的地位。我們耳熟能詳并且崇拜的設(shè)計(jì)大師諸如靳埭強(qiáng)、陳幼堅(jiān)等人，他們的共同點(diǎn)就在于成功的將傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，把握中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓，形成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言風(fēng)格，從而設(shè)計(jì)出令世界矚目的“中國(guó)設(shè)計(jì)”。中國(guó)傳統(tǒng)文化深刻反映著本民族在歷史長(zhǎng)河中的各種思想潮流、觀念形態(tài)、生活習(xí)俗等，是中華民族數(shù)千年文明的寶貴結(jié)晶，是設(shè)計(jì)的靈感之源和永恒之根，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，可以使設(shè)計(jì)具備一定的人文關(guān)懷，喚起中國(guó)民眾內(nèi)心深處的文化認(rèn)同感與歸屬感。

將傳統(tǒng)的藝術(shù)語(yǔ)言融入當(dāng)代設(shè)計(jì)中來(lái)，建立起具備我國(guó)民族風(fēng)格特色的設(shè)計(jì)體系，這就需要我們?nèi)ド钊胪诰虮就恋奈幕Y源，諸如中國(guó)畫、書法、傳統(tǒng)民間藝術(shù)等盡顯中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力的元素都可以廣泛的注入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中來(lái)，從而增加包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出一定的民族特色。中國(guó)畫藝術(shù)又稱之為水墨藝術(shù)，有著數(shù)千年的歷史，蘊(yùn)含了獨(dú)特的民族性、文化性、藝術(shù)性，它以獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式和觀察方法來(lái)構(gòu)筑意象，成為一種獨(dú)特的東方藝術(shù)樣式，在表達(dá)方面，中國(guó)畫采用純視覺(jué)的方式表達(dá)一種自我取向，以寫意的手法表現(xiàn)對(duì)客觀世界的印象，在畫作中注重筆墨本身的藝術(shù)形式表現(xiàn)力，講究抒情畫意，重神似和意境，并把意境之美視為最高準(zhǔn)則。在包裝上大面積運(yùn)用水墨元素可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，增強(qiáng)視覺(jué)力量和形態(tài)情節(jié)的魅力，呈現(xiàn)出“超以象外”的民族視覺(jué)形態(tài)，同時(shí)中國(guó)畫負(fù)載著特定的文化意義和內(nèi)容，在包裝設(shè)計(jì)中對(duì)此進(jìn)行運(yùn)用能夠加深設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和品評(píng)韻味，激發(fā)受眾的感知經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心深處的情感共鳴，產(chǎn)生一定的親近感和認(rèn)同感，設(shè)計(jì)語(yǔ)境也將在審美層面上達(dá)到一個(gè)全新的文化境界。

書法藝術(shù)是用毛筆書寫漢字而形成的一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，在揮毫潑墨的過(guò)程中，揮發(fā)著作者的內(nèi)心感受和思想。書法藝術(shù)有著深厚的歷史淵源和民族特色，而包裝設(shè)計(jì)是商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的時(shí)代產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的時(shí)效性，在二者之間尋求到一個(gè)巧妙的結(jié)合點(diǎn)，必將創(chuàng)造出新的形式。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)首先要對(duì)書法藝術(shù)有較深的研究功底，通過(guò)反復(fù)研習(xí)，針對(duì)不同的包裝設(shè)計(jì)要求，采用不同的字體進(jìn)行表達(dá)，要充分考慮商品本身的特征，注意其與書法元素之間的協(xié)調(diào)性。比如說(shuō)篆書字體筋骨豐盈，給人以古樸的品質(zhì)感受，在使用中多應(yīng)用于賀年卡、請(qǐng)柬等方面；行書靈動(dòng)活潑，具有瀟灑剛勁的特點(diǎn)，在煙酒包裝等方面使用頗多。

傳統(tǒng)民間藝術(shù)對(duì)包裝設(shè)計(jì)也有著不可忽視的作用，在包裝設(shè)計(jì)中結(jié)合主題運(yùn)用民間技藝也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種新的傳承和展現(xiàn)。在中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式中，以年畫藝術(shù)、皮影藝術(shù)、剪紙藝術(shù)、泥塑藝術(shù)，陶瓷藝術(shù)等為主要代表，應(yīng)用范疇十分的廣泛，使用方式也極為靈活，是生命力較強(qiáng)的民間藝術(shù)。比如年畫藝術(shù)在我國(guó)流傳廣泛，其中以蘇州桃花塢，天津楊柳青等為主要代表，是人民群眾歡慶節(jié)日，祈福迎祥的載體；皮影藝術(shù)是我國(guó)特有的民間表演藝術(shù)，通過(guò)線的牽動(dòng)，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的表演效果，圖形極具趣味性，是中國(guó)特有的早期動(dòng)畫表現(xiàn)形式；剪紙藝術(shù)，通過(guò)一把剪刀，一張彩紙，淋漓盡致的表現(xiàn)出生活中人們的喜怒哀樂(lè)，在簡(jiǎn)潔明了的構(gòu)圖造型之中體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想感情和藝術(shù)情思；民間泥塑藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)玩具，造型質(zhì)樸，色彩多樣，充分體現(xiàn)刻畫對(duì)象的個(gè)性特征；陶瓷藝術(shù)是我國(guó)的國(guó)粹，自古以來(lái)我國(guó)就以“瓷國(guó)”著稱世界，無(wú)論是青瓷，還是白瓷，都體現(xiàn)了我國(guó)精湛的制瓷制作技術(shù)。在當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)中將民間藝術(shù)中的各類經(jīng)典花樣紋式巧妙地運(yùn)用到外包裝上，烘托出“回歸民間藝術(shù)風(fēng)格”的趨向，這種回歸情結(jié)是對(duì)傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)風(fēng)格的至真呼喚，我們應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到這種回歸不是單純的對(duì)“傳統(tǒng)”的模仿，更是在運(yùn)用傳統(tǒng)形式符號(hào)，將民間藝術(shù)質(zhì)樸、秀美，大方的風(fēng)格體現(xiàn)在作品中，以新的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)風(fēng)格的表達(dá)。

中華文化博大精深，可以傳承和運(yùn)用的頗多，是包裝設(shè)計(jì)永不枯竭的動(dòng)力和源泉。文化的傳承必須建立在對(duì)本民族文化深刻理解的基礎(chǔ)上，同時(shí)要正確處理傳承和創(chuàng)新的關(guān)系,不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)元素對(duì)包裝設(shè)計(jì)的市場(chǎng)影響力,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與包裝設(shè)計(jì)的重構(gòu)與融合，形成有中國(guó)特色的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。

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1005-5312（2015）02-0057-01