徐俊峰

（江蘇 宜興 214221）

紫砂壺的相關(guān)知識探索

徐俊峰

（江蘇 宜興 214221）

好的紫砂壺除了壺的流、把、鈕、蓋、肩、腹等應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào)，點、線、面的過渡轉(zhuǎn)折交待清楚與流暢。提及的幾點只是紫砂業(yè)內(nèi)制壺的基本要求，如果想企及“形之美”的境界，還必須在造型方面多下工夫，紫砂壺的造型，雖有古老傳承下來的制壺條規(guī)，但方非一式、圓無一相。

紫砂；文化；造型

中國紫砂壺藝、紫砂文化源遠流長，沿襲千載。雖然筆者上文中提出“紫砂之美，不論新舊”的觀點，還是必須從“它的老、它的舊”說起，然而這里的“老、舊”非再是一壺之“老舊”，而是紫砂藝術(shù)之千秋悠久、紫砂文化之百年流長。無論是古時陽羨、荊溪，還是今時宜興，這一點可謂眾所周知。紫砂在文化領(lǐng)域里涉及的范圍是相當(dāng)廣泛的。如明周高起在《陽羨名壺系——創(chuàng)始篇》中說：“金沙寺僧，逸其名，聞之陶家云：僧閑靜有致，習(xí)興陶缸翁者處，搏其細土，加以澄練、捏筑為胎，規(guī)而圓之，刳使中空，踵傳口柄蓋的，附陶家穴燒成，人遂傳用”。

為什么宜興的紫砂壺好？這可從兩方面來說明。一方面，它是藝術(shù)品，形制優(yōu)美，顏色古雅，可以“直儕商彝周鼎而毫無愧色”(見張岱《夢憶》)。另一方面，它又是實用品，用以沏茶，茶味特別清香；“用以盛茶，不失元味”。在林古度《陶寶肖像歌》里也有“九且色澤生光明”的詩句。明人文震亨說：“茶壺以砂者為上，蓋既不奪香，又無熟湯氣?！痹S次紓也說：“以粗砂制之，正取砂無土氣耳！”《陽羨茗壺系》說：“壺經(jīng)久用，滌拭口加，自發(fā)暗然之光，入可見鑒?！边@種既有藝術(shù)價值又有實用價值的特點，使紫砂壺的身價“貴重如珩璜”，甚至于超過珠玉之上。

好的紫砂壺除了壺的流、把、鈕、蓋、肩、腹等應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào)，點、線、面的過渡轉(zhuǎn)折交待清楚與流暢。所提及的幾點只是紫砂業(yè)內(nèi)制壺的基本要求，如果想企及“形之美”的境界，還必須在造型方面多下工夫，紫砂壺的造型，雖有古老傳承下來的制壺條規(guī)，但方非一式、圓無一相。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在藝術(shù)的基礎(chǔ)上融合，采天地自然之所絕美意境，創(chuàng)脫源于前師之未有形態(tài)，乃是紫砂造型藝術(shù)的境界追求。另外，造型的成功優(yōu)劣還與造型的氣度息息相關(guān)。而作品造型的氣度在某種程度上取決于作者自身的文化涵養(yǎng)和精神品質(zhì)。一件作品包含了作者的個性表現(xiàn)、風(fēng)格體現(xiàn)、文化層次和氣質(zhì)修養(yǎng)。

所謂“泥”，即是指紫砂壺的材質(zhì)：泥料的品質(zhì)。紫砂泥料是一種自然特殊的礦土，內(nèi)含鐵質(zhì)粘土質(zhì)粉砂巖，除了顧名思義的“紫泥”之外，還有綠泥、紅泥。雖然紫砂原礦的顏色只有三種色彩，但燒制的溫度變化、泥料的配比成份不一，可以使燒制后的成品顏色千姿百變，紫砂“五色”之說也似乎再不能用來涵蓋修飾紫砂之色彩豐富：紫而不姹、紅而不嫣，黑而不墨，如鐵如石，胡金胡玉，具百美于三基色。這就是紫砂泥色淋漓盡致的體現(xiàn)，如再在泥中和以粗粒生、熟泥砂等則谷皺周身，珠粒隱現(xiàn)，更是奪目?？偟恼f來，紫砂壺的收藏價值鑒別泥料材質(zhì)的優(yōu)劣是其重要的一個方面。

所謂“工”，便是紫砂藝術(shù)的工藝品質(zhì)。紫砂壺由壺身、頸、底、腳、蓋、嘴、的等組成，既具有本身嚴(yán)謹(jǐn)完美的整體，又有與壺身相輔相成構(gòu)成和諧完美整體的附件。在紫砂壺豐富的工藝線條中有：凹凸線、凹線、圓線、鱔肚線、碗口線、鯽背線、飛線、翻線、云肩線、弄堂線、隱線、側(cè)角線、陰角線、陽角線、方線等變化多端的裝飾應(yīng)用線條香結(jié)合使用，使紫砂壺增加工藝上的美感。而由于紫砂壺在工藝處理方面采用手法不同，大致可以分成以下幾類：光貨、花貨、筋瓤貨。光貨，圓形珠圓玉潤，方器輪廓周正；花貨，寫實表達逼真，寫意表現(xiàn)趣味；筋瓤貨，線條脈絡(luò)有致，卷曲和潤。紫砂壺的工藝，可以說是百玩不厭，研舊而出新味。紫砂壺的工藝美是收藏價值的靈魂所在，工藝精良的紫砂壺，給人高昂情緒的激發(fā)，給人氣質(zhì)內(nèi)斂的含蓄………

所謂“款”，即為紫砂壺的款識。簡單說就是壺的印款作者，以及何人鐫刻的詩詞書畫?？偟恼f來，紫砂壺又可以分為商品壺和工藝壺。商品壺又有細貨、粗貨之分，工藝壺則有工藝品壺、特藝品壺、藝術(shù)品之分。作品的價值按藝人的成就、藝術(shù)價值來論斷。而在紫砂壺的裝飾方面，“文人的參與”提高了紫砂藝術(shù)的身價。紫砂壺的雕刻裝飾藝術(shù)更是集詩詞、書畫、文學(xué)、篆刻、金石等藝術(shù)于一體，提高了裝飾層次，深蘊文化內(nèi)涵，使紫砂壺順理成章地成為一種藝術(shù)文化的珍藏品。

所謂“功”，就是指紫砂壺的功能、適用與否。對于紫砂壺功能適用的基本尺度是容量適度、高矮得當(dāng)、口蓋嚴(yán)密及出水流暢。紫砂壺的實用功能，若與其他質(zhì)地的茶具相比較而言的話，較為理想，暑天泡茶，不易變味。

紫砂茗壺有其特有的藝術(shù)特點和收藏價值，而要真正能體味到鑒賞中的精粹，就不是對其自身的特性和名家名作的特征，以及其它衍生價值的一知半解可以做到的，這需要方方面面的文化和藝術(shù)學(xué)識的積淀，需要對紫砂歷史、工藝、名家、名作的全面了解，對特定歷史時期的文化和社會特性的認(rèn)識，只有做到較全面、較系統(tǒng)地完善自己的欣賞和鑒定水平，才能更深入、全面地了解和認(rèn)識紫砂藝術(shù)。

[1]范俊龍.紫砂物語[M].北京:東方出版社,2008.

[2]韓其樓.紫砂壺全書[M].北京:華齡出版社,1980.

[3]江蘇省宜興陶瓷工業(yè)學(xué).陶瓷工藝學(xué)[M].北京:輕工業(yè)出版社,1985.

[4]于川.紫砂壺把玩與鑒賞[M].北京:北京美術(shù)攝影出版社,2007.

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1005-5312（2015）05-0196-01