淺談動(dòng)畫創(chuàng)作中的藝術(shù)美

金析

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

淺談動(dòng)畫創(chuàng)作中的藝術(shù)美

金析

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

文章從藝術(shù)美的本質(zhì)入手，圍繞著藝術(shù)美的形象性，情感性，自由性，人為性等特征簡述藝術(shù)美在動(dòng)畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)，通過例舉國內(nèi)外優(yōu)秀動(dòng)畫作品，重點(diǎn)分析藝術(shù)美在動(dòng)畫創(chuàng)作中的主題，色彩，角色造型，想象力，民族風(fēng)格等方面的體現(xiàn)，藝術(shù)美是一種人為之美，而動(dòng)畫創(chuàng)作和其它種類的藝術(shù)創(chuàng)作一樣，都是在一定的歷史條件下以現(xiàn)實(shí)生活為源泉而創(chuàng)造出來的。在動(dòng)畫創(chuàng)作的過程中應(yīng)重視藝術(shù)美的作用，從而提升動(dòng)畫作品的整體質(zhì)量。

動(dòng)畫；創(chuàng)作；藝術(shù)美

創(chuàng)造藝術(shù)美的主要條件包括有豐富的生活積累，真切的情感體驗(yàn)，大膽的想象能力和高超的傳達(dá)技巧這幾個(gè)方面。因此，無論是怎樣的藝術(shù)作品，都應(yīng)有一定的歷史背景，并且以豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作的靈感源泉?，F(xiàn)實(shí)中的人、事、物，經(jīng)過藝術(shù)家審美意識(shí)的提煉、傳達(dá)技巧的加工改造后為藝術(shù)作品帶來了獨(dú)特的藝術(shù)美。動(dòng)畫創(chuàng)作與其它的藝術(shù)創(chuàng)作一樣，它也是以現(xiàn)實(shí)生活為源泉而創(chuàng)造出來的。因此動(dòng)畫創(chuàng)作的過程就是藝術(shù)美的體現(xiàn)過程。我們?cè)趧?dòng)畫創(chuàng)作的過程中應(yīng)重視藝術(shù)美的作用，從而提升動(dòng)畫作品的整體質(zhì)量。

一、藝術(shù)美在動(dòng)畫主題中的體現(xiàn)

動(dòng)畫主題的確定是整個(gè)動(dòng)畫創(chuàng)作過程中的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。隨著動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展和擴(kuò)大，受眾群體的年齡也逐漸向成人化發(fā)展，動(dòng)畫主題的思想越來越成熟、豐富，對(duì)主題內(nèi)涵的要求也越來越高。就現(xiàn)階段而言，大部分動(dòng)畫的主題多數(shù)反映了創(chuàng)作者的內(nèi)心情感或是他對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)狀的反思，甚至有的動(dòng)畫只是為了追求某一新生的表現(xiàn)技法或一些對(duì)思想的大膽探索，這些動(dòng)畫的主題基本上都是積極的，樂觀的，其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是單純的，它們藝術(shù)美的形態(tài)也是崇高的。

二、藝術(shù)美在動(dòng)畫色彩中的體現(xiàn)

色彩具有情感性，能讓觀眾產(chǎn)生無限的聯(lián)想，色彩的聯(lián)想功能讓觀眾清晰的體會(huì)到角色的內(nèi)心情感和情緒變化。正如不同的顏色所給予人們完全不同的感覺一樣，動(dòng)畫角色在不同色調(diào)的影響下也會(huì)表現(xiàn)出角色特定的內(nèi)心情感和情緒氛圍。在動(dòng)畫創(chuàng)作的過程中，冷色調(diào)多用來表現(xiàn)角色孤寂，冷漠，絕望的情感；而暖色調(diào)多用來表現(xiàn)正面角色，賦予角色歡樂，積極，自信的情感。比如在《鐘樓怪人》中，卡西莫多抱著奄奄一息的艾斯梅拉爾達(dá)，紅色調(diào)的光影刻畫出了卡西莫多此時(shí)憤怒和焦慮的情緒。動(dòng)畫創(chuàng)作應(yīng)充分考慮不同色調(diào)對(duì)角色情感的影響和表達(dá)，讓畫面中的色彩與角色情感一致，細(xì)膩深入的刻畫角色情感，并讓觀眾對(duì)角色的情感一目了然，甚至產(chǎn)生情感上的共鳴，讓動(dòng)畫作品中藝術(shù)美的情感內(nèi)涵得以不斷深化發(fā)展。

三、藝術(shù)美在動(dòng)畫角色造型中的體現(xiàn)

作為一門視覺藝術(shù)，動(dòng)畫是現(xiàn)實(shí)生活在創(chuàng)作者頭腦中的反映，是一種高于生活的再創(chuàng)造。動(dòng)畫創(chuàng)作是一個(gè)具有強(qiáng)烈情感色彩和個(gè)性的創(chuàng)作過程，動(dòng)畫也是通過角色形象和故事情節(jié)向觀眾傳達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心思想情感和審美意識(shí)的載體。好的美術(shù)作品離不開形象，因此，好的動(dòng)畫作品需要高度真實(shí)，高度概括，貼近現(xiàn)實(shí)生活的形象。高畑勛的《螢火蟲之墓》中就塑造了兩個(gè)鮮明的人物形象：二戰(zhàn)時(shí)期的一對(duì)兄妹。他們的人物形象并不完美，但衣衫襤褸的兄妹兩人，逐漸凹陷下去的臉頰和變得廋骨嶙峋的身體，讓我們對(duì)兩個(gè)主人公產(chǎn)生了惋惜和同情，也向我們揭露了戰(zhàn)爭的可怕與可恨。

動(dòng)畫藝術(shù)家只有在細(xì)心觀察生活，切身體會(huì)到生活中的點(diǎn)滴，有了自己切身處地的經(jīng)驗(yàn)和情感后才能創(chuàng)造出真實(shí)且能打動(dòng)人心的故事。而高畑勛作為一個(gè)經(jīng)歷過二戰(zhàn)的藝術(shù)家，切身體會(huì)過戰(zhàn)爭的殘酷，正因如此，他創(chuàng)作出來的角色形象具有鮮明的時(shí)代特色和真實(shí)質(zhì)樸的時(shí)代縮影，他用他創(chuàng)造出來的動(dòng)畫形象向我們傳達(dá)了他反戰(zhàn)的思想和對(duì)和平的向往。

四、藝術(shù)美在動(dòng)畫想象力中的體現(xiàn)

沒有想象就沒有藝術(shù)作品的產(chǎn)生。正是有了想象，藝術(shù)美的自由才得以展開。想象與創(chuàng)作者內(nèi)心中的希望和情感相聯(lián)系，它是將來自于生活中的記憶進(jìn)行加工改造的一個(gè)過程，因此創(chuàng)作者需要用想象力來充實(shí)自己的作品。

動(dòng)畫作為一個(gè)特殊的藝術(shù)門類，其思想、內(nèi)容、形式上的創(chuàng)新性也顯得十分重要。動(dòng)畫師需要具備高超的想象力，打破現(xiàn)實(shí)的桎梏，用全新的思維創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)中沒有的人物形象和故事背景，用獨(dú)特的想象力創(chuàng)造出新奇的故事主題，傳達(dá)出創(chuàng)作者內(nèi)心真摯的情感和愿望。

五、藝術(shù)美在動(dòng)畫民族風(fēng)格中的體現(xiàn)

動(dòng)畫創(chuàng)作中融入民族風(fēng)格不僅會(huì)為動(dòng)畫作品增添色彩，突出個(gè)性，也有利于通過動(dòng)畫這一媒介向世界傳播中國文化和民族特色。比如于1960年面世的《小蝌蚪找媽媽》，其中的魚蝦等形象多取材于齊白石的水墨作品。筆調(diào)細(xì)致的水墨風(fēng)格和細(xì)膩的動(dòng)作設(shè)計(jì)，使其在世界范圍內(nèi)引起轟動(dòng)。這部作品以其獨(dú)特且濃厚的民族風(fēng)格，向我們展現(xiàn)了中國水墨畫的瑰麗與娟秀，也向世界展示了中國特有的民族文化。

在世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的階段，中國動(dòng)畫更應(yīng)保留自己的民族風(fēng)格和民族特色，更應(yīng)提倡中國動(dòng)畫的本土化，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，繼承中華民族特有的審美文化和民間藝術(shù)傳統(tǒng)，創(chuàng)造出具有中國特色的動(dòng)畫形象和動(dòng)畫風(fēng)格，向世界展現(xiàn)中國的民族氣韻，民族特色。

J218.7

A

1005-5312（2015）05-0257-01