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      淺談美術(shù)學(xué)及其研究對(duì)象

      2015-10-29 13:04:32李娜
      文藝生活·中旬刊 2015年12期
      關(guān)鍵詞:美術(shù)史美術(shù)學(xué)藝術(shù)史

      李娜

      (安徽廣播影視職業(yè)技術(shù)學(xué)院,安徽合肥230000)

      淺談美術(shù)學(xué)及其研究對(duì)象

      李娜

      (安徽廣播影視職業(yè)技術(shù)學(xué)院,安徽合肥230000)

      美術(shù)學(xué)作為美術(shù)學(xué)科的一部分,主要研究美術(shù)家美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)鑒賞、美術(shù)活動(dòng)等美術(shù)現(xiàn)象、同時(shí)也要研究美術(shù)思潮、美術(shù)理論、美術(shù)美學(xué)、美術(shù)史學(xué),美術(shù)學(xué)還要研究關(guān)于美術(shù)的歷史,即美術(shù)學(xué)史。美術(shù)學(xué)也包括了美術(shù)批評(píng)與美術(shù)史、美術(shù)理論,三者緊密相連。

      美術(shù)學(xué);研究對(duì)象

      20世紀(jì)80年代,“美術(shù)學(xué)”一詞在中國(guó)學(xué)術(shù)界開(kāi)始使用。國(guó)內(nèi)多所院校開(kāi)設(shè)美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè),美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)為美術(shù)史論、美術(shù)教育領(lǐng)域培養(yǎng)教學(xué)和科研。美術(shù)學(xué)是人文科學(xué)的一個(gè)組成部分,是一門(mén)研究美術(shù)現(xiàn)象及其規(guī)律,美術(shù)學(xué)要研究美術(shù)家美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)鑒賞、美術(shù)活動(dòng)等美術(shù)現(xiàn)象、同時(shí)也要研究美術(shù)思潮、美術(shù)理論、美術(shù)美學(xué)、美術(shù)史學(xué)。在研究美術(shù)學(xué)中,美術(shù)學(xué)的基本研究對(duì)象包括美術(shù)史、美術(shù)批評(píng)及美術(shù)理論。

      美術(shù)批評(píng)與美術(shù)史、美術(shù)理論是三個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的學(xué)科,它們組成美術(shù)學(xué)的基本內(nèi)容。美術(shù)批評(píng)是美術(shù)學(xué)中研究的課題之一。美術(shù)批評(píng)運(yùn)用一定的批評(píng)方法與原則,對(duì)美術(shù)作品的形式、語(yǔ)言、題材、內(nèi)容、思想和風(fēng)格進(jìn)行品析、評(píng)判,并且對(duì)其價(jià)值、優(yōu)劣,或者對(duì)美術(shù)現(xiàn)象,美術(shù)思潮、美術(shù)流派、美術(shù)活動(dòng)進(jìn)行分析評(píng)價(jià),揭示其內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。美術(shù)評(píng)論與美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系緊密,批評(píng)家要通過(guò)對(duì)美術(shù)活動(dòng)及其作品進(jìn)行分析,以此來(lái)推動(dòng)活動(dòng)的發(fā)展,它是現(xiàn)實(shí)性比較強(qiáng)的活動(dòng),然而美術(shù)批評(píng)學(xué)則是從理論上總結(jié)批評(píng)規(guī)律,提出批評(píng)觀念、批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和方法,或者總結(jié)歷史上的批評(píng)成果,建立起理論形態(tài)的批評(píng)學(xué),藝術(shù)批評(píng)是由政治標(biāo)準(zhǔn)第一,藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二的批評(píng)原則。

      美術(shù)史是由美術(shù)史家和歷史學(xué)家或考古學(xué)家對(duì)歷史發(fā)展過(guò)程中的美術(shù)作品、美術(shù)文獻(xiàn)、美術(shù)遺跡進(jìn)行發(fā)掘、研究、探討,客觀地揭示美術(shù)發(fā)展的歷史過(guò)程和基本規(guī)律的科學(xué)?!稓v代名畫(huà)記》是唐代美術(shù)史家張彥遠(yuǎn),中國(guó)第一部比較系統(tǒng)的美術(shù)史著作,它開(kāi)創(chuàng)了撰述中國(guó)美術(shù)史的先河,中國(guó)美術(shù)史的學(xué)科建立始于盛唐。然而西方美術(shù)史學(xué)科是建立在16世紀(jì)的意大利,瓦薩里寫(xiě)作的《大藝術(shù)家傳》。它記錄意大利文藝復(fù)興時(shí)期的杰出畫(huà)家和雕家的生平、活動(dòng)和創(chuàng)作,為后人研究文藝復(fù)興美術(shù)家提供了豐富的資料。1550年該書(shū)首次出版。然而真正的建立西方藝術(shù)史學(xué)科的是以18世紀(jì)德國(guó)藝術(shù)史家溫克爾曼出版《古代藝術(shù)史》作為標(biāo)志。

      美術(shù)理論是對(duì)美術(shù)問(wèn)題的理論探討,通過(guò)對(duì)繪畫(huà)、雕塑、建筑、工藝美術(shù)及設(shè)計(jì)藝術(shù)作品等等藝術(shù)形式,對(duì)其風(fēng)格、特征、形式、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等揭示美術(shù)的普遍特點(diǎn)與規(guī)律。美術(shù)理論狹義上主要是指美術(shù)基本原理,廣義上則可以包括美術(shù)美學(xué)、美術(shù)哲學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、美術(shù)社會(huì)學(xué)等內(nèi)容,可以這么認(rèn)為,美術(shù)批評(píng)理論也是美術(shù)理論的一部分,但鑒于各自的獨(dú)立性,把美術(shù)批評(píng)與美術(shù)理論分為兩個(gè)獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)行分析與探討。

      關(guān)于對(duì)美術(shù)批評(píng)與美術(shù)史、美術(shù)理論三者聯(lián)系的探討。20世紀(jì)30年代意大利藝術(shù)批評(píng)家文杜里在其《藝術(shù)批評(píng)史》中曾談到,堅(jiān)持三種學(xué)科的分立。文杜里反對(duì)這種三科分離的觀點(diǎn),他還引用康德的原則,即任何脫離了直覺(jué)的概念都是空洞的,任何脫離了概念的直覺(jué)都是盲目的。文杜里還認(rèn)為將藝術(shù)的歷史和藝術(shù)的批評(píng)分離,是把“藝術(shù)史推向謬誤的最嚴(yán)重的情況”,他還進(jìn)一步認(rèn)為“如果一件事實(shí)不是從判斷作用的角度加以考察的,則毫無(wú)用途;如果一項(xiàng)判斷不是建立在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)之上的,則不過(guò)是騙人?!彼囆g(shù)史和藝術(shù)批評(píng)是緊密相關(guān)的,在對(duì)藝術(shù)史的研究與創(chuàng)作中,藝術(shù)作品所反映的年代、作品的題材等等內(nèi)容,通過(guò)藝術(shù)批評(píng)的方法做出評(píng)判,通過(guò)這樣方式,批評(píng)或者在背后起著很重要的作用,因此藝術(shù)史不可能完全離開(kāi)藝術(shù)批評(píng)。藝術(shù)批評(píng)是在對(duì)作品的批評(píng)過(guò)程中,藝術(shù)批評(píng)也可以從對(duì)作品的批評(píng)過(guò)程,通過(guò)對(duì)作品的了解與關(guān)注,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),對(duì)藝術(shù)批評(píng)的理論得到提升,也可以給藝術(shù)作品帶來(lái)不同層面的促進(jìn),由此看來(lái),藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)史、藝術(shù)理論是緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)、相互進(jìn)步的。

      美術(shù)學(xué)中美術(shù)史、美術(shù)批評(píng)和美術(shù)理論是相互襯托相互依托的,藝術(shù)是社會(huì)生活的反映。藝術(shù)家作品何以傳世,以媒傳、以藝傳、以史傳、以題材傳。藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)家以個(gè)人長(zhǎng)期的語(yǔ)言形成風(fēng)貌,以個(gè)人性格的外在表現(xiàn)形成獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格,眾多的作品,眾多的藝術(shù)家所組成的團(tuán)體形成一批對(duì)美術(shù)作品的創(chuàng)作及其評(píng)論團(tuán)體。美術(shù)學(xué)及其研究對(duì)象的形成,是多年來(lái)美術(shù)家及其藝術(shù)理論研究家研究的焦點(diǎn),中國(guó)對(duì)古代繪畫(huà)的研究評(píng)論與繪畫(huà)史也是緊密相連的。因此,藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品通過(guò)傳播到欣賞也是對(duì)美術(shù)學(xué)研究對(duì)象美術(shù)史、美術(shù)批評(píng)和美術(shù)理論的一個(gè)過(guò)程,是相互聯(lián)系相互促進(jìn)的。

      [1]徐曉庚.黑格爾造型藝術(shù)美學(xué)[M].武漢:湖北美術(shù)出版社,2013.

      [2]邱正倫.藝術(shù)美[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2007.

      [4]馬丁(美),雅各布斯(美),包慧怡,黃少婷(譯).藝術(shù)導(dǎo)論-西方博雅典庫(kù)[M].上海:上海社會(huì)科學(xué)院出版社,2011.

      [5]施旭升.藝術(shù)文化評(píng)論[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2014.

      J201

      A

      1005-5312(2015)35-0174-01

      安徽廣播影視職業(yè)技術(shù)學(xué)院質(zhì)量工程項(xiàng)目(201308)。

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