沈章明

陶行知認(rèn)為，教師在課堂上要么“教書”，要么“教學(xué)生”，只有小部分人在“教學(xué)生學(xué)”。陶先生主張教學(xué)合一或教學(xué)做合一，反對“教書”和“教學(xué)生”。然而，很多教師總是難以做到“教學(xué)生學(xué)”，這不能不引人深思。筆者認(rèn)為，我們需要改變看法：“教書”、“教學(xué)生”和“教學(xué)生學(xué)”一樣，都有存在的必要和價值；它們是教學(xué)策略，也是不同的教學(xué)境界。

陶先生將“教書”解釋為“只會拿一本書要兒童來讀它，記它，把那活潑的小孩子做個書架子，字紙簍。先生好像是書架子字紙簍之制造家”。這話用來批評那些不肯思考什么是本職工作的教書匠，自然沒有問題，其他人不必因此而焦慮?！敖虝币膊⒎且粺o是處?，F(xiàn)代學(xué)校教育特別重視知識學(xué)習(xí)。培根提出“知識就是力量”，斯賓塞強(qiáng)調(diào)“科學(xué)知識最有價值”。之后，科學(xué)知識成為學(xué)校課程的主體，人類的生活經(jīng)歷、思維方法、情感態(tài)度和價值觀等等，都以科學(xué)知識的面貌進(jìn)入教材，成為“最有價值”的教學(xué)內(nèi)容。這就給“教書”預(yù)留了存在空間，使其成為一種適宜的教學(xué)策略。

對于新教師來說，“教書”也是一重境界。在對所教學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材體系還不夠熟悉的情況下，為了減少誤教或過分教學(xué)的可能，新手教師一般應(yīng)從“教書”做起。讓學(xué)生用功閱讀和記憶，至少可以發(fā)揮他們的主動性和積極性；新手教師則能借此熟悉學(xué)科知識體系，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，走上專業(yè)發(fā)展的道路。

熟悉了學(xué)科知識體系之后，教師一般不會滿足于“教書”。在選擇與組織學(xué)習(xí)內(nèi)容的時候，會將注意力慢慢地轉(zhuǎn)向?qū)W生。當(dāng)注意的中心點(diǎn)不再是書本而是學(xué)生，教師就進(jìn)入了第二重境界：“教學(xué)生”，以學(xué)生為主，教學(xué)生需要的知識。如果不走極端，到了這重境界，教師的主觀性就會減弱，對書本知識的關(guān)注度也會降低，知識教學(xué)的方法越來越多樣化。

時下的新課程改革強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，“教學(xué)生”受到普遍推崇，于是出現(xiàn)兩種極端：一種極端是舊有的問題。它過分為學(xué)生著想，認(rèn)為凡是學(xué)生需要的都應(yīng)該教給學(xué)生。無論是知識與技能，還是方法與態(tài)度，不管學(xué)生喜不喜歡，能不能記住、做好，事無巨細(xì)，不厭其煩地講解示范。這是一種過度教育，累壞教師，也敗壞了學(xué)生學(xué)習(xí)的胃口。

另一種極端新近多見，卻未引起大家的警惕。教師過度謙卑，認(rèn)為教什么完全取決于學(xué)生想要什么、喜歡什么，凡是學(xué)生喜歡的就應(yīng)當(dāng)收入教材，可以走進(jìn)課堂，凡是學(xué)生不喜歡的就應(yīng)該將其驅(qū)逐出教材，絕不能進(jìn)入課堂。這種教學(xué)近乎向?qū)W生獻(xiàn)媚，把課程需求狹隘地理解為學(xué)生的當(dāng)下需求和主觀偏好；把教材當(dāng)作學(xué)生的開心讀物和教師的圣經(jīng)；把教師和學(xué)生的能動性完全拋置一邊，既誤己，又害人。

能達(dá)到“教學(xué)生”的境界而不走極端，已經(jīng)不易；再追求“教學(xué)生學(xué)”的第三重境，更為艱難。在這重境界中，教師既不能有“將一切知識教給一切人類”的自負(fù)，又不能刻意討好學(xué)生。一則要做好教的工作，能抑制過度教育的沖動，找到有效的教學(xué)切入點(diǎn)，教學(xué)主線清晰，過程富于啟發(fā)性，充分調(diào)動教育機(jī)智。一則要教學(xué)相長，在“教書”時溫故知新，在“教學(xué)生”時不斷受到學(xué)生的啟發(fā)，進(jìn)而拓寬自己的眼界，享受教學(xué)合一的愉悅?！敖虒W(xué)生學(xué)”的困難在于，教師做單方面的努力還不行，需要學(xué)生的積極參與，師生要相互激發(fā)和成全。

從教師專業(yè)發(fā)展的歷程看，三者是遞進(jìn)關(guān)系，后一境界尤為難得。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看，三者常常并列或交替出現(xiàn)，需要“教書”則“教書”，需要“教學(xué)生”則“教學(xué)生”，“教學(xué)生學(xué)”也可以在這兩重境界中實(shí)現(xiàn)。另外，第三重境界既難得，又未必時時需要。在崇尚科學(xué)知識的時代，課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)主要靠“教書”和“教學(xué)生”?！爸R和技能”層面如此，“過程與方法”層面也是如此，乃至“情感態(tài)度和價值觀”的養(yǎng)成，也不能太信賴“教學(xué)生學(xué)”，反倒是“教書”和“教學(xué)生”更加可靠，也更實(shí)在。

今天重提教書與教學(xué)，就是想明確這一點(diǎn)：教育理想自然要高遠(yuǎn)，具體教學(xué)實(shí)踐還是要腳踏實(shí)地。無論是新教師，還是熟手或?qū)＜倚徒處?，能教好書，教好學(xué)生，不懶惰，不走極端，已經(jīng)可貴可敬。教學(xué)合一縱然美妙，卻不是教師一方面的事情，達(dá)不到時也不必妄自菲薄。