鄭穎瓊

[摘要）客家人有著自己豐富的傳統(tǒng)文化，客家山歌就是其中最具代表性的一種，然而，伴隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的飛速發(fā)展，客家山歌文化逐漸被人們的生活所淡忘，在此不利形勢下，如何拯救客家山歌這個國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫，如何讓客家山歌文化重獲新生，這值得我們?nèi)パ芯亢退伎肌?/p>

[關鍵詞]客家山歌 校園 傳承與弘揚

目前，客家山歌文化之所以被人們所淡忘，主要原因就是這種傳統(tǒng)的文化存活的空間越來越小，導致現(xiàn)在的許多客家年輕人都不了解祖先留下的這種傳統(tǒng)文化。要想發(fā)揚客家山歌這種傳統(tǒng)音樂文化，必須找到一種合適的辦法，那就是要做到“因地制宜”，也就是說首先要在本土發(fā)揚和傳承，所以客家山歌走進校園是一種最有效的方法，這樣才能使客家山歌文化得到最大程度的傳承。但是，要想讓客家山歌真正走進校園，當?shù)卣畱摻⒁粋€相適應的保護機制，從而做到對傳統(tǒng)文化的保護和創(chuàng)新。

一、發(fā)揚和傳承客家山歌文化應具備的基礎條件

1.要充分理解客家山歌中蘊藏的文化內(nèi)涵、價值觀念和審美情趣

一般來說，不管是哪種民歌，其產(chǎn)生的原因都包含各種因素，其中最主要的就是自然和社會因素，只有人們充分理解和研究這些因素，才能真正的了解山歌文化的內(nèi)涵，并以此為落腳點，掌握山歌的文化內(nèi)涵，才能良好的傳承和發(fā)揚山歌文化，才能去對傳統(tǒng)的山歌進行創(chuàng)新。我們只有了解客家山歌的文化內(nèi)涵，才能在傳統(tǒng)客家山歌的基礎上推陳出新，創(chuàng)作出現(xiàn)代人們喜歡的音樂，這樣既突出了客家山歌傳統(tǒng)的藝術性并保留了其歷史傳統(tǒng)，又符合了現(xiàn)代人的審美情趣，廣泛被人們所喜愛。

2.要充分把握客家山歌中的情感表達和精神實質(zhì)

客家山歌語言的表達方式很有特點，它是一種情感的真實流露，因為它是在客家人特定的生活環(huán)境和思維方式下產(chǎn)生的，歌詞里面描繪的大多數(shù)都是客家人的生活場景；山歌也賦予了客家人的性格，這是客家山歌的靈魂所在，更是客家族群情感釋放的一種娛樂方式。我們只有充分把握客家人在生活中的情感和精神實質(zhì)，才能利用客家歌曲來表達我們獨特的內(nèi)心情。客家山歌主要注重客家人的生活特性，所以現(xiàn)代山歌作曲家能在山歌的創(chuàng)新過程中保持客家山歌獨特的族群特性，做到夸張其原始強調(diào)，不斷創(chuàng)新。多年的實踐結果表明，只有具有民族特性的民歌，都能在激烈的競爭中綻放其獨特的光彩，增強其生命力和文化感染力。

3.國家應建立專業(yè)的教育機構，做好客家山歌的傳承和發(fā)揚

在現(xiàn)階段我國大專院學校中還沒有開設本土音樂教育的先例，所以說現(xiàn)今年輕人受到客家音樂的感染的人并不多，雖然目前有不少市民加大了對自己孩子的音樂教育學習，但是大多數(shù)都是一些西洋樂器，例如：鋼琴、小提琴、薩克斯等等，而對民族傳統(tǒng)音樂的學習卻不多見，學習客家山歌的人就更少了。如今，不少年輕人對客家山歌皆有不同程度的偏見，他們普遍認為客家山歌“太俗”“太傳統(tǒng)”“已經(jīng)過時”等。面對以上思想觀念，首先要對學生和家長進行思想上的開導，讓他們能正確認識客家山歌的文化內(nèi)涵，并讓他們親身感受一下客家山歌獨特的魅力。另外，還要加強客家山歌的創(chuàng)新力度，以前的山歌歌詞單一，都是一些農(nóng)民的日常生活，這在現(xiàn)代人民的生活差距太大，所以導致人們無法真實的理解傳統(tǒng)客家人的生活習慣，所以不能對客家山歌產(chǎn)生濃厚的興趣。同時客家山歌的演奏方式也比較簡單，在配樂、旋律方面沒有層次感，讓人聽后不能產(chǎn)生一個很好的回憶，所以吸引不了年輕人的注意，這都在不同程度上影響了客家山歌的傳承發(fā)展。雖然近幾年以來，國家對全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面出臺了許多政策，同時也涌現(xiàn)出了陳曉敏、饒榮等客家民歌作曲家，但是對整個山歌的創(chuàng)作來說，人數(shù)還是有待提高。國家應該出臺一些鼓勵政策，鼓勵更多的人參與到客家山歌的創(chuàng)作中去，同時也需要演唱愛好者去積極投入到客家山歌表演中去，不斷發(fā)揚客家山歌的魅力。

二、傳承客家山歌，可以“探源、啟情”為基礎

1.傳承客家山歌中“氛圍”的重要性

現(xiàn)代創(chuàng)作的客家歌曲之所以不能真實反映出傳統(tǒng)客家人的生活面貌，最主要的原因還是“氛圍”的缺失，特別是隨著時代的變遷，人們的生活狀態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化，以前的田間地頭早已經(jīng)消失在人們的生活之中，導致演員在演唱過程中無法表現(xiàn)出真情實感。例如：客家童謠反映的是七八十年代孩子們在田間追逐打鬧的場景，現(xiàn)在的人們就無法從歌詞中再現(xiàn)到當時的環(huán)境，所以感覺很陌生。因此，為客家山歌建立一個特定的氛圍非常重要，例如：學校可以定期的在學校舉辦客家文化專題講座，或者帶領學生進入客家人的生活做實踐調(diào)查，也可以舉行一個采風活動，讓學生們親自回歸客家生活，用親身經(jīng)歷來了解客家人的日常生活。通過與客家人的交流和客家生活的體驗，同學們就能從內(nèi)心深處熱愛客家文化，尊重客家文化，為未來的傳承和發(fā)揚客家山歌打好基礎。

2.把客家山歌引入學生課堂

把客家山歌引入學生課堂，這是一個很好地建議，它是繼承和發(fā)揚客家文化的一個重要渠道?，F(xiàn)在的中小學生之所以不喜歡客家文化，主要原因就是他們對客家人的生活習慣和歷史文化還不是很了解，所以談何喜歡？因此，在學校開展客家山歌課程非常必要，它能更近一步拉近學生與客家人的距離，讓學生在學習中做到傳統(tǒng)文化的傳承。學校應該在客家山歌教學上有所創(chuàng)新，首先應該讓客家山歌成為學生的一門必修課，讓每一位同學都能會唱自己家鄉(xiāng)的民歌，在教學中逐漸培養(yǎng)學生的民族文化意識，這樣的話客家山歌未來的發(fā)展之路才會越走越寬。例如：學校可以積極和當?shù)馗咝：献?，尤其是和音樂、師范類院校加強合作。他們學好了客家山歌，做好了傳統(tǒng)文化的傳承，那么在以后的教育教學工作中，他們也會一如既往地來引導學生學習客家山歌，這為民間音樂培養(yǎng)了接班人，其意義重大。

三、客家山歌在校園中的傳承要注重現(xiàn)代元素

1.客家山歌在創(chuàng)作中要緊跟時代潮流

歷史上的每一首傳統(tǒng)民歌，都是在千百年的歷史中不斷演化、發(fā)展而來的，每一首民歌都印證的一個時代的繁榮和變遷，都具有特殊的時代氣息。有關研究資料表明，客家山歌的缺點歸納為以下幾點：歌詞粗俗、題材陳舊、思想封閉?？图颐窀枰驗榇嬖诤芏嗳秉c，所以我們不能只是照搬照抄，而要做到推陳出新，尤其是現(xiàn)代作曲家在創(chuàng)作客家山歌時，要時刻做到與現(xiàn)實生活的緊密相連，要讓創(chuàng)作出來的歌曲富有時代氣息，這樣才能被現(xiàn)代社會所接受。因此，客家山歌的作曲家要深入客家生活，了解客家的風土人情，從而融入到現(xiàn)代創(chuàng)作中去，這樣才能讓創(chuàng)作出來的歌曲具有鮮明的民族風格和時代氣息。在學生的教學方面，可以讓他們先學習原版山歌，使他們親身感受一下傳統(tǒng)客家山歌的原汁原味，再逐漸加深學習難度，這樣才能更好地挖掘他們身上的音樂潛力，讓他們能在未來的民族音樂之路上創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀民族作品。

2.客家山歌在創(chuàng)作中要注重表演方式的多樣性

要想讓客家山歌很好地傳承下去，就必須做到讓它一直唱下去，所以表演形式非常重要。我們在沿襲傳統(tǒng)的獨唱、對唱等幾種方式外，還應該不斷創(chuàng)新，讓其具有多姿多彩的表演形式。例如，我們可以在山歌中加入一些流行的音樂元素，將其改編成不同形式的大合唱，這樣改編就增加了客家山歌的氣勢，也增添了舞臺感染力，從而拉近與觀眾之間的距離?！妒图t軍》就是一個典型題材，我們可以利用其特點，開展青少年喜愛的山歌接龍、對歌、猜謎等趣味比賽，來創(chuàng)作出受年輕人喜愛的作品，來達到繼承和發(fā)揚客家山歌文化的目的。

3.客家山歌創(chuàng)作中要注重觀念創(chuàng)新

在創(chuàng)作客家文化的過程中，要特別注意觀念上的創(chuàng)新，所謂觀念創(chuàng)新就是要能正確聯(lián)系客家文化和現(xiàn)代文化，就是要做到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相結合，來創(chuàng)作出適合新時代的客家民歌，這種創(chuàng)作必須以傳統(tǒng)客家民歌為基礎，并融入現(xiàn)代化的科技元素，最終創(chuàng)造出現(xiàn)代人民喜歡的歌曲。那么，怎樣才能做到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相結合，這又是對作曲家的一個巨大考驗，我們必須利用現(xiàn)代技術把傳統(tǒng)歌曲中達不到的情感境界完美地表現(xiàn)出來，這就是現(xiàn)代所謂的包裝。例如，傳統(tǒng)客家民歌在配樂上比較單一，我們可以給其配上現(xiàn)代的樂器，那就可以達到意想不到的效果。另外，我們可以運用現(xiàn)代技術的聲、電、光等電子設備來營造歌曲表演過程中的舞臺氛圍，這樣就可以使客家民歌表現(xiàn)得更具震撼力。

4.客家山歌在其演唱方式上要協(xié)調(diào)統(tǒng)一

在傳統(tǒng)的客家山歌演唱中，歌手都是根據(jù)自己演唱的風格來表演，所以一首歌曲就會出現(xiàn)不同的演唱風格，演唱方式卻是直白單調(diào)。現(xiàn)在社會上有些歌手，他們沒有經(jīng)過專業(yè)的訓練，在演唱上都是大白嗓子，這種演唱方式從專業(yè)的角度解釋并不科學，長時間用這種方式演唱，就會對人的嗓子造成傷害，例如：聲音沙啞、聲帶疲勞等。另一方面這種聲音也不好聽?？图疑礁鑼儆诿窀璧囊环N，所以必須要用專業(yè)的演唱技術來表演，這樣才發(fā)揮出歌曲中真實的內(nèi)涵，從而變得優(yōu)美動聽。因此，演唱形式非常重要，在傳統(tǒng)的表演中，主要是以獨唱和伴唱為主，這種演唱風格在現(xiàn)代已經(jīng)過時了，因為它不能達到人們的審美要求。我們可以將其變成聯(lián)唱、合唱的方式，也可以把它改編成話劇的表演方式，同時，演員在進行客家山歌表演時，也要加強對客家歷史文化的學習，這樣才能在演唱過程中發(fā)揮出自己的真情實感，更真實的再現(xiàn)客家人的民俗風情。

5.政府應做好客家山歌文化的發(fā)展和引導工作

客家山歌要想得到更為廣泛的發(fā)展，靠少部分人的傳承還是遠遠不夠的，它需要社會廣大人民的關注和了解.首先政府應該在有關政策上給予支持，尤其是在客家山歌進校園工作上，加大扶持力度，采取一些有效措施來為客家山歌進校園這個活動創(chuàng)造一個良好的氛圍，并加大宣傳力度，正確引導學生了解客家山歌文化，最終使學生喜歡客家山歌，這就要求建立更廣闊的宣傳平臺。例如：成立客家文化研究協(xié)會，編制客家山歌教材，不定期的舉行客家山歌比賽，客家山歌大會等等。讓更多的人能夠參與其中，在娛樂的同時了解客家山歌文化，并喜歡上客家山歌，這樣對廣泛的傳承和發(fā)揚客家山歌文化有著推波助瀾的作用。

總而言之，客家山歌文化源遠流長，因為它具有濃厚的本土特色，能讓人產(chǎn)生情感上的共鳴，它和其它中國傳統(tǒng)民間藝術一樣，需要我們世世代代去繼承和發(fā)揚。無論是站在歷史的角度考慮，還是站在文化藝術角度考慮，客家山歌是我們不可丟棄的民族文化瑰寶，只有讓客家山歌走進校園，走進人們的生活，才能真正做到傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)音樂文化的目的。