黃芝岡日記選錄（十七）

一九五三年至一九五四年（北京）

一九五三年

九月二十日

戲曲表演主點(diǎn)在表達(dá)劇中人的感情波動(dòng)。劇中人的語言（唱和白）、動(dòng)作是被感情波動(dòng)牽引著的，因此從語言、動(dòng)作透出劇中人的感情是戲曲表演的首要任務(wù)。戲曲音樂是唱腔和做派向前方進(jìn)展的輔導(dǎo)力量，音樂的復(fù)雜對(duì)唱和做的多面化是有幫助的。但不能離開唱和做的輔導(dǎo)任務(wù)獨(dú)自要求復(fù)雜，它不當(dāng)與一般音樂混為一談。戲曲的唱詞、做派因音樂簡(jiǎn)單而不能細(xì)膩表現(xiàn)情感或充分表達(dá)情感，但音樂不求切合情感波動(dòng)，只求復(fù)雜動(dòng)聽，戲曲音樂就失去它應(yīng)有的效能。川劇演出做派細(xì)膩，是得益于打擊樂的輔導(dǎo)，川劇的打擊樂是跟著唱和做，跟著情感波動(dòng)來決定它的復(fù)雜性的。如貝多芬交響曲搬上舞臺(tái)而無補(bǔ)于唱做和情感波動(dòng)，它只是一般的音樂罷了，卻不能當(dāng)它是戲曲音樂。

九月二十八日

九月二十七日午前九時(shí)，中華全國(guó)戲劇工作者協(xié)會(huì)（中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)前身）全國(guó)委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)議，在北極閣四號(hào)，中國(guó)青年藝術(shù)處開幕。二十八日，小組討論，第二組在中國(guó)戲曲研究院舉行。節(jié)錄代表發(fā)言要點(diǎn)：

沈云陔（楚劇著名男旦）：“楚戲是黃梅戲城市化，它原來是農(nóng)村戲。楚戲變質(zhì)是損失。楚戲劇本少，為了營(yíng)業(yè)，走搭橋戲的路，私營(yíng)劇團(tuán)不演搭橋戲，現(xiàn)在不可能。楚劇劇本荒是存在著的，寫劇本的人如龔嘯嵐，做干部去了。能寫劇本的人，是應(yīng)當(dāng)要他在劇本上用功的?！?/p>

尹羲（桂劇著名花旦）：“政府對(duì)桂戲不重視，自己作了檢討。自組桂劇團(tuán)后，首長(zhǎng)們每晚看戲，并提出意見，因此影響劇團(tuán)，鼓勵(lì)劇團(tuán)前進(jìn)。桂戲只三十二個(gè)保留劇目，別的劇種保留劇目都比它多。但干部說，不要急于謀多。會(huì)演后，對(duì)老藝人很照顧，老藝人集中起來做顧問，講戲教小孩。有高中以上的學(xué)生，來投考學(xué)戲，現(xiàn)在已有三十多個(gè)來學(xué)戲的青年。鄉(xiāng)下藝人多吃紅薯過活，生活很苦。劇團(tuán)將舊戲衣贈(zèng)給鄉(xiāng)下戲班。劇本荒，舊劇腔調(diào)多被埋沒。能編戲的只有秦似，他新編了《西廂記》?！?/p>

周企何（川劇名丑）：“政府提倡川戲，縣長(zhǎng)、區(qū)長(zhǎng)親自看門搬凳子，演員表面團(tuán)結(jié)，內(nèi)心不同。又因地域隔閡，情感不能交流。劇團(tuán)與老藝人訂合同，青年藝人包學(xué)，老藝人包教。政府對(duì)老藝人有津貼，如張德成兼職拿薪，生活可以維持。川省劇團(tuán)多，劇協(xié)、戲改會(huì)組織不健全。演員沒有工會(huì)，演員要加入工會(huì)，工會(huì)卻說你們有會(huì)。戲劇協(xié)會(huì)現(xiàn)已成立，克服宗派，在于有會(huì)?！?/p>

黃俊耀（陜西戲曲研究院）：“各地藝人，不想大都市的藝人到各地演出，認(rèn)為你們演了，本地藝人就無法演戲。西北讀物少，演員無學(xué)習(xí)工具，卻迫切需要學(xué)習(xí)。各大行政區(qū)經(jīng)濟(jì)充裕，可搞布景，但搞布景不決定于經(jīng)濟(jì)問題，而是布景究竟要怎樣搞？舊戲用布景妨礙表演，觀眾看布景不看戲。演員靠布景不做戲，布景破壞戲情，割斷戲情發(fā)展。應(yīng)當(dāng)把過去的發(fā)展加以充實(shí)，用燈光幕布顏色，以及道具等來解決問題。即現(xiàn)代戲用民族形式演出也不當(dāng)用景幕。還是自己本身一無所有，卻靠組織多種劇種來搞成新歌劇呢？還是就一個(gè)劇種為基礎(chǔ)，吸收其它劇種來發(fā)展新歌劇呢？”

南薇（著名越劇導(dǎo)演）：“華東戲曲創(chuàng)作，馬列主義者、歷史學(xué)家、舞臺(tái)工作者，各就自己角度看問題，意見難于一致。領(lǐng)導(dǎo)干部向創(chuàng)作者寫條子，希望反映他的意圖，希望普發(fā)指導(dǎo)文件，加強(qiáng)干部學(xué)習(xí)，否則創(chuàng)作干部沒有自由。一般劇本的剽竊行為，上海仍然存在。劇本可以互相轉(zhuǎn)賣。每天八小時(shí)辦公不適于創(chuàng)作者。編導(dǎo)不宜分工，藝術(shù)室與編輯室分開學(xué)習(xí)也不統(tǒng)一。編者將感到導(dǎo)演知識(shí)的貧乏。因此，編導(dǎo)培養(yǎng)都打了折扣。藝（術(shù)）管（理）處、人民電臺(tái)和一般輿論所見不同。劇本未上演前，報(bào)紙登捧場(chǎng)文字，上演后又登出相反的批評(píng)文字。有人說神話戲不能有人情味，于是將《寶蓮燈》前半刪去，并改用《劈山救母》劇名。但對(duì)于《三姐下凡》批評(píng)意見又完全相反?！端{(lán)橋會(huì)》原是小戲，卻加入許多人物。寫劇本強(qiáng)調(diào)集體，要求作家做螺絲釘，是否對(duì)？布景是公有的財(cái)富，舊戲雖是程式化的，但假定用風(fēng)格化的布景也可以嘗試。（按：黃俊耀主張用砌末代全臺(tái)布景，即風(fēng)格化的基礎(chǔ)。布景是財(cái)富，但夸富、斗富卻不對(duì)）?！?/p>

白云生（昆曲名家）：“表示遠(yuǎn)近用眼不用手。李逵的性格和張飛不同，演李逵當(dāng)縮小身段。笑分多少種，哭分多少種。（按：他說的這些都是程式化）。北方高腔藝人健在的，還有七八位?！?/p>

任桂林（著名劇作家）：“華北區(qū)劇目貧乏，不是《梁山伯與祝英臺(tái)》就是《白蛇傳》，不是《劉巧兒》就是《小女婿》。因此，群眾要求多看新戲。丁果仙劇團(tuán)編戲的人，一個(gè)老人曾和宣統(tǒng)（指清末代皇帝溥儀）一同讀書，另一人是勞動(dòng)改造者。各地文聯(lián)工作搞不清，無力量搞‘戲改工作。就干部的培養(yǎng)和提高說，‘戲改干部卻難得提高。綏遠(yuǎn)文化局長(zhǎng)原是做別的工作的，因此一切問題無法解決。

徐菊華（劇作家）：“東北軍人看戲半價(jià)，傷兵員看戲免費(fèi)。戲園能容納一千五百人，軍人占百分之八十以上，民營(yíng)劇團(tuán)情況相同?！?/p>

劉厚生（著名戲劇理論家）：“上海演出節(jié)目，經(jīng)兩三個(gè)月以上的統(tǒng)計(jì)，共有九百多種。但如《梁山伯與祝英臺(tái)》等劇本，別人拿去隨意改改，就算他的。滬劇演時(shí)裝戲，評(píng)彈演《三笑姻緣》、《楊乃武與小白菜》都不無問題。今年上海觀眾比五〇年超過一倍。領(lǐng)導(dǎo)不得法，資產(chǎn)階級(jí)思想就乘機(jī)上升，腐化享樂思想和戲劇保守思想就繼長(zhǎng)增高。營(yíng)業(yè)越好，這種階級(jí)斗爭(zhēng)就越尖銳。當(dāng)評(píng)彈團(tuán)演唱的時(shí)候，資本家曾出錢包票捧私營(yíng)評(píng)彈來對(duì)付評(píng)彈團(tuán)（國(guó)營(yíng)）。評(píng)彈原屬單人演奏，評(píng)彈團(tuán)依角色分門集體演奏，虛耗人力，功效反不如單人演奏，因被人拿住弱點(diǎn)?！?/p>

十月五日

《冶城客論》：吳郡陸彩《子玄記》“劉史二伶”條云：“國(guó)初（注：明初），教坊有劉色長(zhǎng)者，以太祖好南曲，別制新腔歌之，比制音稍合宮調(diào)，故南都（指南京）至今傳之。近始尚制者，伎女輩或棄北而南，然終不可入弦索也。”案采兄粲為嘉靖五年進(jìn)士，采當(dāng)為嘉靖中人。萬歷前南都士大夫宴集用海鹽戲文娛賓，即近始尚制音（指新腔），……蓋劉色長(zhǎng)所制新腔也。

又“小南京”條云：“東橋先生言：國(guó)初金陵人被罪者，多謫居江西之信豐，江西之俗儉樸，而信豐好華靡，人目之日‘小南京?！?

又“江斗”條云：“劉指揮言，齊亞秀者，京師名娼也。嘗侍長(zhǎng)陵宴，出語人日，知音天子也。吾每唱，不至一折不飲。晚年有瞽疾，其女日斗江奴，以色藝有名宣德（明宣宗，1426）間。于時(shí)海內(nèi)無事，上下皆以聲伎自?shī)?，英公張輔尤奢泰，嘗延三楊公飲，命斗奴佐觴。斗奴演《西廂記》于勾欄，有江西人三日觀，觀畢登場(chǎng)呼斗奴日：女虛得名耳！因指其繆誤并科段不合者數(shù)處。斗奴恚，留之，乃日：明旦當(dāng)來。而斗奴不測(cè)，以告其母。亞秀日：此非江右人，定是相戲。明旦，設(shè)酒延坐，告之日：小女藝劣，勞長(zhǎng)者賜教。恨老妾瞽，不及望見光儀，雖然尚有耳在，愿望高唱，以破衰愁。客乃抱琵琶而歌之。方吐一聲，亞秀即日：乞食漢，非濟(jì)寧王教師耶？何以紿我？顧斗奴日，宜汝不及也?？鸵啻笮ΑＣ放葜?，流連旬日始去。”

當(dāng)時(shí)江西人，好評(píng)戲，極知音，藝人畏其逼，故亞秀云焉。至今江西尚如此也。”

（上頁眉批）：彈琵琶演西廂，為南都北曲盛行宣德間之證。濟(jì)寧，今山東鉅鹿縣治。明初王府盛戲曲。藝人畏江西人。

楚黃樊玉沖著《智品漫記》，銓次智品凡七：一神品；二妙品；三能品；四雅品；五具品；六譎品；七盜品。共十三卷，十二卷“譎品”二，末一條云：“昔有巡按御史與太守不和，太守遣人竊其印。御史倉(cāng)皇甚，枝梧不得，乃請(qǐng)一策士計(jì)之。策士日：宜縱火焚舍，太守必來救，救時(shí)以印匣封鎖置堂上，呼太守護(hù)印。急退勿與言。彼必?zé)o可奈何，而印出。御史如其言，得印?；蛉眨捍撕涡碾[之策；又日此江峰時(shí)事也?！睉蛴小恶R房失火》，此其所出。

十月二十日

范正明十月十七日來函，談及湘戲情況，云有主要演員六十人參加赴朝慰問工作。彭菊生、彭俐儂都參加了。會(huì)演后（指1952年第一屆全國(guó)戲曲觀摩會(huì)演），湖南戲曲事業(yè)起色很少，省市人力沒有組織起來。今年長(zhǎng)沙市可能成立一個(gè)國(guó)營(yíng)劇場(chǎng)，兩個(gè)民營(yíng)公助劇團(tuán)（湘戲、花鼓戲各一），作為“戲改據(jù)點(diǎn)”。今年淡月不淡，觀眾人數(shù)逐月加增。省湘劇團(tuán)此刻在外演出。田洪同志在長(zhǎng)沙監(jiān)修坡子街新院（即湘江劇場(chǎng)）。最近文化局明確了長(zhǎng)沙市以湘劇為重點(diǎn)，花鼓戲居次要地位。澄清了過去的看法。

湘戲《玉堂春》的結(jié)局是，大審后皮氏與趙監(jiān)生私通，趙謀奪沈延齡財(cái)產(chǎn)，將沈子毒死。皮氏自親子被害，天良發(fā)現(xiàn)，痛不欲生，親至三司衙門自首，承認(rèn)謀死親夫，私通趙監(jiān)生，并說玉堂春無罪。結(jié)果斬趙監(jiān)生，釋放皮氏，開脫玉堂春，王金龍與玉堂春成婚。時(shí)何文秀也找到楊氏（即《張?zhí)膿層H》劇中的娘子），趕到王金龍?zhí)庂R喜，并斟換按印。

十月二十一日

邵陽木偶戲在京劇團(tuán)（劇場(chǎng)），演出《鴻門宴》、《盜仙草》、《蘆花蕩》、《攔馬過關(guān)》。午后七時(shí)往看戲?！侗I仙草》為祁陽戲最老的演出形式。故事組成與其它劇種演出不同。有鶴童無鹿童，鶴童被白蛇戰(zhàn)敗。仙山主者非老壽星，而為仙母。仙母擺雄黃陣?yán)О咨撸^音前往解圍，并勸仙母以仙草贈(zèng)白蛇。白蛇所唱【快三眼】極美，與桂劇唱腔極相似?！短J花蕩》周瑜不用甩發(fā)，而拖包頭于腦后，則純是桂劇形式?！稊r馬》焦光普作番裝，垂長(zhǎng)辮，此予前所未曾思及者，予從未見此戲演出也。木偶戲雖不能盡人所能演而一一演出之，但規(guī)模已略可概見。舊戲中的人民氣質(zhì)，或以言語爭(zhēng)長(zhǎng)，或以武技爭(zhēng)長(zhǎng)，或以智巧爭(zhēng)長(zhǎng)，所表現(xiàn)者半屬此類。此民族優(yōu)勝之點(diǎn)，不能忽視。

十月二十五日

午餐后，往長(zhǎng)安戲院看戲。本日北京市戲曲學(xué)校在長(zhǎng)安演出《蜈蚣嶺》、《穆天王》、《失空斬》三劇。元亭午同志買票請(qǐng)客，故不能不往?？磻蚝蠡丶?，郊游八大處者仍未返，乃往田伯母家，壽昌（田漢）正與和鈞談話，因同至藝術(shù)事業(yè)管理局壽昌室中作長(zhǎng)談。從《除三害》到《西廂記》，九時(shí)始別去。與和鈞在東四路邊攤上食包子當(dāng)晚餐。

舊劇民族遺產(chǎn)不能一概而論，如《金沙灘》，宋太宗平北漢伐契丹，乃是整個(gè)軍事計(jì)劃。當(dāng)時(shí)遼（邦）有內(nèi)亂，蕭后擁幼主聽政，有可乘之機(jī)。這戰(zhàn)役宋是主動(dòng)，遼是被動(dòng)，宋乘勝攻遼，遼有弱點(diǎn)可乘。劇本將遼寫成主動(dòng)，乃是遼請(qǐng)宋主沙灘赴會(huì)，宋被潘仁美誆駕前往，群臣束手無計(jì)，反成被動(dòng)。蕭后英明，遼勢(shì)強(qiáng)盛，一無弱點(diǎn)。宋則君闇臣奸，潘美賣主叛國(guó)，讒害忠良，弱點(diǎn)極多?；蛞蚯迦藢憫颍瑢?duì)遼邦多有忌諱。此類戲單改舊本，不扭轉(zhuǎn)歷史故事，不能見好也?！冻Α穼懬骞偎皆L，勸化周處，把周處寫成封建把頭，全違反《晉書·周處傳》精神。此劇本當(dāng)是京中近人所編，正如《金沙灘》為清人所編，同不能算是民族遺產(chǎn)也。（頁邊記：舊劇民族遺產(chǎn)不能視同一例。如清廷所編或近人所編歪曲歷史的歷史戲，不能作為遺產(chǎn)）。

十月二十六日

午前曾往北海，諸老人（指湘籍友人）均不在，因回家午餐。午后看《串龍珠》劇本并箋注意見。老于寫京戲者，對(duì)戲中人物，不著重寫人物個(gè)性，乃著重寫人物腳色，如寫芝麻李不著重寫芝麻李性格，只將這個(gè)人物寫成個(gè)“開口跳”，（京劇丑行之一種，如《三盜九龍杯》之楊香武）此自是一病。

十月二十七日

抄《長(zhǎng)沙縣志·奏疏》（卷九）：巡撫金廷獻(xiàn)提云：“湖南之民，自明季癸未年（崇禎十六年，張獻(xiàn)忠陷武昌，秋八月陷湖南諸府，次年即順治元年，張入四川）賊張獻(xiàn)忠殘害荼毒，殺戮之余，斷手刖足，慘酷異常。繼而群賊縱橫，連年盤據(jù)，百姓逃亡，田地荒蕪。迨順治四年（丁亥五月，清盡取湖南），我朝開辟，一二遺黎，方出湯火。及三王班師，而五年之內(nèi)（順治五年戊子，何騰蛟[南明]乘機(jī)復(fù)湖南），大逆一只虎（李闖王余部）等，糾合賊眾數(shù)十股，分頭攻犯湖南，各州府縣盡為賊有，僅保辰（州）、長(zhǎng)（沙）兩座孤城。百姓之存者又死，田地之熟者又荒矣。六年（順治六年己丑八月，清濟(jì)爾哈朗取湖南，何騰蛟死之）內(nèi)，親王南征，再?gòu)?fù)。凱旋北上，賊復(fù)乘間猖狂，土地人民，又遭涂炭。及定藩續(xù)至，提師入粵，續(xù)順公統(tǒng)兵又來，地方雖漸次恢復(fù)，而皮骨僅存之民，并征以五、六、七年之荒糧，坐撥以王公兩營(yíng)之兵餉，取逼一朝，追呼并迫，而且解寶、解粵，船運(yùn)則苦于灘高水險(xiǎn)，陸運(yùn)則疲于背負(fù)肩挑，腳費(fèi)倍于正供，民苦甚于牛馬。不料九年（順治九年壬辰）自春至秋，半年不雨，泉枯土赤，禾苗盡槁。況湖南山多田少（指西南部言），即雨嚦時(shí)若，稻子之外另無他種，非比平原之地，尚有稻麥菽粟可望。今田禾顆粒無收，又遭黔逆（九年五月，李定國(guó)[原系李闖王舊部，后投南明]攻湖南，十一月清親王尼堪戰(zhàn)死于衡州）之鴟張，湖南盡已陷沒，擄掠搜刮，四野無遺，重?cái)靠琳鳎嗨璞M竭。湖南雖至苦，而長(zhǎng)沙尤特甚。且今大兵南征（清命洪承疇經(jīng)略湖廣、兩廣、云貴，順治十年二月，李定國(guó)自湖南退廣西），求牧與芻，尚爾艱難，即深山窮谷間，有殘黎牛盡種絕，春耕已廢，鵠面鳩形，救死不瞻，尚忍于嚴(yán)刑峻法之下，問數(shù)年之舊欠，今歲之新征乎？”

總督張長(zhǎng)庚提云：“竊為西山諸寇，負(fù)固于秦楚蜀三省之界，皇上特令三省官兵合師剿誅。臣以近取之師，兩路并進(jìn)，運(yùn)米運(yùn)料，刻不可緩。而往來之路，又為羊腸鳥徑，人跡不到，其一應(yīng)輸鞔之力，自不得不取給于民。而計(jì)算人夫，所需甚繁。臣與各官公議，軍糧起派，近者百里之外，遠(yuǎn)者千里之外，無奈一派不足，而至再派，再派不足，而三派四派矣。自郝、劉諸逆（指李自成殘部），漸次掃蕩，滿漢各師又攻抵茅蘆山，圍困李逆（李定國(guó)），官兵糧道，何等重大。高山峻嶺，重巒疊嶂，巨石巉巖，險(xiǎn)遠(yuǎn)艱難之狀，不可形容。計(jì)五年前后所派，已用夫二十余萬矣。而運(yùn)夫西山，自春夏至秋冬，餐星宿露，背負(fù)跋涉，皆穿脊破層，加以炎天酷暑，熱氣炎蒸，死亡疾病，不可數(shù)計(jì)。每每尸積滿路，臭腐之氣，人不堪聞?！?/p>

本日下午開始往北京圖書館專門閱覽室看書，抄錄康熙四十二年王克莊、朱奇政所修纂之《長(zhǎng)沙縣志》。贛人移湘在崇禎十六年至順治四年之間。其后五年、六年，湘人亦未遑寧居。七年、八年復(fù)苦于征糧征餉征役。九年大旱，又值兵役，三派四派，計(jì)兩湖已用夫二十余萬，道途多死。

十月二十八日

近見本屬雇工，配以婢女，限滿不許歸宗，仍行羈留者。偶或挈婦言歸，輒指為逃奴叛仆，輾轉(zhuǎn)興訟。又有擅將佃戶為仆，恣行役使，過索租粒，盤剝磊利。甚有呼其婦女至家服役，佃戶不敢不從者，且有佃戶死亡，欺其本宗無人，遂賣嫁其妻若子，并收其家資者（《長(zhǎng)沙縣志·詳議》知縣朱前詒詳，卷九）。清初長(zhǎng)沙地主以雇農(nóng)為奴，雇農(nóng)立限，即短期賣身也。許婢則有似《點(diǎn)秋香》，挈婦言歸則似《槐蔭樹》，此等故事，不宜輕易看過也。[頁邊注：《點(diǎn)秋香》與《董永賣身》，清初長(zhǎng)沙民間有之。]

湖南之民動(dòng)輒以人命為奇貨。情不論有無爭(zhēng)毆，死不論服毒、投環(huán)，見有族富可啖，舊怨難忘，遂借尸噬人，或抬尸堵門，或捉人守尸，百端凌逼，橫肆抄擄，詞未到官，而先破其家者有之矣。更有匿其苦主而挺身代告者。有身系遠(yuǎn)房而肆意鴟張者。有姊歸他姓而為妹出告者（并見朱詳）。楚之為俗，或因斗毆傷命，未經(jīng)告官，尸親統(tǒng)眾，先抄兇手之家?；蛐》薏蝗?，因投環(huán)溺水，亦牽眾扛尸，抄其與口角之家。甚或女嫁與人，偶以別故自盡，其母亦牽眾抄其婿家。（《長(zhǎng)沙縣志》卷九“條約”?？滴跞拍昕偠讲吭汗嗬帐?/p>

楚俗每遇人家喪葬，乃有借事生風(fēng)者，或賣地之人，需索酒食，稱賣陽不賣陰，必不許葬。或此地曾經(jīng)管業(yè)、轉(zhuǎn)賣亦易數(shù)主，自稱業(yè)主需索酒食，必不許葬?；蛴刑锏叵噙B，欲圖賣成成片者；或附近有墳屋，則稱礙其墳屋，莫不統(tǒng)率多人，或以糞穢澆潑其棺，或扛病人強(qiáng)臥其穴，需索者不滿其欲不止，圖片者不得其地不止（并見郭勒石）。

民間買置田地，每?jī)r(jià)一兩，納稅三分，則例昭然。即欲外收耗羨，也不過三分三厘而止。有等不肖官役，視置產(chǎn)之家為可啖之臠，聽?wèi){該管經(jīng)胥（經(jīng)管之人）一手握定，即使稅足耗足，不即印發(fā)，生端勒索，不飽不厭，以至百姓甘向經(jīng)胥投契，而經(jīng)胥又串通內(nèi)丁，包攬私收私繳，止登私簿，匿不轉(zhuǎn)報(bào)。間有畏此弊害，觀望不前者，則為漏稅，恣意嚇詐。且產(chǎn)業(yè)牙行（交易中介），通同簸弄，陷害無休，是買產(chǎn)不能養(yǎng)生，而反以賈禍矣。（《長(zhǎng)沙縣志》卷九“政訓(xùn)”，長(zhǎng)沙府姜抄奉督部院諭）。

續(xù)抄康熙《長(zhǎng)沙縣志》。下午，《聯(lián)共黨史》學(xué)習(xí)，由韓力（研究院教師）講課，未筆記。

十一月十一日

范正明十一月六日來信，對(duì)潘葛這一人物提出問題。他認(rèn)為《鸚鵡記》是以宣傳奴隸道德為主題的戲。不知潘葛這人物，性格非常顯明，這一個(gè)純樸忠貞的老丞相，這一個(gè)熱情的老人，從他的內(nèi)心激動(dòng)看不出半點(diǎn)自私，純?nèi)皇峭业木裰渲?。這一個(gè)劇中人是一個(gè)成功的創(chuàng)造，他代表著人民的優(yōu)秀品質(zhì)和民族的特性。但封建統(tǒng)治者利用這種品質(zhì)和特性來作為鞏固封建統(tǒng)治的工具，是應(yīng)當(dāng)留意的，但這對(duì)于品質(zhì)和特性，本質(zhì)上并無傷損。如何撥開封建統(tǒng)治的障蔽，來顯露和發(fā)揮這種品質(zhì)和特性，卻正是“戲改”工作者的責(zé)任。急躁冒進(jìn)、從故事的主觀分析來否定這人物的精神表現(xiàn)和人物的成功創(chuàng)造，不從人物內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行體會(huì)，從單純政治觀點(diǎn)作主觀的、片面的批評(píng)，對(duì)藝術(shù)是一種損害。范來信認(rèn)為這件故事，只是外戚、大臣間的矛盾，兩方面都以后宮作為靠山。蘇后是潘葛主保的人，所以他從本身利益出發(fā)，不惜任何代價(jià)來拯救蘇后，保全自己權(quán)勢(shì)。范將歷史上的大臣政權(quán)和宦官外戚政權(quán)等同看待是不適當(dāng)?shù)模晕医裉旎匦?，著重說明此點(diǎn)。

范函說，川劇、湘戲同是高腔，但湘戲趕川劇不上。不是說唱腔、表演上趕不上，而是湘戲本錢不足，原有劇本不多，解放后湖南方面重視不夠。川劇高腔不但節(jié)目數(shù)量多、保存節(jié)目多，內(nèi)容上、詞藻上也都比湘戲強(qiáng)。現(xiàn)在湖南“戲改”工作主要缺點(diǎn)是力量不集中，無論改編和整理都是各立門戶。這次省文代會(huì)的召開，領(lǐng)導(dǎo)上已開始注意這個(gè)問題。明年市里幾個(gè)同志（“戲改”干部）有集中到省里的消息。

田洪同志說，省湘劇團(tuán)準(zhǔn)備招十五個(gè)學(xué)生，請(qǐng)人教戲，這是中南（指當(dāng)時(shí)中南軍政委員會(huì)）批準(zhǔn)了的。我們準(zhǔn)備在民間劇團(tuán)發(fā)動(dòng)帶學(xué)徒，在國(guó)家條件不夠的時(shí)候，應(yīng)該啟發(fā)民間劇團(tuán)搞。

元德先生（湘劇著名二凈羅元德，三元科班出身）這次參加了省文代會(huì)。他說是為了過去的一些私生活感到慚愧，認(rèn)為黨和政府待他太好，他沒有好好交代。因?yàn)閭€(gè)別嫉妒他的藝人，有時(shí)冷嘲熱諷，因此，他背了包袱。所以一定要和他寫小傳，一定要先安定他的思想情緒。

作長(zhǎng)函致范正明，并附致羅元德函。

十一月十二日

范正明認(rèn)為湘戲本錢不足，從他的節(jié)目調(diào)查里可看出湘戲節(jié)目，近來又多有喪失。如《春秋配》的全本，不多年前在長(zhǎng)沙還常見演出，到現(xiàn)在只常演《撿柴》、《推澗》。從此推論，可知湘劇喪失，不全屬于劇本，而是由于角色不夠，以致停止上演。今日再發(fā)一信，主張通盤計(jì)算湖南各大戲如衡陽、祁陽、常德各劇種的劇目來補(bǔ)足長(zhǎng)沙湘戲所喪失的劇目。其次是從省外大戲如漢戲、川戲各劇種的劇目，取得喪失劇目的補(bǔ)足。其次是從湖南木頭人戲劇目取得補(bǔ)足，如寶慶木頭人戲，有《攔馬》的劇目，卻正是湘戲所喪失的劇目。

長(zhǎng)沙文教局改編湘劇《秋江》，拋棄湘戲的成分多，采納川劇的成分更多。拋棄的是自已的特點(diǎn)，卻將湘劇改成川劇。他們對(duì)川劇新近改本如《玉簪記》、《彩樓配》感到先聲奪人，因此他們改戲就走了舍己從人的路，以為是一條捷徑容易見好。我在回信里面提出：?jiǎn)栴}不是湘劇本錢不足，而是我們應(yīng)當(dāng)知道如何用“錢”。再致函范正明。

下午往田家，紹伯（易虎臣之子，與田漢為姑表）嫂已攜其幼子來京。北京人民藝術(shù)劇院在北京劇場(chǎng)演出《龍須溝》，下午七時(shí)前往看戲。

第一屆全國(guó)戲曲匯演調(diào)查研究組，下午三時(shí)在鐵獅子胡同歐陽（即歐陽予倩，時(shí)任中國(guó)戲曲研究院副院長(zhǎng)）院長(zhǎng)家開會(huì)。歐陽院長(zhǎng)病，因?qū)懟泟「搴笥指膽蚋澹性侔l(fā)之勢(shì)。會(huì)后在周貽白兄寓所小坐。

十一月十五日

王效文偕華東馮允莊、司徒陽兩同志來談越劇《屈原》寫作問題。在談?wù)撝形腋淖兞艘粋€(gè)觀點(diǎn)。屈原的廉潔政治精神，是繼承子文、孫叔而保有的的施政精神，是楚國(guó)的立國(guó)精神。但楚國(guó)已具備變法的條件，變法是必然趨勢(shì)，惟變法不能不顧及原有的立國(guó)精神。屈原的儒家精神是周文化的精神，是一種外來的政治精神。外來的文化對(duì)一個(gè)新的國(guó)家，感染力是很大的。同時(shí)，外來文化被新地區(qū)所吸收，它也當(dāng)一新它原有的面貌。所以，廉潔政治精神雖然是屈原的基本政治精神，但屈原不妨有吳起精神。同時(shí)，屈原的儒家精神也應(yīng)當(dāng)是一種新的儒家精神，不盡同于周文化的原有精神。

十一月十七日

今日開始寫作《長(zhǎng)沙湘戲》稿。

十一月十八日

京劇基本藝術(shù)研究社在中國(guó)京劇團(tuán)演出，晚七時(shí)半，偕家人同往看戲。節(jié)目有研究社音樂組所演出的《十番樂》、《柳桃紅》、《萬民歡》，有顧贊忱、包丹亭合演的《清風(fēng)亭》，有錢寶森、王福山合演的《祥梅寺》。研究社改戲從保存藝術(shù)觀點(diǎn)出發(fā)，不管全劇主點(diǎn)究竟表現(xiàn)什么，只將太礙眼的地方改動(dòng)兩處。如《清風(fēng)亭》改“雷打”為墻倒壓死，但墻因雷雨而起，卻仍是被土雷打死。如《祥梅寺》將偷油的鬼改成造謠的人，讓了空活見鬼。了空不被黃巢殺死，卻被黃巢放走，以為是避免了命定論了。但了空是全劇主角，讓他在臺(tái)上賣力一場(chǎng)，他至底起了個(gè)什么作用，卻全不顧到。如表演黃巢造謠，不但冤了黃巢，而且冤了了空了。

錢寶森是錢鑫福的兒子，飾黃巢全不見好；王福山是王長(zhǎng)林的兒子，飾了空也只是點(diǎn)到罷了。本月為舊歷十月十二日，田老太太（田漢母）壽誕，下午前往拜壽。胡博蘇說，吳紹芝初學(xué)須生，民六、七（即1917、1918年）在同春園和周繡鳳演《小放?！罚釉谂_(tái)下看戲，因吳作“郭先生”打趣語，觸郭怒，被打屁股。

十一月二十四日

午前，因覓湘戲材料往訪周貽白兄。周對(duì)鄭振鐸（著名學(xué)者，時(shí)為國(guó)家文物局局長(zhǎng)）變文從印度傳來的說法不同意。以為變文體制早在民間生根，佛教徒借此文體說經(jīng)，中國(guó)語文體制不能當(dāng)作外來形式。說法也自有見地。但中國(guó)文字因譯經(jīng)而顯有變易，卻又不可忽視。

十一月二十六日

寫湘劇調(diào)查稿，對(duì)老案堂論斷不精，毀稿重寫。

十二月十一日

午前參加中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中央美術(shù)學(xué)院所舉行的徐悲鴻先生追悼會(huì)，九時(shí)在中央美術(shù)學(xué)院開會(huì)。在會(huì)場(chǎng)遇啟功先生，贈(zèng)我元?jiǎng)∽鲌?chǎng)壁畫照片及曹雪芹小相照片各一張。午后二時(shí)往對(duì)外文化協(xié)會(huì)看蘇聯(lián)電影《欽差大臣》、日本電影《混血兒》。

十二月十五日

范正明來信：省（湖南?。┪拇鷷?huì)共開了一周，去年觀摩大會(huì)得獎(jiǎng)演員都是代表。另外，羅元德、周圣希、彭福娥、孔艷蘭等同志都是。這次會(huì)議的內(nèi)容主要是傳達(dá)全國(guó)文代會(huì)的精神。在戲曲方面，將“百花齊放，推陳出新”作一次討論。另外，藝人在討論中主要反映劇團(tuán)內(nèi)部問題，即極端平均主義、單純經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，最嚴(yán)重的是無組織、無紀(jì)律。藝人代表要求，不整頓壞人壞事，劇團(tuán)就搞不好。

湖南湘劇團(tuán)于十日由衡陽返長(zhǎng)，在黃金戲院上演。金城戲院于月初修建完成，改為文華戲院，由市文教局經(jīng)管。聯(lián)華戲院已拆，準(zhǔn)備建省府大會(huì)堂。湖南湘劇團(tuán)將以五億（舊幣，一萬元等于以后的一元，五億即五萬元）在坡子街建筑戲院。上月市建設(shè)局檢查了一次戲院，不合格的都予以停演。現(xiàn)在停演的共有三家。

十二月十六日

晚訪汪三嬸，談當(dāng)年湘戲情況。當(dāng)年湖南商家、錢業(yè)、典業(yè)、鹽業(yè)勢(shì)力最大。光緒三十年（1904）辦萬壽，在皇殿坪各搭一臺(tái)唱戲。典業(yè)、錢業(yè)為徽幫經(jīng)營(yíng)；鹽業(yè)則屬南幫，南幫即蘇幫也。汪家四房愛清華班，二房愛仁和班。當(dāng)年請(qǐng)官場(chǎng)用清華班，請(qǐng)?？陀萌屎桶?。當(dāng)年王益吾、譚鍾麒住荷花池；葉德輝住蘇家巷；

楊少曾（楊三豹子）住肇嘉坪；陳璞山住福源巷；南幫鹽商楊南容住肇嘉坪；勞鼎芬（舉人）為勞九芝堂所出，勞家有三王巷、里仁巷等宅第；陶澍家在戥子橋；曾家在府后街、貢院西街；汪凱（翰林）家在東茅巷；張?jiān)r仲家在通泰西街。壽星街周慕蓮堂，周栗溪家立有不唱堂戲石碑。當(dāng)時(shí)有保云，善演《醉取雍州》。

十二月×日（十六日后二十八日前）

中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)上午九時(shí)在中國(guó)文聯(lián)會(huì)客室內(nèi)召開戲劇問題座談會(huì)，招待保加利亞科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)委員會(huì)副主席曼諾夫和電影《警鐘》作者瓦西列夫。向他們介紹中國(guó)京劇和地方戲發(fā)展情況。他們稱中國(guó)戲劇為社會(huì)主義國(guó)家很少見的、人民代表性很強(qiáng)烈的、可與希臘文化相提并論的藝術(shù)。他們提出三個(gè)問題，為京劇的不源和特點(diǎn)，改革的方向，歐洲戲劇在中國(guó)，由田漢回答二、三兩問題，

第一問題因時(shí)間已到，約晚間至歐陽予倩先生家續(xù)談。至晚，因瓦西列夫下午演講疲勞，續(xù)談作罷。

一九五四年

一月四日

下午一時(shí)起，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)、演員俱樂部在北京劇場(chǎng)舉行招待演出，第一次看到黃梅戲。今天演出節(jié)目，黃梅戲有《打豬草》、《夫妻觀燈》和《天仙配·路遇》，即《槐蔭會(huì)》一折；漢戲有《斷橋》，由陳伯華主演；京劇為《拾玉鐲》，更有口技、評(píng)彈等。

一月五日

下午一時(shí)起，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)、演員俱樂部在北京劇場(chǎng)舉行招待演出。節(jié)目為周信芳先生主演之京劇《秦香蓮》，周前飾王延齡，后飾包拯，演出極見精彩。在劇場(chǎng)遇陳翔宿鶴，久別已不相認(rèn)，彼在作家協(xié)會(huì)，因與約談川劇問題。

京劇《秦香蓮》，替陳世美找客觀原因，認(rèn)為陳世美不認(rèn)前妻，自己應(yīng)負(fù)責(zé)任少，社會(huì)因素所造成的罪惡，應(yīng)負(fù)起重大責(zé)任，無意中走向“三不從”的舊路，把人民對(duì)陳世美的憎恨沖淡了，這是替封建階級(jí)說話。陳世美的階級(jí)性應(yīng)當(dāng)要更鮮明，要讓他替他的階級(jí)向人民負(fù)責(zé)任，不應(yīng)當(dāng)把他的階級(jí)這罪惡的軛從他的頸上取下，解釋成社會(huì)因素。

一月七日

晚間，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)在全國(guó)文聯(lián)會(huì)議室，召開黃梅戲座談會(huì)。由黃梅戲藝人作報(bào)告。黃梅戲源出湖北黃梅，因湖北荒旱，藝人跨過大別山脈來岳西、潛山、太湖、宿松、望江、石牌、屯溪等地謀食，當(dāng)?shù)赝寥私兴觥盎葢颉薄＝巧伞岸　钡健叭　?，樂器只有鼓和大鑼、小鑼，?chǎng)面三人，藝人七人即可演出，名叫“三打七唱”。到后來唱整本戲，才有老生、花臉、老旦等角。整本戲共三十六本，其中《梁?！?、《告錢糧》各分二本，實(shí)只三十四本。《告錢糧》即湖北花鼓戲《告經(jīng)承》?！犊酱蚣t梅》和《烏金記》與湖北花鼓戲同。小戲共七十二出，有失傳的，合三十六本大戲，叫“三十六大本，七十二小出”。黃梅戲藝人丁老六、王恩榮曾在上海演出三年，回安徽后，也起了一點(diǎn)變化。這時(shí)樂器添了鐃鈸，唱時(shí)仍依靠托子（即幫腔）?？箲?zhàn)時(shí)和京戲同臺(tái)合演。因這時(shí)京戲跑到安徽四鄉(xiāng)，和黃梅戲在一道，所以同在一臺(tái)，各唱一半，收入也一道分帳。安慶城里，買到一張戲票，就可看兩樣戲，在鄉(xiāng)下也是一樣。這時(shí)候樂器加了胡琴，勝利后又加了二胡。這時(shí)候，唱腔雖有改動(dòng)，但和原來的相差不大。過去胡琴不定調(diào)，胡琴找調(diào)，用鑼鼓打上去。解放后才有胡琴過門。以前舞蹈不如今日豐富，把安徽地方花鼓擔(dān)、連相拿回來，才有了現(xiàn)在的舞蹈形式。小戲如《剜瓢》、《砍柴》、《補(bǔ)碗》，一戲一個(gè)調(diào)。有許多調(diào)遺失了，如《賣老布》，會(huì)兩句的人多，但整個(gè)戲無人能唱。曲調(diào)分【平詞】、【花腔】?jī)煞N，【平詞】是黃梅戲的主要曲調(diào)，用于大戲，一板三眼，所有大戲只此一種調(diào)，但有“火工”、“八板”、“二星”、“三星”等變化。男女唱腔相差四度。【花腔】用于小戲，融合山歌、民謠、道情、小調(diào)，七十二種戲有七十種調(diào)，不相通用?！净ㄇ弧坑幸r托的腔，如《藍(lán)橋會(huì)》“走出門來（依莫郎當(dāng)）用目看（呀莫郎當(dāng)）”，和《打豬草》的“呀意子呀……意子呀”都是。【花腔】有“三錘”、“四錘”、“六錘”等唱法，運(yùn)用極靈活。

午后往大眾劇場(chǎng)看《金沙灘》排演。

一月八日

得中央音樂學(xué)院民族音樂研究所函，召開第一次古樂座談會(huì)，并附參加人名單，計(jì)有丁玲、王世襄、王遜、巨贊（法師）、向達(dá)、呂驥、沈從文、汪孟舒、吳曉鈴、杜穎陶、周叔迦、周貽白、李延慶、李季達(dá)、俞平伯、查西、唐蘭、馬可、曹安和、陳夢(mèng)家、夏鼐、盛家倫、陰法魯、傅惜華、黃芝岡、楊大鈞、楊蔭瀏、葉恭綽、潘懷素、魏建功、藍(lán)玉松、羅常培等。

松江縣城東區(qū)洞涇鄉(xiāng)的五個(gè)村農(nóng)民，今年春天向奸商借高利貸一億一千多萬元（舊幣），秋收后，付一億八千多萬元。奸商只在洞涇鄉(xiāng)就放了四億多元的青苗，向農(nóng)民要稻谷五六十萬斤。農(nóng)民一年到頭忙著搞增產(chǎn)，一萬多畝田增產(chǎn)的稻谷都流到奸商手里去了。（載一九五三年十二月三十日《人民日?qǐng)?bào)》社論：《啟發(fā)農(nóng)民自己教育自己》）。

一月十五日

黃性一先生來函，附寄《首都紀(jì)游詩(shī)草》。性一先生曾于一九五三年七月偕夫人游京也。函云《瀟湘菊影》尚存二、三本，出后當(dāng)寄來。書朵刊有何小枚《湘戲源流考》，多得自老藝人李芝云等口傳，蓋無出其右者。

一月十六日

西南川劇團(tuán)在青年藝術(shù)劇院演出《結(jié)草報(bào)》、《拷紅》、《龍鳳劍》、《頂燈》（即《一怕老婆》）、《帝王珠》五劇?！督Y(jié)草報(bào)》演抗杜回故事。杜回黑凈持斧，純依演義繡像。此戲?qū)嵰伙L(fēng)俗戲，所表現(xiàn)者為四川土地情趣。劉承基（川劇名丑）扮老人，紗帽朝天翅，風(fēng)兜披紙錢，領(lǐng)四小鬼。旦扮老人妻，艷裝，領(lǐng)四女鬼，四川之土地公、土地婆也。黃如陵演《拷紅》，只老夫人與紅娘上場(chǎng)，極樸素。張德成（川劇著名老生）演《龍鳳劍》，做派大方。周企何（川劇名丑）演《頂燈》，頂而不滾，武丑戲路非周所長(zhǎng)也。陽友鶴（川劇著名男旦）與曾榮華（川劇著名小生）之《帝王珠》，曾演出較弱。

一月十七日

午后二時(shí)，往小經(jīng)廠實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)看西南川劇團(tuán)演出《紅梅記》。此劇中的賈似道為一最具奸雄性格的人物，謀定不猶疑，不聽對(duì)方申訴，示意不動(dòng)聲色，為滿足私心不惜殘害別人，手辣心狠，當(dāng)機(jī)立斷，把握很準(zhǔn)，中國(guó)戲中奸雄性格表現(xiàn)，無如此完整者。

一月十九日

夜往長(zhǎng)安劇院看戲，劉承基演《楊廣逼宮》。楊廣為袍帶丑，乃兼小生與大凈之身段做派，架子之大，為從來丑戲所無。曾榮華、陽友鶴、任心田演《斷橋》，陳書舫（川劇名旦）、謝文新、趙正云演《歸舟投江》（即《杜十娘怒沉百寶箱》），競(jìng)?cè)A、袁玉坤（均為川劇著名小生）、鄭俊甫、劉承基演《三司大審》，吳曉雷（川劇名凈）、周企何演《火燒濮陽》?！洞髮彙粪嵮萏m袍，極近情理?！痘馃ш枴方Ｅ蓱?，于禁丑扮，即周之所演。

一月二十日

嘉定朱淞笠江著《寄閑齋雜志》八卷，有嘉慶二年（1797）仲秋上浣自序。卷四某尚書條云：“吳郡一布商，宴客于戲館中，喚名班演《三笑緣傳奇》。甫登場(chǎng)，店小二入報(bào)日：織造某大人差役來喚某班，奈何？布商聞之而失色，喚差役入，以銀賄之。不三出，店小二又入報(bào)日：織造某大人差官到矣！優(yōu)人聞之，立即停演，收拾欲行。眾客紛紛將散，忽一老人微笑日：如此新戲，必須看完方好。有識(shí)之者，從旁聳恿日：老先生意欲看完，蓋書一刺與差官呼？老人頷之，徐取帖書名，眾觀之乃某尚書也，織造某公其門下士耳。差官見刺，唯唯而去，優(yōu)人即登場(chǎng)演劇。布商德之，立即請(qǐng)對(duì)場(chǎng)首座。差官持刺往，織造某公見之，力使其子進(jìn)謁，邀入署，款留數(shù)日，厚盡其行?！卑鸽s志嘉慶二年付梓，所述當(dāng)是乾隆時(shí)事。當(dāng)時(shí)蘇州織造之勢(shì)焰、排場(chǎng)及對(duì)戲曲之好尚均可見。

一月二十七日

午前八時(shí)往人民大學(xué)歷史教研室會(huì)曾憲楷（曾國(guó)藩后裔）女士，訪問湘戲在趙（恒惕）、何（?。﹫?zhí)政期間，女藝人走紅一段情況。女藝人王福保曾出嫁曾家，故曾女士對(duì)此段情況頗熟知，對(duì)湘戲流變論文算解決了當(dāng)前一個(gè)難題。

晚往青年藝術(shù)劇院觀西南川劇團(tuán)演出《掃秦》、《賣畫劈門》、《磨房相會(huì)》、《槐蔭別》、《溪邊釣魚》五劇?！断呩烎~》為二黃戲，吳曉雷飾尉遲恭，唱腔有湘戲味。初以為是高腔老戲，疑非吳所勝任，乃于無意中聆得此二黃戲，較《五臺(tái)會(huì)兄》之唱腔佳也?！顿u畫劈門》為西皮，唱腔乃似桂戲，不類二黃聲口。《磨房相會(huì)》由張德成、陽友鶴演出，實(shí)為好戲。聞?dòng)^者乃不了了，以現(xiàn)代眼光繩之，目為侮辱女性。

二月十日

晚往定阜大街師范大學(xué)禮堂，觀西南川劇院演出《打紅臺(tái)》（墳臺(tái)至殺舟）、《周仁獻(xiàn)嫂》、《慶云宮》（《希氏醋》、《別宮出征》、《射箭馬踏》）。《打紅臺(tái)》為一高腔戲，寫一袍哥性格人物，對(duì)人物性格最為突出，且結(jié)合四川風(fēng)土，如《殺舟》一場(chǎng)布椅作高岸，亦川江之寫實(shí)也。此劇與《結(jié)草報(bào)》當(dāng)屬于資陽派（川劇流派之一），其特點(diǎn)有民間血肉，為風(fēng)土與人表演之結(jié)合，故結(jié)構(gòu)為立體的。陳義不高而人不見其淺，但見可喜、可愕?！稇c陽宮》當(dāng)屬成都派，大段唱與做，皆敷陳而無轉(zhuǎn)折，一人唱?jiǎng)t場(chǎng)上皆坐，做則無休無息，而結(jié)構(gòu)則為平面的，人情則常情之說教，雖希后亦性格人物，在許多舞姿中乃與《帝王珠》之杜后無殊，一時(shí)之緊張過后，乃無回味也?！吨苋诗I(xiàn)嫂》聞昆曲為《忠義烈》，梆子為《忠義俠》，由梆子入川為彈戲?！东I(xiàn)嫂》可證清初川陜戲曲進(jìn)路，與《賣畫劈門》皆川北派之標(biāo)準(zhǔn)戲也。是晚袁玉昆演周仁，念白極可聽。曾榮華《打紅臺(tái)》，乃能飾反派惡人，亦初未及料之事。

二月十一日

昨日寫畢論長(zhǎng)沙湘戲稿，今日上午校對(duì)一遍，下午交稿與歐陽（予倩）院長(zhǎng)。

二月十二日

午前訪沈盤生（似為昆曲演員），談川劇中昆曲成分。沈云：《評(píng)雪辨蹤》做派與昆曲同，而情節(jié)異。昆曲名《拾柴》、《潑粥》。其拾柴以歸，因趕齋無所得，欲取此柴為夫婦生暖，借以忘饑。得粥而不食，則需先問粥之來歷而后食；其妻則勸令先食而后告以粥之來歷。其潑粥則因手凍僵拿碗不牢之故也。《祭灶》夫婦以背相倚，在臺(tái)心轉(zhuǎn)動(dòng)之做派，昆曲無有。惟《搶傘》則夫撐傘與婦背相倚，在臺(tái)心轉(zhuǎn)動(dòng)之同類做派，則昆、川、湘高腔所同具?！顿?zèng)綈袍》之做派則與昆曲《燕子箋·狗洞》同，而川劇則屬于亂彈，亦如《周仁獻(xiàn)嫂》之源出昆曲也?！都t梅記·放裴》做派則與《活捉（三郎）》相似，劉承基云：“川劇中方巾丑名紅褶子小生，其做派與昆曲副凈同。李漁《十二種曲》之文丑戲得舒頤班（昆班）之傳授，《活捉》白口則與昆同。”又云：“舒頤班之小徒弟，小生有張三元、丑有傅三乾。傅能演《墜馬》、《議劍》、《獻(xiàn)劍》、《大小騙》等昆曲，死于一九四八年，八十五歲。其弟子有劉承基、周裕祥，周企何則其私淑弟子也?！崩デ男∩鸁o起腳之動(dòng)作，如《玉簪記》小生起腳跨過師姑頭頂，則非昆曲做派。川劇高腔唱的拍不上，吹的花一點(diǎn)，打擊樂無拍子，如一段唱完后之急鑼鼓是。又昆曲演家庭中故事則不用堂鼓，所以有文、武場(chǎng)面之分。湘戲高腔仍守此規(guī)律，而川劇則亂之。

二月十三日

午后，馬善慶、郭名一來，對(duì)川劇論文提出意見：第一，川劇昆腔早抑或高腔早；第二，高腔來源怎樣；第三，昆腔與川劇結(jié)合問題?；蛟拼▌∠Υ螅樟Ω?，以前中國(guó)交通閉塞，何以川劇反不艱難？再者，為端公（儺戲人物）與川劇的關(guān)系問題。又云：離成都不遠(yuǎn)的文興場(chǎng)，地方上盛行“喊牌子”，彼此對(duì)唱，調(diào)子比幫腔好，牌子比戲班多，但辭卻是民間的詞，蔣君輔所見如此。又云：劉玉華非藝人，乃藝術(shù)愛好者。又云：傅三乾的徒弟曾到自流井黃家學(xué)唱昆曲，或是學(xué)唱曲，非學(xué)做派也。

晚，西南川劇團(tuán)在京劇團(tuán)（的劇場(chǎng)）演出《三難新郎》、《渡蘆》（《七擒孟獲》）、《別洞觀火》、《雙拜月》、《法場(chǎng)生祭》五劇?！抖商J》由張德成主演，在重慶時(shí)曾為文協(xié)晚會(huì)演出此?。ù酥缚谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，張德成在重慶曾演此?。??！秳e洞觀景》由陽友鶴演出?！峨p拜月》劇詞與湘戲大同而唱法異，如作比較，觀看不出兩種高腔唱法有何不同之點(diǎn)?！斗▓?chǎng)生祭》“數(shù)樁”（一個(gè)犯人一個(gè)樁，女主角王金愛“數(shù)樁尋夫”）至第七數(shù).桂劇亦如此。前觀晉劇《祭樁》則不如此。

二月十四日

《漢口叢談》卷二云：天都、寶林兩庵，筵宴極多，象板金尊，歌聞戶外。漢陽諸生徐鵠廷志《漢口竹枝詞》云：“景覽天都客似云，寶林筵宴日紛紛。紫壇板葉昆腔曲，佛號(hào)經(jīng)聲何處聞?！庇衷疲禾於尖譃辂z商公所。黃心盒云：舊有巴蓮舫，隸書“蠟臘宴飲處”五大字。又云：大王廟鹺商公建祠宇巍煥，址后直達(dá)正街，為鹽務(wù)公議之所，是以供帳甚華。鹺商公所之巍煥，足見漢口鹺業(yè)之盛。天都庵亦鹺商公所，而盛筵宴，所演則為昆曲，可知前錄洪旃林家賞雪之宴，歌郎所唱，當(dāng)是昆曲。姚小山歌觴酒盞無虛日，當(dāng)亦然也。

又卷五《叢談》引《漢口漫志》云：明年乙巳修禊于紅薇山館，為巴蓮舫，彭堇門主集。山館對(duì)門之寓齋也。是日南烹北饌，京檔吳伶，復(fù)有老清客周仲昭、陶天齡輩，兼十番法部，皆一時(shí)之選。自辰迄亥，文酒笙歌，盡歡而罷。鹺務(wù)中如此風(fēng)雅領(lǐng)袖，籍以歌詠太平，直是不可多覯。按《漢口漫志》為黃心盒作，卷五云：黃心盒名承增，歙人，工作詩(shī)詞，作《漢口漫志》，得二十三卷，未竣而卒。羅田王葆心《續(xù)漢口叢談》云：烏程范白舫為《漢口叢談》時(shí)，黃心盒《漢口漫志》與之并作，休明鼓吹，雙管齊鳴。今《叢談》尚須存者，《漫志》則以未竣而佚。則《漫志》之作與《叢談》同時(shí)。又《叢談》卷六云：黃心盒自號(hào)櫧山詞客云?！堵尽酚洝渡金^雅集》，京檔吳伶，十番法部，則昆曲之外，兼及花部戲矣。

《續(xù)漢口叢談》云：嘉慶中，通城吳格齋孝廉壽平，雄于詩(shī)。又云：吳格齋云：甲子春暮，與友人飲于漢上劉氏酒樓，座有雛環(huán)，能為新聲，歌悔庵《讀離騷》、《吊琵琶》二曲，音調(diào)激楚，諸友樂之，浮白（喝酒）無算，漏已下三鼓矣。甲子嘉慶九年（1804）也。又按嘉慶乙巳，《山館之集》當(dāng)是道光二十五年（1845）。見卷四。

《續(xù)叢談》云：天都、寶林二庵，乾（?。⒓危☉c）后為一般人征逐之地（兩庵在漢口）。

又《續(xù)漢口叢談》云：自寶林庵外，莫如天都庵，蓋寶林宜宴敘，天都則專供清賞。白舫詩(shī)所謂“景覽天都客似云，寶林筵宴日紛紛”是也。然仍當(dāng)以《叢談》所述為準(zhǔn)。

《叢談》卷二云：西關(guān)帝廟為山陜公所，極為壯麗。又云：九華庵今為豫章公所。又卷一云：后湖一帶，地平而曠遠(yuǎn)，春草生時(shí)，，望無涯涘。加諸茶寮市列，爭(zhēng)購(gòu)名花。醫(yī)卜星相，百伎咸呈，日喧于秦筑楚弦之處，則其時(shí)有秦腔亦有漢戲。

二月十五日

《續(xù)漢口叢談》云：縣人張儒三，有漢陽縣識(shí)，稱唐宋市集在南市場(chǎng)，南市在鸚鵡洲。并云：陸（游）放翁《入蜀記》，范石湖（即范成大）《吳船錄》皆載之。陸氏《入蜀記》，謂出漢陽門江濱城上，居民市肆，數(shù)里不絕。其間復(fù)有巷陌，往來幢幢如織。蓋四方商賈所集，而以蜀人為多。又謂賈舟客舫，不可勝計(jì)，銜尾者數(shù)里，自京以西皆不及。又謂市邑雄富，列肆繁錯(cuò)。城外南市亦數(shù)里，雖錢塘、建康不能過。南市明（代）在漢陽門外，又不在冊(cè)上也。范氏《吳船錄》云：鸚鵡洲前南市，在城外，沿江數(shù)萬家，廛闬甚盛，列肆如櫛，酒壚樓欄尤壯麗，外郡未其比。蓋川廣、荊襄、淮浙，貿(mào)遷之會(huì)，貨物之至者無不售，且不問多少，一日可盡。據(jù)此知南市之得名，蓋以其在鸚鵡洲之南，爾時(shí)大集在洲，洲乃四面環(huán)水者，其南則在武昌江岸。陸氏之記在乾道己丑；石湖所云，在淳熙丁酉，相去八年耳。蓋是時(shí)猶沿六朝、唐人套口舊市之余波（其地外江內(nèi)湖，四面環(huán)水，故業(yè)能盛）。厥后由南市迤北至鸚鵡洲，漸為中央聚點(diǎn)，而當(dāng)時(shí)隱然漸趨而達(dá)江北岸之勢(shì)已見。

又云賈至《秋興亭記》云：閱吳蜀樓船之殷，鑒荊衡藪澤之大。及李太白《贈(zèng)江夏太守》詩(shī)：“萬舸此中來，連帆過揚(yáng)州?！笨芍茣r(shí)漢埠，實(shí)與揚(yáng)州交易為最劇。

再《續(xù)漢口叢談》云：東坡荊州詩(shī)有“北客隨南賈，吳檣間蜀船”之句。又李白詩(shī)：“故人西辭黃鶴樓，煙波三月下?lián)P州”可為江夏商客唐詩(shī)多走揚(yáng)州之證。

又云陸游《荊州歌》“沙頭巷陌三千家”，則沙市在南宋已成大市集。且久有沙頭之名。又云：沙市吳蜀估家東西來往者，必于此更易船舟（見府縣志）。

韓力（該院研究員）同志來談川劇，藝術(shù)處同志對(duì)《帝王珠》故事不明白。認(rèn)為《杜十娘》結(jié)尾太松?！都t梅閣》細(xì)致，卻太瑣碎，水里見到影子是好的，用旗表示紅梅卻不好。對(duì)《贈(zèng)綈袍》抱滿意，對(duì)《玉堂春》扮相卻認(rèn)為太美。

二月十六日

午后，孟超、周貽白來訪。

《漢口叢談》卷三云：漢鎮(zhèn)人煙數(shù)十里，賈戶數(shù)千家，鹺商（即鹽商）典庫(kù)，咸數(shù)十處，，千檣萬舶之所歸，貨寶奇珍之所聚。再《續(xù)漢口叢談》引《漢陽縣志》云：乾、嘉之際，漢口市商殷盛。又引劉繼莊《廣陽雜記》說云：漢口不特為楚省咽喉，而云貴、四川、湖南、廣西、陜西、河南、江西之貨皆于此焉轉(zhuǎn)輸?？梢娂蔚馈⑶?、清初漢口商業(yè)情況。

《續(xù)漢口叢談》卷一云：淮南鹽商行鹽，雖在漢口，因鹽船絕稠而高大，則后泊于對(duì)岸之塘口，日下清河，終清之世，舉如此也。新河水曲而回旋，用以艤舟綿亙數(shù)十里，尤以淮商鹽船屯泊最廣。清道光二十九年（1849），新河大火，是時(shí)適有大艑峨峨者四百二十艘，互相牽系，余外又系艘六百余只，十九皆估客船，間亦雜有官舫。一月十九日夜，火燭長(zhǎng)川，千舟固結(jié)，上流火烈，下流風(fēng)逆，船塞江路，燒至次日晨未止。又《叢談》卷一云：戊子（道光八年-1828）九月初十日江口失火，延及南岸，湖南糧船與紅船客舟，燒毀甚多，人民死者，慘不忍言。

《續(xù)叢談》卷一云：明末永明蒲度之給諫秉權(quán)《碩過園集》中有《西游記》，乃蒲氏赴湟中兵備任之日記也。時(shí)崇禎四年（1631）辛未五月，度之自永明出洞庭，入省會(huì)。記云：六月二十二日，入鄂州，假武當(dāng)宮之紫芝樓。鄂城周遭幾二十余里，長(zhǎng)衢蜒蜿，曲巷逶迤，道上行人，習(xí)習(xí)如蟻。余一蓋一輿，至軹不得進(jìn)。每一哄之市，而百貨羅列，似游五都，瑤琪奪目。……漢陽之東為漢口，兩岸居民不啻若九牛一毛，而萬艦千艘，有如革及者，如革履者，如箕如斗者，銜尾絡(luò)繹，被岸幾里許。以岳（陽）之城陵磯方比，彼直一小巫耳。

二十五日自黃鵠磯頭渡江，漢陽郡城，入余眉睫。

二月十七日

藝術(shù)處同志對(duì)川劇聲腔鑼鼓有意見，如幫腔給人的感覺是亂。有時(shí)正需聽詞，一幫腔就亂了。如曲詞與京劇念白沒有區(qū)別，沒有什么了不起的。如說曲調(diào)并不夠豐富，如認(rèn)為曲調(diào)很多，應(yīng)加樂器發(fā)展它。又如說首先應(yīng)當(dāng)發(fā)展它的曲調(diào)，如說音色不美，曲調(diào)貧乏，從唱腔中聽不出喜怒哀樂的感情。如說敲擊樂不如京戲，嗩吶曲牌不是味，堂鼓加的太多，鑼鼓節(jié)奏不明朗，與戲的要求有時(shí)不符合。

藝術(shù)處同志贊美川劇趟馬，如說賈似道與四歌女趟馬技術(shù)，使臺(tái)下觀眾真有放馬馳騁感覺，比京劇更接近現(xiàn)實(shí)。如說京劇表演騎馬舞蹈偏重形式的美，川劇則比較具有生活的真實(shí)感，而且舞蹈動(dòng)作比較豐富多樣。

又說摘紅梅，臺(tái)上沒有布景，但使觀眾有一角小樓，一道粉墻，一棵紅梅，一灣小溪的感覺。主要是通過演員動(dòng)作表現(xiàn)出來。這最好和雷雨景下，演員不感到衣服沾濕作一對(duì)比。又說小生找不到那枝紅梅，表現(xiàn)焦急情緒，最后一掮扇子，紅梅香氣撲到鼻中，才發(fā)覺紅梅插在鬢邊。以及賈似道在水邊看影等，這些小情節(jié)都表現(xiàn)得細(xì)膩生動(dòng)。又說，川劇在刻劃人物性格上比較鮮明生動(dòng)，而且突出。往往一個(gè)人物出場(chǎng)幾個(gè)小動(dòng)作就把一個(gè)人物的思想性格介紹出來。

又說：川劇化裝不像京戲那樣千篇一律。演員面部化裝隨具體人物的情感而變化，如楊廣、蕭芳、許宣、青兒等，把死板的臉譜變成活的臉譜，這是京劇所沒有的。雖然這種化裝方法，還不能很好發(fā)揮它應(yīng)起的作用，卻值得我研究。

又說《帝王珠》和《比干挖心》，一種是不知說明什么，一種是鬼氣森森。

晚七時(shí)半，西南川劇院在東單招待所開話別會(huì)，因明晨七時(shí)，該院全體赴滬，故今晚文化界座談，至十二時(shí)始散。遇呂驥同志（湖南人，時(shí)為中國(guó)音協(xié)主席）多年舊交也。

沙梅同志（著名音樂家，致力于川劇聲腔改革）云：四川戲不止是地方性的，它另有它的特殊條件。

二月十八日

《續(xù)漢口叢談》：明（朝）楚王分藩武昌，建立宮城于江夏縣署，在新校場(chǎng)，今俗名閱馬廠。另移縣于漢陽門內(nèi)。宮城內(nèi)有廣智門等名，又有廣阜倉(cāng)。其城內(nèi)值黃鵠山（即蛇山）。洪武辛酉，當(dāng)始封王朱禎初度，命名日長(zhǎng)春山，上建長(zhǎng)春寺。今梳妝臺(tái)是王城內(nèi)寢宮故址。癸未崇禎十六年（1643），張獻(xiàn)忠陷武昌。國(guó)亡于楚王朱華奎。

又云：陸以湉《冷廬雜識(shí)》云：湖北武昌府城內(nèi)劉園，乃明故藩遺址。按即崇陽王府第也。在將臺(tái)驛之東北，因山而構(gòu)，建于乾隆癸丑歲。

又云：黃鵠山又有洪山之名。至明楚王封藩武昌，洪武辛酉，更命日長(zhǎng)春山，則楚昭王楨生日教令所名也。至清初而有蛇山之名。又云：呂有《長(zhǎng)春殿懷古》一律云：“明楚藩家廟，今名黃龍寺?！?/p>

二月十九日

日本中村玩右衛(wèi)門，《箱根風(fēng)云錄》演員，和平人士，由對(duì)外文化協(xié)會(huì)介紹，今日下午，薛厲廉、曾越麟兩同志導(dǎo)往和大會(huì)客室，與談中國(guó)戲曲源流。中村對(duì)中國(guó)戲曲無認(rèn)識(shí)。翻譯女同志從臺(tái)灣到中國(guó)，對(duì)中國(guó)戲無接觸，對(duì)中國(guó)語言頗感困難。予語言湘音頗重，乃靠筆語為助，而所談則千端萬緒，故進(jìn)行至一半而時(shí)間已晚，約明日上午續(xù)談。成績(jī)恐不佳，惟對(duì)方興致尚高耳。

二月二十日

午前往和大與中村續(xù)談中國(guó)戲曲源流競(jìng)，已十二時(shí)。午后往大眾聽南郊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社長(zhǎng)霍鳳坡作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社報(bào)告，疲倦未作記錄，并看豐收影片。

二月二十二日

《漢口叢談》云：余曩見江右義寧州虞常泰所作《李翠官小》云：李翠官，鄂之通城人，幼習(xí)時(shí)曲于岳郡，居楚玉總，名噪湖之南者數(shù)年。去而來漢，年二十許矣。隸榮慶部。李貌不逾人，然每妝飾登場(chǎng)，觀者咸嘖嘖稱贊。迨轉(zhuǎn)喉發(fā)音，清圓明秀，高入云表，場(chǎng)下數(shù)千人，無敢嘩者。出則目迎之，入則目送之，是以李名愈重焉。初云慶部有臺(tái)官者，皖人，容色姣好，善為跌宕、跳擲之劇，名擅江漢間而李以嫵媚、風(fēng)流之技匹之，一時(shí)號(hào)“兩美”云。嘗見其演《楊妃醉酒》、《潘尼追舟》，不獨(dú)豐致嫣然，且酒后嬌憨，船中倥傯之態(tài)，描摹畢肖。而《玉堂春》一劇，悲啼與嫵媚俱生，尤臻絕妙?！跐h十余年，所獲頗豐，歸里奉其父以終老。……諸部競(jìng)延之，卒不出。父歿，乃教弟子為小部，出其門者亦頗有稱。今榮慶部已散，李亦久死，而翠官名，江漢間猶有道之者。（范白舫錄黃心盒《漢口漫志》二十二卷所述）

又云：雙紅者，隸存雅部，貌明艷而性溫存，演劇非其所長(zhǎng)，然妝束登場(chǎng)，一種妖嬈、旖旎之態(tài)，真是撲朔雌雄，渾不辨矣。白舫嘗有詩(shī)詞紀(jì)事，一絕云：“花底唱斟三爵后，一時(shí)蓉臉暈雙紅”。初名雙喜，因此詩(shī)傳誦江之東西，遂以名“雙紅”云。

韻卿者，林姓，行三，吳人。年十五，綽約如好女子，《曼卿》一曲，足令蕩人心魄。白舫倡韻卿詩(shī)三十六韻，一時(shí)名流，爭(zhēng)賦詩(shī)歌以贈(zèng)，韻唧之名益著。

先是雙紅與韻卿齊名，時(shí)有文武狀元之目，蓋以雙紅為武也。迨后諸名士共為品評(píng)，而韻卿聲價(jià)高出數(shù)倍，日夕供奉于貴人之席，瘦島寒郊之士，罕得見其面。（三則，錄《漫志》二十二卷所述）

又云，嘉慶徐岳季方《見聞錄》：飛瓊，廣陵何氏女，隨母長(zhǎng)于蜀中，入王府習(xí)梨園，色皮殊人，音復(fù)出眾，王甚嬖之。國(guó)初為大帥所得，仍隸樂籍。一都閫狎之，千金買去?！?/p>

二月二十四日

何林天介紹長(zhǎng)沙一中教師魏競(jìng)江，魏，合肥人，寫有《為人師表》話劇本，要求評(píng)閱。何在中央教育部人民教育社工作?！柫緛黼娫?，問漢口清代鹽商亦自蓄戲班否，作函答之。歐陽院長(zhǎng)來電話，言《論川劇》稿可著手重寫。

三月四日

午前，高琛同志介紹黃曾九同志來談婺劇《槐蔭別》的演出問題。

對(duì)施白蕪兄的越劇論文提意見，函寄歐陽院長(zhǎng)。

第一屆全國(guó)戲曲會(huì)演調(diào)查研究組，改組為戲曲藝術(shù)研究組，由中國(guó)劇協(xié)戲曲歌劇部領(lǐng)導(dǎo)。今晚七時(shí)半在鐵獅子胡同三號(hào)開第一次組務(wù)會(huì)議，討論本組工作計(jì)劃及戲曲資料出版問題。戲曲資料第一集決定月底發(fā)稿，《論長(zhǎng)沙湘戲》稿參加出版。論川劇稿因需重寫，決定參加第二集出版。

三月八日

薛厲廉來函云：據(jù)大和方面談，中村先生自聽過你所講的中國(guó)戲曲之流變后，對(duì)我國(guó)戲曲之興趣，有顯著提高。他曾提出，除聽唱片外，并希望多看以各種曲調(diào)演唱的戲曲。和大方面苦于無從搜求此類唱片，故委我轉(zhuǎn)請(qǐng)你代為設(shè)法，以滿足中村之要求。

三月十三日

沈盤生言，蘇州原有昆弋班，所演多武戲。如《鬧天空》、《戰(zhàn)濮陽》、《斗九江》、《鄱陽湖》、《四平山》、《大名府》、《辰州擂》、《蜈蚣嶺》、《打店》等。原與昆班同隸鎮(zhèn)福寺前老郎廟。昆班老先生嫌昆弋藝人粗魯，乃分出，另立廟間門外。于是鎮(zhèn)福寺前廟為大廟，閶門外廟為小廟。盛時(shí)由蘇人起班（組班之意），紹興人來搭班。后蘇州班衰竭，紹興人回家自起班，名武洪福，沈曾搭過此班。而蘇班反歸擋唱。

昆曲以唱腔支配舞蹈，川劇高腔以唱腔支配表情。表情時(shí)不一定太著重唱腔的音樂性，朗誦的方式，不但能令人懂，且與表情結(jié)合更緊湊。

川劇高腔幫唱時(shí)，前臺(tái)可不唱，其作用已如皮黃之過門。但皮黃過門，演者表情隨弦索而中斷，川劇幫唱時(shí)，演者反得順意發(fā)揮表情功用，此川劇高腔勝皮黃處。若昆曲則無過門，無幫唱，演者隨唱隨舞，不中斷表情，故亦較皮黃為勝。

幫腔即聲樂伴奏，它的作用在加強(qiáng)前臺(tái)的唱，或代前臺(tái)戲中人說出心情，或介紹他的動(dòng)作。再加音樂就退減或失去它這些作用。如將幫唱當(dāng)音樂看，幫唱外再加音樂，更無意思。

川劇敲擊樂的長(zhǎng)處是：有情調(diào)，變化多，不刺耳。京劇音樂能如川劇敲擊樂結(jié)合不同劇情.恰切表現(xiàn)情調(diào)是不常見的。從川劇敲擊樂看川劇音樂，更顯然地看出它的程式化來了。

與沈盤生、謝錫恩談川劇音樂，記錄了這些意見。我認(rèn)為川劇高腔配音樂，只稍稍加強(qiáng)唱的音色，可用較多種的器樂，不必到處都用，每字每句都配，音響當(dāng)比唱腔低，讓唱腔作用更能自由發(fā)揮，而不受音樂拘束。

吳少岳言，巴湘戲（即巴陵戲）有《三搜柴府》。柴文進(jìn)之妻為蛇精，有龜精知其家藏有寶物，前往三次搜尋，因起沖突。李洪收降二怪。此《北游》之零折戲也。

三月二十六日

大琳（芝岡侄女。田漢第二任妻子，時(shí)已離婚）來信，言準(zhǔn)備到天津投考，時(shí)間太遲，證件仍被退回。她想到北京來和我一塊住，征求我的意見。大琳來北京勢(shì)在必行。信中云：我現(xiàn)在這里生活固然是難，精神上殊感寂寞。我家雖因房屋問題一時(shí)不能解決，但事已無法再緩。因與黃錫純商量，大琳來時(shí)，在他家設(shè)床安歇。取得同意后，晚復(fù)函大琳，同意大琳來北京。

黃性一（長(zhǎng)沙人，湘劇愛好者）寄到《瀟湘菊影》（20世紀(jì)30年代，長(zhǎng)沙湘劇愛好者編輯印行的女伶生活照和劇照刊物，并附說明文字）。附函云：小兒天予，至自沈陽于舊簏中尋出《瀟湘菊影》。此為最后一本，需留作紀(jì)念，不能割贈(zèng)。但重以尊意，仍寄上一閱。如先閱后能邀題數(shù)字，并簽名其上寄還，則甚為可感。又云：何匪（指時(shí)任湖南省主席何?。┐輾埨ち嬉皇?，舊無所聞。現(xiàn)從各方探索，亦無所得。

邢臺(tái)專區(qū)豫劇團(tuán)，在東四曲藝廳演出河南梆子《唐知縣審誥命》劇。本劇劇情為陳天佑妻、嚴(yán)嵩妹陳嚴(yán)氏，與林家之沖突。陳子欲強(qiáng)娶林女秀英，為杜云卿殺死。杜在定國(guó)公徐府服役。唐知縣名成，則老定國(guó)公之甥。嚴(yán)氏來林府，打死林老，林秀英告狀，嚴(yán)亦告狀。自督撫至知縣，均因嚴(yán)來頭太大，不敢理問，將案推在知縣身上。知縣因受嚴(yán)與上級(jí)輕視，接理此案。嚴(yán)為誥命夫人，故劇名《審誥命》。唐卒因得定國(guó)公支持，能將此案從公判決。諸官及嚴(yán)均俊扮，而唐則由大丑扮演，有時(shí)近于凈，有時(shí)近于老生，而不與丑之唱做抵觸。此類丑腳與《三搜索府》相近?！度阉鞲芬嗲厍粦蛞病?/p>

晚往大眾（戲院）觀《時(shí)遷盜甲》，編戲殊不見精彩。

三月二十八日

本日下午三時(shí)，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)在北京飯店歡迎蘇聯(lián)戲劇專家普拉東·烏拉基米羅維奇·列斯里教授（蘇聯(lián)著名戲劇導(dǎo)演。應(yīng)中央戲劇學(xué)院院長(zhǎng)歐陽予倩的邀請(qǐng)，來華講學(xué)，舉辦導(dǎo)演學(xué)習(xí)班，他導(dǎo)演的示范劇目是歐陽予倩改編的《桃花扇》。湖南省話劇團(tuán)熊炳勛參加這個(gè)學(xué)習(xí)班。畢業(yè)后回來，排演了《桃花記》，由魏綠萍扮演李香君；熊炳勛、曾傳新扮演侯方域）。

列斯里教授談話：我們負(fù)擔(dān)雖應(yīng)減少一些，但工作要有很多才對(duì)。斯坦尼斯拉夫斯基（斯坦尼斯拉夫斯基表演體系創(chuàng)始人）說：“如果這一天，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作上沒有收獲，這一天就等于虛度?！痹谖覀兡抢铮行┭輪T不繼續(xù)努力，自己就往后退。斯坦尼斯拉夫斯基說：“演員不能以自己收獲為滿足。”第一流的演員只是滿足過去的技巧，就不能與時(shí)代呼吸同時(shí)進(jìn)步。

斯坦尼斯拉夫斯基每天晨七時(shí)即開始作演員的練習(xí)，但他對(duì)旁人的要求也很嚴(yán)格。

有一出戲的最后一場(chǎng)，我檢查的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)景沒有圍場(chǎng)，用一塊石頭代替了它。我在景幕上留一小洞看斯坦尼斯拉夫斯基，他坐在第一排，個(gè)子高，服裝整齊，容易看見。他看見沒有圍場(chǎng)，口里說“嗯”，用雙手抱著膝蓋。閉幕后，我到更衣室，穿了大衣，正想溜走，斯坦尼斯拉夫斯基叫人喚我到他那里去。我去見他，他靠在辦公桌邊，桌上放有蛋糕。他忽然變臉，用拳打桌子，蛋糕飛起來了。他說：“你到底做些什么”？“你為什么不做聲”？“你對(duì)莫斯科藝術(shù)劇院帶來多少危害”？于是他東也指責(zé)西也指責(zé)。我心里想：“媽媽，你為什么把我生在這世界上？”其實(shí)也不過就是沒有那個(gè)圍場(chǎng)。斯坦尼斯拉夫斯基說：“你把問題看得這樣小么？”有一個(gè)舞臺(tái)工作的老工人解了這個(gè)圍。我回到家里.一晚不曾睡。早上接了他的電話，他說：“你昨天受了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，今天請(qǐng)你來把這戲搞好?！?/p>

有一次女學(xué)生搬桌子，男學(xué)生坐著不管，我說了他們。斯坦尼斯拉夫斯基在一次宴會(huì)上，遇見了一位演員，他是全世界著名的演員，而且是朗誦家。斯坦尼斯拉夫斯基見他衣服上有一點(diǎn)油膩，他說了他。后來，這位演員對(duì)一位女同志不禮貌，他便將他趕出劇院三個(gè)月。后來他兩人在一個(gè)休養(yǎng)所里遇見，斯坦尼斯拉夫斯基對(duì)他說：“聽說你朗誦得好，請(qǐng)你和我念念?！边@演員念完了，斯坦尼斯拉夫斯基說：“你不是藝術(shù)家，是匠人。明天再來吧?！钡降诙?，這演員敲他的門，他問是誰？演員說：“是那個(gè)不幸的匠人?！彼屗倌?，念完了，他說：“你一注意，就是好樣子?！?/p>

斯坦尼斯拉夫斯基看一位演員演完了戲，他說：“你是演員嗎？你做得真可怕。”

斯坦尼斯拉夫斯基對(duì)人的高度的嚴(yán)格要求，就因?yàn)樗约喝粘Ｉ顕?yán)格。

（一）、什么是總導(dǎo)演？劇院形成領(lǐng)導(dǎo)是與此問題相關(guān)的。

莫斯科藝術(shù)劇院由丹欽柯和斯坦尼斯拉夫斯基把自己的職責(zé)做了分工。斯坦尼斯拉夫斯基做導(dǎo)演，丹欽柯任院長(zhǎng)和文學(xué)部負(fù)責(zé)人。

丹欽柯是非常天才的導(dǎo)演和劇作家，他兩人在確定自己的范圍上分工。當(dāng)關(guān)系行政的工作屬丹欽柯，當(dāng)關(guān)系藝術(shù)的工作屬斯坦尼斯拉夫斯基。

但斯氏自己做戲，卻須聽丹欽柯的話。因斯氏要把全副精力都擱在演員上，所以要丹氏作導(dǎo)演。這時(shí)候，丹氏可以撤銷斯氏的角色，這就說明什么是導(dǎo)演了。

一切創(chuàng)作上的問題都由總導(dǎo)演負(fù)責(zé)?？倢?dǎo)演不一定是黨員，但院長(zhǎng)卻必須是黨員。

院長(zhǎng)對(duì)演出劇本可提建議，說這不夠。因創(chuàng)作須經(jīng)過總導(dǎo)演的領(lǐng)導(dǎo)和院長(zhǎng)的幫助。但當(dāng)導(dǎo)演不能和院長(zhǎng)共事，就取消院長(zhǎng)，留下導(dǎo)演。藝術(shù)劇院曾取消八個(gè)院長(zhǎng)。因劇院行政工作雖然開展，只是藝術(shù)工作不能做得差，導(dǎo)演對(duì)藝術(shù)工作的開展是起決定作用的。

導(dǎo)演對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作負(fù)責(zé)是各方面的，他應(yīng)該對(duì)質(zhì)與量都負(fù)責(zé)任。

總導(dǎo)演一人，導(dǎo)演十人?？倢?dǎo)演應(yīng)關(guān)心其他導(dǎo)演，當(dāng)戲演出時(shí)提出問題，指導(dǎo)問題。

（二）、最高任務(wù)與主題思想的關(guān)系。提出最高任務(wù)一定要了解主題思想。導(dǎo)演提出問題，說明藝術(shù)作品要告訴人民的是什么，尋找最高任務(wù)就在這問題上。

斯坦尼斯拉夫斯基說：要正確了解主題思想，并把他貫徹到觀眾中去，怎樣去做，一時(shí)是說不完的。

當(dāng)藝術(shù)家把主題思想貫徹到群眾中去，所努力追求的即是最高任務(wù)。

（三）、導(dǎo)演怎樣幫助演員，在什么時(shí)候做給他們看？每一位女主人都會(huì)烤面包，都用面粉、堿水、盆子、火爐烘出面包，看起來很簡(jiǎn)單，但她們自己卻各有秘訣。

導(dǎo)演在什么時(shí)候說給演員聽或做給演員看？說應(yīng)該說和做出是不對(duì)，說不應(yīng)該說和做出也不對(duì)。

導(dǎo)演應(yīng)該把實(shí)質(zhì)上的主要點(diǎn)做給演員看，不要把你的構(gòu)圖表演給他看，要懂得演員的創(chuàng)作的本性。不要把一切話都說盡，而是要演員繼續(xù)尋找。說盡了，演員就很寂寞。要把握最后關(guān)頭。

（四）、莫斯科藝術(shù)劇院怎樣進(jìn)行文學(xué)部門工作？工作進(jìn)行得不好。過去是把劇作家團(tuán)結(jié)在自己的周圍，文學(xué)部門的主要工作應(yīng)當(dāng)這樣做。因?yàn)闆]有做到，所以不好。

丹欽柯最好的工作是這樣，所以他幫助了莫斯科高爾基藝術(shù)劇院的創(chuàng)造。

到后來，演《鐵甲列車》也是這樣，把有名的作家和青年作家團(tuán)結(jié)在周圍，把主題告訴他們，讓他們?nèi)懽鳌?/p>

同時(shí)要讀些文學(xué)作品和翻譯的文學(xué)作品，蘇聯(lián)的或民主國(guó)家的的劇本。更多讀獲得斯大林獎(jiǎng)金的劇本。要和導(dǎo)演合作，因?yàn)閼騽∈窍葟膭”井a(chǎn)生的。

文學(xué)部門負(fù)責(zé)人要有天才、有文化。

實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)：每年要進(jìn)行劇作比賽，獨(dú)幕的和多幕的，要頒發(fā)獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)狀。

（五）、演員自我感覺問題。演員對(duì)所演的角色應(yīng)當(dāng)有正常的感覺。凡是在劇院當(dāng)演員的都有一定的條件，首先要有演員的想像力，即喚起他創(chuàng)作的感覺。

想像力是不可缺少的，但他們應(yīng)當(dāng)做些什么？

他們應(yīng)當(dāng)判斷劇作者給他們規(guī)定的心理，產(chǎn)生想象，和劇本給予他們的幻象。

當(dāng)演員創(chuàng)造角色，假使把自己眼前處境應(yīng)當(dāng)如何掌握住了，就可以由動(dòng)作喚起感情。

導(dǎo)演應(yīng)善于喚起演員的創(chuàng)造感。如果沒有導(dǎo)演，演員就應(yīng)當(dāng)在規(guī)定的情節(jié)中去尋求創(chuàng)造真正的心理的、生理的感情。

（六）、斯坦尼斯拉夫斯基怎樣進(jìn)行歌劇導(dǎo)演工作？斯坦尼斯拉夫斯基晚年曾對(duì)這一工作予以更大的注意。

在排戲的時(shí)候，把過去不好的傳統(tǒng)一下子破壞了，斯坦尼斯拉夫斯基和丹欽柯建立了新的聲譽(yù)。

歌唱家和唱歌的演員是有原則上的區(qū)分的。

在不久以前，歌唱家學(xué)會(huì)唱歌，經(jīng)過了指揮者的檢查，望著指揮棍，就高音、中音、低音地唱，此外什么也沒有了。

但斯氏和丹氏所實(shí)行的卻完全和話劇一樣。

音樂的作品是音樂的劇作，也當(dāng)有幻象的動(dòng)作，也當(dāng)要服從作品思想。這是不僅獨(dú)唱，即合唱隊(duì)也當(dāng)明了為什么上臺(tái)、下臺(tái)，并當(dāng)明了戲的歷史。

在歌劇里創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)生活，但不是說話而是唱歌。

三月三十日

午后往東四曲藝廳看邢臺(tái)專區(qū)豫劇團(tuán)演《后楚國(guó)》。所演為費(fèi)無極讒害伍奢、伍尚死，伍員奔吳（國(guó)）故事。劇中伍奢乃有三子，而長(zhǎng)子不賢，三子各有婦，而長(zhǎng)子之婦悍。全員為第三子，妻賈氏，乃能武藝。伍員自臨潼斗寶回朝，見平王父納子妻，乃挾馬昭容奔樊城，決計(jì)反朝，而家中夫婦、兄弟、妯娌之間引起波折。費(fèi)無極傳旨，殺死伍奢、養(yǎng)由基命伍府家人報(bào)信。伍奢次子（抵）御費(fèi)無極，為費(fèi)射死。賈氏與費(fèi)戰(zhàn)，乃傷其臂，在馬昭容前墜樓死。次子?jì)D聞夫死，自縊而死。長(zhǎng)子、長(zhǎng)媳自刎死。伍員保昭容出奔，遇費(fèi)與戰(zhàn)，乃生擒費(fèi)無極。伍員為小生扮，乃在文武昭關(guān)之外另創(chuàng)一格。而伍奢長(zhǎng)子則由丑扮，長(zhǎng)媳則由潑辣旦扮。劇情大膽發(fā)展，乃似粵劇。必增長(zhǎng)子、長(zhǎng)媳，乃能因諧趣熱鬧，不足法也。

《后楚國(guó)》伍奢長(zhǎng)子之庸碌無能，與其妻之悍潑爽快，皆具有特殊性格。但在本劇情節(jié)中，實(shí)無可置放之處。勉強(qiáng)安放，不但張冠李戴，亦且文不對(duì)題。

本劇后半武場(chǎng)，乃是畫蛇添足，蓋仿京劇作風(fēng)而又變本加厲。

潑辣旦之雙跺腳，川劇之《打洪臺(tái)》之小生亦有此動(dòng)作，是蓋取之秦腔者。

途遇常任俠。任俠新結(jié)婚，愛人為四川籍，曾在復(fù)旦大學(xué)讀書。因往訪其家，即在其家晚餐。任俠愛人名周靖立。

本日午前，為對(duì)外文化聯(lián)絡(luò)事務(wù)局，校正前次與中村談話之記錄稿，并寄薛厲廉同志。午后學(xué)習(xí)總路線（即“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省建設(shè)社會(huì)義”也）。

三月三十一日

徐樹丕《識(shí)小錄》言明末吳中演戲情況，云“吳中辛巳奇荒之后，優(yōu)人鮮衣美食，橫行里中，人家做戲一本，貲至十余金，然必有鄉(xiāng)紳主之，人家惴惴奉之。得一日無事，便為厚幸矣。屠估兒家以做戲?yàn)闃s，里巷相高，致此輩益無忌憚。”

所記為崇禎十四年事?！肚寮武洝肪矶郎恼龘釁歉嬷I云：“地方無賴棍徒，借祈年報(bào)賽為名，每至春時(shí)，出頭斂財(cái)，排門科派，于田間空曠之地，高搭戲臺(tái)，轟動(dòng)遠(yuǎn)近，男婦群聚往觀，舉國(guó)若狂?！眲t是清初吳中事也?！肚寮武洝窞榈拦鈺r(shí)顧鐵卿撰。卷二云：“二三月間，里豪市俠，搭臺(tái)曠野，醵錢演戲，男婦聚觀，謂之春臺(tái)戲，以祈農(nóng)祥。”則道光時(shí)此風(fēng)猶未減也?？芍r(nóng)村演戲，例由地主劣紳及當(dāng)?shù)囟髯又髌涫?，農(nóng)民但有負(fù)擔(dān)，故昆曲非農(nóng)民所好，乃亦能行于鄉(xiāng)村。

江都焦循《里堂道聽錄》紀(jì)鄉(xiāng)紳胡某一事，因原書裝訂零亂，乃不知胡之為誰。其言日：“時(shí)梨園有商班大春臺(tái)者，聲價(jià)矜貴，一演費(fèi)百余金。胡入城，向班頭定入鄉(xiāng)演神戲，其衣故敝而鄙也。班頭忽之日，吾班不易下鄉(xiāng)，每日需火腿作饌，龍井作茶，爾未易具也?！焙眨骸缑?。遂定每演一日價(jià)百兩，契約已具，胡促班同行。既至，每日所食無他味，皆火腿也。濃煎龍井茶，陸續(xù)不絕。點(diǎn)令演全部《琵琶記》，胡持一工尺譜，坐場(chǎng)側(cè)，誤唱一字則罰令重唱。于是日日皆演《琵琶記》，火腿、龍井外無他（食）也。已十日矣，諸伶困甚，潛訪之，胡家中火腿數(shù)千，龍井百簍，每百金一包者凡具百色。伶人大駭，叩頭請(qǐng)罪。乃改與以他食，改演別劇，又?jǐn)?shù)日放去?！泵髂﹨侵朽l(xiāng)村演戲，貲至十余金，而此則百金。胡之行為乃當(dāng)時(shí)土豪之標(biāo)準(zhǔn)，亦可見鄉(xiāng)村演唱昆曲之一般情況。