蘇寶珊

陋巷王侯

蘇寶珊

自從下崗失業(yè)以來，更不諳旁門左道的所謂進(jìn)身經(jīng)營之道，終日只能坐吃山空，加之自己心里始終惦念著那個(gè)日益遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，大半生竟然于財(cái)運(yùn)無緣，反倒與清貧困窘結(jié)了親家，連個(gè)靠工薪謀生的小職員也做不長久，乃至于年過半百仍居于陋巷、小家寒舍、粗茶淡飯。在今日物欲橫流、人人皆以謀官發(fā)財(cái)為成功之道的喧囂中，幾乎成為眾人側(cè)目的怪物、搖頭指點(diǎn)的異類，雖無君何不“食肉糜”的冷嘲熱諷，但言談間不免有“哀其不幸”的弦外之音，更成為土豪權(quán)勢(shì)者炫耀其幸福指數(shù)的絕佳“參照物”。

在苦悶與憂郁之余，埋頭翻閱案頭的詩文典籍，希望從故紙堆中摳弄出幾個(gè)比自己還苦還慘的倒霉蛋。倒不是本人生來心地陰暗，故作阿Q之情狀，只不過想借此來為自己日漸慘淡不堪的窘境尋找些許的慰藉與心理平衡，捎帶著下次妻子再嘮叨抱怨之時(shí)，權(quán)作“垂死掙扎”的借口而已。誰知這一翻一查，竟驚出一身冷汗，既而不禁心涼了大半截，令人黯然神傷不已。自古以來，紅顏多薄命，文士多蹇窮，清貧與命蹇的厄運(yùn)，便成了古往今來文人雅士們躲不開的宿命，從而高高鐫刻在歷代文士凋蔽破敗的門楣之上，有關(guān)文人墨客窮困潦倒之際孤憤不平的嗟嘆哦吟，依舊回蕩在歷史的天空，余音裊裊不絕于耳。

首先，孔老夫子就起了個(gè)“壞”頭，一句“君子固窮”不幸一語成讖，揭橥了綿延幾千年文人的生存常態(tài)。老夫子的得意門生顏回，一簞食，一瓢飲，居陋巷，曲肱而枕，人不堪其憂，回卻樂在其中，不墜青云之志，讓老夫子著實(shí)欷歔不已。而孔老夫子自己也好不到哪兒去，大半生率領(lǐng)眾門生周游列國，卻屢屢碰壁、郁郁不得志，累累乎狀若喪家之犬，曾在陳蔡之間，被匡人圍困，絕糧斷炊七日，幾乎到了凍餓而亡的絕境?！靶斜樘煅牡葦嗯?，作詩博得一生窮?！彼未笤娙岁懹呜毧嗖豢爸H而戲作絕句，聊以自慰；西漢楊雄、唐代韓愈于貧苦潦倒之中，不約而同地相繼憤作《逐貧賦》、《送窮文》，做出一副誓與貧窮從斯永訣的果敢架勢(shì)，然而窮鬼作崇難纏，“貧遂不去，與我游息”，韓愈無奈之下終又挽留，恭恭敬敬地“延之上座”。如此折騰再三，貧窮與文士們真成了一對(duì)撕擄不開、終身相伴的難兄難弟、生死冤家，更有原本也是文人出身、靠拍馬溜須而平步青云的官人，在得意睥睨之余，直截了當(dāng)?shù)厮鸵豁敗案F酸”的大帽子，扣在貧困清寒文人的頭上，文人們亦以寒士貧儒而自謙自慰，終爾以自負(fù)自欺，自我陶醉；真可謂秋風(fēng)秋雨愁煞人，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

文人亦為人也。大凡俗世中人，莫不是趨富而避窮，千金之裘、香車寶馬，為我之所欲，深宅高堂，嬌妻美妾，亦為我之所欲也。然而現(xiàn)實(shí)卻屢屢與文士們作對(duì)，敝衣褸袍、蓬戶柴門、面如枯槁、倚杖長嘆，常常成為古往今來文人墨客的“標(biāo)準(zhǔn)像”，在如此不堪貧愁困頓的邊緣掙扎而終其一生的古今文士不勝枚舉，不知凡幾矣。唐代韓愈送貧不去，無可奈何之下又躬身恭請(qǐng)窮鬼“延之上座”的窘相，讓人在忍俊不禁間又徒生傷感之情，心中更是蒙上一層大惑不解的迷霧，這個(gè)不依不饒、十分難纏的窮鬼，緣何如此青睞文人墨客，以至天下文人陷于多寒士、如鬼打墻般的窠臼中周而復(fù)始、始終難以逐窮鬼而去哉？

宋代大文人蘇東坡在京城居官之時(shí)，也曾食有魚、行有車，奔走于廟堂名利之場(chǎng)、迷失于富貴溫柔之鄉(xiāng)。只因蘇夫子對(duì)新政頗有微詞，受到當(dāng)朝改革派的排擠，一道圣旨被謫貶往江南而去，杭州、揚(yáng)州、瓜州，大半生飄泊不定，一直貶至海南蠻荒瘴癘之地，食無肉，病無藥，冬無炭，筆無墨；其貧窮潦倒之狀苦不堪言，以至于自己動(dòng)手筑茅舍、墾荒園于東坡之地，日久天長，面如槁木，胼手胝足，狀似山野老農(nóng)。更令人嗟嘆的是山高路遠(yuǎn)，妻兒親人遠(yuǎn)在千里之外，天各一方，蘇夫子“曉來清風(fēng)詩書作為伴，夜來明月清輝灑孤枕”，其精神與肉體的苦悶困頓之狀，已然到了慘不忍睹、無以復(fù)加的地步。

然而，清貧的文人雖然身處困境難免有滿腹牢騷，亦發(fā)孤憤之鳴，但決不會(huì)因此而墜志自貶。面對(duì)從天而降的七災(zāi)八難，凡夫俗子們要么自暴自棄，要么從此一蹶不振，而對(duì)于蘇夫子這一類“居江湖之遠(yuǎn)則憂其民，居廟堂之高則憂其君”，滿腹經(jīng)綸，擁有大性情、大學(xué)問、大智慧者，并非是只謀一家之溫飽福祉的自了漢，自然不會(huì)因?yàn)闅q月的蹉跎而使才華之劍所銹鈍，只會(huì)把生命放在苦難這塊粗糙的磨石上，在飽經(jīng)慘淡不堪的精神磨礪、貧病交加的心靈揉搓、抹去黯然神傷的淚水之后，憤而進(jìn)取的犁鏵會(huì)變得更加鋒利，耕耘著荒蕪的心田，便有一朵朵冰凍的泥花在孤寂中不停翻涌。曉風(fēng)殘?jiān)?，凄風(fēng)苦雨，一簞食，一瓢飲，居陋巷，雖貧苦不堪卻處之泰然，如翩然一只云中鶴似的淡泊與寂寞，反倒讓文人們食之如飴、生發(fā)耐人尋味的靈感，給人以深刻綿長的思想啟迪，繼而激發(fā)出文人們蘊(yùn)藏于骨子里的淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的一顆平常心，面對(duì)朱門大戶的燈紅酒綠，揮金如土而能夠心不動(dòng)、眼不紅、氣不短、志不移，耐得寂寞，樂于清貧，固守節(jié)操，好自為之；更能夠在饑寒交迫的現(xiàn)實(shí)中把握住自己，身處逆境，安然泰之，落魄不沉淪，得意不忘形，貧賤不墜青云之志，富貴不生驕奢之心。古今中外成就一番開一家之絕學(xué)、成一代大師者概莫例外。

這或許是一個(gè)令人費(fèi)解卻屢試不爽的歷史悖論，或許是一個(gè)難以解釋卻顛之不破的歷史謎團(tuán)，然而漫長的歷史卻屢屢印證著文化的燭光，燦然映亮破敗的蓬窗柴門，讓面黃肌瘦的寒士擁有一縷抵御殘酷現(xiàn)實(shí)的溫情暖意，擁有一份貧而不賤、寒而不酸、超然物外的恬淡氣度，雖然困守陋室書齋，皓首窮經(jīng)，卻已然富擁四海、貴若王侯。