誰來關注“窮孩子”的精神貧困

貧窮會對人的生活造成一定影響。我們老祖宗耳提面命，諄諄教導，“窮且益堅，不墜青云之志”。在各個版本的奮斗故事中，幾乎都有一個顛撲不破的真理，“窮”能生“志”。但一個不容否認的現(xiàn)實是，窮人家的孩子在成長的過程中，或多或少會受到一定的心理創(chuàng)傷。

貧窮在一定程度上阻礙著他們培養(yǎng)昂揚向上的自信力以及陽光豁達的心理養(yǎng)成。經(jīng)濟層面上的困厄，更易帶來自卑感和惶恐感，以及與之相生相伴的過分矜貴、脆弱的自尊心。物質上的貧困并不可怕，可怕的是精神上的貧困。揆諸現(xiàn)實，不得不說，對于貧困家庭孩子的心理關懷，多數(shù)情況下都是缺位的。精神幫扶、心理干預的不到位，讓這些貧困生只能獨自體悟“窮”與“志”的大道理。一旦他們走不出認知泥沼，建立內心防御機制來化解因“窮”滋生的種種負面情感，就易形成性格上的某種極端缺陷。

對于一個人的發(fā)展而言，只有內心健康，具備豁達自信、厚重致遠的健康心理，才能擺脫因貧窮給內心帶來的種種困厄，告別精神層面上的匱乏與窮困。有關部門以及整個社會在為貧困孩子提供經(jīng)濟幫扶的同時，更要提供豐厚、溫情的精神支持，用心理關懷化解他們內心的自卑與自我矮化。有了這種發(fā)自內心的精神幫扶、善解人意的關懷，才能讓豁達溫暖的陽光照進貧困生的心底，讓他們得到真正的心理成長。

（關 越）

國將興，必貴師而重傅

“國將興，必貴師而重傅”一句，語出《荀子·大略》。荀子指出，是否尊重教師，是一個國家盛衰的晴雨表。先秦諸子百家盡管在如何治理社會亂象上開具的處方不同，但在尊師重教上則完全一致。作為儒家代表人物的荀子，對先秦諸子的尊師思想做了集大成的闡釋。

荀子高度尊崇禮法，認為老師是禮法的守望者，是社會秩序的看護人。他認為學習就是要學習懂得禮法，遵守禮法，而老師，就是以身作則、以己示范的人，是禮法的代表者和體現(xiàn)者。在荀子看來，如果沒有教師，不懂得禮法，一個人即便有其他能力，也只能偏離正道，流于匪辟。

“國將興，必貴師而重傅”，精辟總結了中華民族尊師的思想淵源，也對此后中國社會尊師重教風習的形成，起了至關重要的推進作用。它既是我國古代社會尊師傳統(tǒng)的提煉，也是鑒察歷代政治得失的一個重要指數(shù)，今天依然是我們社會文明程度的風向標。

（徐 梓）

靠抓鬮分專業(yè) ?前途豈是兒戲

近日，湖南某大學通過大類招生入學的學生面臨著細分專業(yè)的問題。學院領導經(jīng)討論決定成績排名前200位的學生可自選專業(yè)，其余學生抓鬮分專業(yè)。此舉引發(fā)社會的廣泛質疑和討論。

抓鬮抓的是運氣，選專業(yè)則關系一個大學生的職業(yè)乃至人生走向，以抓鬮分專業(yè)，“冷門專業(yè)”不愁生源了，但對學生來說公平嗎？抓鬮是隨機的，看起來公平，但它無視學生的意愿、學習成績、綜合素質，這顯然極度不公平。大類招生的一大好處是避免高考生報志愿的盲目性，提供更多專業(yè)選擇空間，而抓鬮分專業(yè)的做法恰恰把盲目性發(fā)揮到了極致。南轅北轍，莫過于此。

誠然，專業(yè)有冷熱，完全按學生的意愿分專業(yè)不現(xiàn)實。這需要學院對“冷門專業(yè)”做好“推銷”，讓學生全面了解各專業(yè)特點和前景。根本上，學院應以學生志愿、成績等因素，建立合理的篩選標準。

（諶 塵）