王承

摘 要：鳳陽(yáng)鳳畫(huà)是淮河流域獨(dú)有的一種民間藝術(shù)，是實(shí)用性與審美性的相結(jié)合的產(chǎn)物。它鮮明地映射出鳳陽(yáng)人質(zhì)樸、率真的文化特質(zhì)，代表著鳳陽(yáng)人對(duì)美的不斷追求。本文對(duì)鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的發(fā)展進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查，根據(jù)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行系統(tǒng)的分析，并針對(duì)性地提出了相應(yīng)的對(duì)策措施。

關(guān)鍵詞：鳳陽(yáng)鳳畫(huà)；傳承；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：J219 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）10-0203-02

鳳陽(yáng)位于淮河中游南岸，淮河不僅是中國(guó)自然地理的分界線(xiàn)，也是黃河、長(zhǎng)江兩大文明的交界地帶。今隸屬安徽省滁州市，位于安徽省東北部，北瀕淮河與五河縣相望，東、南部與明光市、定遠(yuǎn)縣毗連，西部和西北部與淮南市、蚌埠市接壤。宋濂在其《鳳陽(yáng)府新鑄大鐘頌》中說(shuō)：“臨濠為鳳鳴之地，賜名曰：鳳陽(yáng)?！兵P陽(yáng)是大明王朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的故里，是花鼓燈文化的搖籃，又是鳳畫(huà)的發(fā)源地，被稱(chēng)為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，并且鳳陽(yáng)鳳畫(huà)享有“民間藝術(shù)之花、非遺文化瑰寶”的美譽(yù)。

鳳畫(huà)，被稱(chēng)為“龍鳳畫(huà)”，是獨(dú)具特色的一種民間繪畫(huà)藝術(shù)。鳳陽(yáng)鳳畫(huà)主要以傳說(shuō)中的鳳凰作為描繪的主題對(duì)象來(lái)抒發(fā)對(duì)美好生活的向往。鳳畫(huà)藝術(shù)早先是宮廷廟堂建筑的雕繪藝術(shù)，所以像《丹鳳朝陽(yáng)》、《百鳥(niǎo)朝鳳》、《龍鳳呈祥》、《麒麟鳳》、《帶子還巢》、《百鳥(niǎo)獻(xiàn)壽》等這些既是鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的傳統(tǒng)題材，也是歌頌帝王常見(jiàn)的雕繪裝飾題材。它的繪制手法及色彩體系留有宮廷繪畫(huà)的遺風(fēng)，與其他地區(qū)的民間繪畫(huà)明顯不同。鳳畫(huà)是吉祥專(zhuān)題畫(huà)，因此造型端莊高雅，筆法細(xì)膩流暢，色彩鮮艷悅目，富有藝術(shù)性、欣賞性、裝飾性。鳳畫(huà)是鳳陽(yáng)人民用于生活中的藝術(shù)，是實(shí)用性與審美性的相結(jié)合的產(chǎn)物，它鮮明地映射出鳳陽(yáng)人質(zhì)樸、率真的文化特質(zhì)，代表著鳳陽(yáng)人對(duì)美的不斷追求，因此深得廣大老百姓的青睞而流傳至今。鳳畫(huà)是人類(lèi)本能的藝術(shù)創(chuàng)造欲望的產(chǎn)物，是對(duì)民間生活的寫(xiě)照和升華，體現(xiàn)了淮河流域民間美術(shù)的浪漫主義特征。然而作為一種具有吉祥寓意的傳統(tǒng)圖騰文化，鳳畫(huà)還有很多尚待挖掘的應(yīng)用空間。但是由于當(dāng)?shù)卣畬?duì)鳳畫(huà)市場(chǎng)缺乏統(tǒng)一的監(jiān)管，市場(chǎng)上魚(yú)龍混雜，鳳畫(huà)的發(fā)展創(chuàng)新受到嚴(yán)重阻礙。

一、鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的生存狀況

鳳陽(yáng)是一個(gè)有著悠久歷史的文化縣。隨著文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，鳳陽(yáng)鳳畫(huà)以其獨(dú)特的風(fēng)格及旺盛的生命力展現(xiàn)在當(dāng)代世人眼前，呈上升發(fā)展之勢(shì)。2006年，鳳陽(yáng)鳳畫(huà)被列為為安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自2008年鳳陽(yáng)縣提出建設(shè)文化強(qiáng)縣起，文化之河泛起大發(fā)展、大繁榮的浪潮。中央新聞電影制片廠曾專(zhuān)題制作鳳畫(huà)的新聞電影片，地方電視臺(tái)也多次錄制專(zhuān)題節(jié)目。2009年鳳陽(yáng)縣被文化部命名“中國(guó)民族文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，并在鳳陽(yáng)成立華氏鳳畫(huà)研究會(huì)，次年鳳畫(huà)傳承人張維武赴上海參加“上海世博會(huì)”安徽周的鳳畫(huà)的表演活動(dòng)。2013年鳳陽(yáng)縣成立“鳳陽(yáng)縣府城華鳳鳳畫(huà)工作室”；同年，民間工藝大師、鳳陽(yáng)鳳畫(huà)代表性傳人吳德椿創(chuàng)辦鳳陽(yáng)鳳畫(huà)工藝研究所及鳳畫(huà)工藝美術(shù)廠，成立鳳畫(huà)創(chuàng)作室和鳳畫(huà)觀賞室，傳授畫(huà)技。目前全縣已有100多人被評(píng)為省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)工藝美術(shù)師。評(píng)選出省級(jí)鳳畫(huà)傳承人4人、縣級(jí)和市級(jí)傳承人49人。這些藝人的作品曾多次在全國(guó)藝術(shù)大賽中獲獎(jiǎng)。

十七屆六中全會(huì)首次將“文化命題”作為中央全會(huì)的議題，對(duì)文化領(lǐng)域的發(fā)展和改革作出重大決策和部署，吹響了社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的號(hào)角，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有十分重要的意義。近年來(lái)，鳳陽(yáng)縣縣政府將鳳畫(huà)作為一項(xiàng)打造文化產(chǎn)業(yè)縣的項(xiàng)目之一，在此政策的推動(dòng)下，鳳畫(huà)得到很大發(fā)展，鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的品牌效應(yīng)初步形成。同時(shí)還帶動(dòng)了鳳陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，慕名而來(lái)的學(xué)習(xí)者與參觀者呈逐年上升趨勢(shì)，鳳陽(yáng)鳳畫(huà)正在以嶄新的面貌呈現(xiàn)在國(guó)人眼前。

二、鳳陽(yáng)鳳畫(huà)發(fā)展中的問(wèn)題分析

在鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中，面臨的保護(hù)與發(fā)展的問(wèn)題不可避免。

其一，國(guó)家政策、傳承人與社會(huì)大發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的不協(xié)調(diào)性。民間藝術(shù)是我們民族情感與精神的重要載體，由于宣傳的條件和力度有限，鳳畫(huà)及其相關(guān)產(chǎn)品還沒(méi)有走出安徽地區(qū)。近年國(guó)家對(duì)民間藝術(shù)給予了相當(dāng)大的支持，但在民間藝術(shù)的資金投入和市場(chǎng)扶持上還不到位。政府應(yīng)該建設(shè)鳳畫(huà)博物館、鳳畫(huà)街等方式來(lái)樹(shù)立鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的文化形象。在傳承人方面，目前尚缺少鳳畫(huà)創(chuàng)作的創(chuàng)新型人才?，F(xiàn)階段鳳畫(huà)的創(chuàng)作還是停留在相互學(xué)習(xí)、借鑒層面上，鳳畫(huà)藝術(shù)一直停留在原有水平，所以要加強(qiáng)對(duì)傳承人的培養(yǎng)。還有鳳畫(huà)的經(jīng)營(yíng)主體多為民間組織，相對(duì)比較混亂，難以管理。政府缺乏統(tǒng)一監(jiān)管，協(xié)調(diào)的力度不夠。

其二，多元的文化資源特征于鳳陽(yáng)鳳畫(huà)遺產(chǎn)的保護(hù)不協(xié)調(diào)。民間藝術(shù)并非像其他畫(huà)種那樣隨心所欲，它源于中國(guó)古老文化千百年的積淀，來(lái)源于中國(guó)農(nóng)村特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)，來(lái)源于民間藝術(shù)家們獨(dú)特的思維方式和造型意識(shí)。鳳陽(yáng)無(wú)論生物多樣性、景觀多樣性和文化多樣性都具有區(qū)域的典型性和自己的獨(dú)特性。鳳陽(yáng)鳳畫(huà)正因其獨(dú)特的地理位置和文化淵源，形成了具有區(qū)別于其他地區(qū)的民間特色，具有顯著淮河流域地域特征和民族特色。由于現(xiàn)階段人們對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不夠，所以鳳畫(huà)一直未實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，處于一種尷尬的市場(chǎng)境地。要推動(dòng)鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的發(fā)展，必須首先做好鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的保護(hù)問(wèn)題，掌握學(xué)習(xí)鳳畫(huà)的正確方法，不能為了追求經(jīng)濟(jì)效益，簡(jiǎn)化鳳畫(huà)的制作方法。簡(jiǎn)單地模仿不僅削弱了鳳陽(yáng)鳳畫(huà)原有的藝術(shù)特色，還降低了鳳畫(huà)的品牌優(yōu)勢(shì)。

其三，民間藝術(shù)的文化特征與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不協(xié)調(diào)性。作為民間藝術(shù)的鳳陽(yáng)鳳畫(huà)在其發(fā)展與傳承過(guò)程中應(yīng)當(dāng)尊重其本身具有的文化傳統(tǒng)。我們也清醒的認(rèn)識(shí)到，鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的產(chǎn)品種類(lèi)雖然比較多，但是缺乏特色，應(yīng)該在“特色”上多下工夫。每個(gè)人都有美好的愿望，希望年年歲歲吉祥如意，而鳳畫(huà)就是象征著吉祥如意的文化。作為民間藝術(shù)，回避經(jīng)濟(jì)效益是不客觀的，但這很容易造成文化屬性與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的不和諧。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，多元文化需求不斷提高，傳統(tǒng)民間藝術(shù)不免會(huì)攜帶一些現(xiàn)代文化元素，使民間藝術(shù)的文化特色變得越來(lái)越淡，呈現(xiàn)出不倫不類(lèi)的視覺(jué)特征。

以上都是鳳陽(yáng)鳳畫(huà)發(fā)展過(guò)程中面臨的問(wèn)題，只有解決好這些問(wèn)題，鳳陽(yáng)鳳畫(huà)才會(huì)擁有更加廣闊的發(fā)展空間，鳳陽(yáng)鳳畫(huà)才會(huì)擁有持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力。

三、鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的發(fā)展對(duì)策

鳳陽(yáng)鳳畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中，不管是市場(chǎng)、管理，還是保護(hù)、傳承以及創(chuàng)新，每個(gè)環(huán)節(jié)都有相當(dāng)重要的作用，要想使鳳陽(yáng)鳳畫(huà)發(fā)展的更持久、更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更迅速，必須對(duì)各種與鳳畫(huà)發(fā)展的因素進(jìn)行整合，以使鳳陽(yáng)鳳畫(huà)獲得可持續(xù)發(fā)展。

第一，制定符合鳳陽(yáng)鳳畫(huà)自身發(fā)展的對(duì)外宣傳戰(zhàn)略。習(xí)總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)文藝創(chuàng)作迎來(lái)了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原缺‘高峰的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題。”我們已進(jìn)入了新媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)以及QQ、微信等媒介已經(jīng)深入到每個(gè)人的生活中。借助新媒體大力宣傳民間藝術(shù)鳳陽(yáng)鳳畫(huà)，有利于打造鳳畫(huà)的品牌效應(yīng)。

第二，正確處理好鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的發(fā)展和文化品位的關(guān)系。鳳陽(yáng)是一個(gè)悠久歷史的地方，隨著現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程加快，鳳畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)離人們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。要改變這一現(xiàn)狀，須加強(qiáng)對(duì)人民群眾文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。開(kāi)展具有地方民風(fēng)、民俗、歷史風(fēng)格的公益性活動(dòng)；定期持續(xù)舉辦地方性文化藝術(shù)節(jié)，讓人們對(duì)鳳畫(huà)逐步了解，進(jìn)而愛(ài)上著這門(mén)民間藝術(shù)。開(kāi)發(fā)有鳳陽(yáng)歷史文化特色旅游項(xiàng)目，向游客展現(xiàn)鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的魅力，擴(kuò)大鳳畫(huà)的知名度。

第三，正確處理好鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的遺產(chǎn)保護(hù)和資源開(kāi)發(fā)的關(guān)系。要想讓鳳畫(huà)長(zhǎng)期生存和發(fā)展下去，傳承是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。目前鳳畫(huà)傳承人主要來(lái)自民間，他們不僅要專(zhuān)業(yè)堅(jiān)守，還要不斷地提升專(zhuān)業(yè)技能。因此政府要逐漸建立傳承人的保護(hù)措施，讓鳳陽(yáng)鳳畫(huà)得以流傳發(fā)揚(yáng)下去。并且嘗試通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視、電視、視頻資料媒介介紹鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的制作以及繪制技法；進(jìn)一步擴(kuò)大鳳畫(huà)的培訓(xùn)規(guī)模；以高校為平臺(tái)，將鳳畫(huà)藝術(shù)推廣到安徽全省，讓更多的人喜歡上這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，進(jìn)而拓展鳳畫(huà)的生存土壤。除此之外，規(guī)范鳳畫(huà)作品，把它劃分為收藏、宣傳、紀(jì)念等類(lèi)別；利用拍賣(mài)和展覽的形式使鳳畫(huà)走上精致化、高端化的道路。

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（責(zé)任編輯 姜黎梅）