黑英英

[摘要]周恩來的十條家規(guī)內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)，它包含著家庭德育教育的精華，對當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)有深遠(yuǎn)的意義和啟示。這些啟示概括起來有三條：一是公私分明，不搞特殊；二是以身作則，率先垂范；三是勤儉節(jié)約，艱苦樸素。

[關(guān)鍵詞]周恩來；十條家規(guī)；家風(fēng)建設(shè)

中華民族歷來就非常重視家風(fēng)的培育和建設(shè)，曾國藩寫的《曾國藩家書》，傅雷寫的家書家信等，都可以稱得上一定時代家風(fēng)教育的典范，現(xiàn)在雖然時代有所改變，但是傳承良好家風(fēng)不能變。我們現(xiàn)在正處于全面深化改革的關(guān)鍵時期，處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的進(jìn)程中，我們需要強大的精神力量和良好的道德風(fēng)尚，十八大提出要培育社會主義核心價值觀，而家風(fēng)作為核心價值觀的微觀體現(xiàn)，二者是具體現(xiàn)象和宏觀抽象的關(guān)系，重視家風(fēng)的建設(shè)，對于踐行社會主義核心價值觀有重要的推動作用。那么如何進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)呢？作為全黨楷模的周恩來為我們樹立了典范。他十分重視家風(fēng)建設(shè)，其中他所制定的十條家規(guī)對于領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。概括來講主要有以下三個方面：

一、公私分明，不搞特殊

家風(fēng)的建設(shè)滲透在每個人生活中，貫穿于每個家庭成員的生命里，它可以展現(xiàn)出一個家庭的精神風(fēng)貌。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)更加如此，它集強烈的政治性、時代的先進(jìn)性以及鮮明的示范性為一體，所謂國廉則安，家廉則寧。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不僅關(guān)系著黨風(fēng)，而且連接著政風(fēng)，也影響著民風(fēng)。在家風(fēng)建設(shè)方面，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部既能嚴(yán)于律己，又能管得住身邊的親人。但也有一小部分領(lǐng)導(dǎo)干部把人民賦予的權(quán)力當(dāng)做自己和家庭成員謀取私利的工具。雖然這發(fā)生在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部身上，但是影響范圍大，對社會的破壞也比較嚴(yán)重。這種公私不分的行為不僅有損于領(lǐng)導(dǎo)干部自身的形象，而且還會破壞黨的聲譽，傳播不良社會風(fēng)氣。對此，我們會產(chǎn)生這樣的疑問：領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能掌好權(quán)，用好權(quán)，怎么才能平衡好權(quán)與錢、權(quán)與情的關(guān)系呢？

作為黨的楷模，人民好總理的周恩來為我們找到了問題的答案，樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。周恩來一生一塵不染、廉潔奉公。對于自己他從不搞特殊，對于他的親屬以及他的子侄后輩們，甚至包括陪伴了自己五十多個春秋的妻子鄧穎超也從未搞過特殊。周恩來為了防止親屬的特殊化，專門制定了十條家規(guī)，其中有一條專門提到：不謀私利，不搞特殊化。他是這么說的，也是這么執(zhí)行的。周恩來沒有親生子女，對侄子和侄女們的要求也是十分的嚴(yán)格。侄子周爾輝畢業(yè)后留在北京工作，組織上為了照顧周爾輝夫妻，特意把周爾輝的妻子從淮安調(diào)到了北京。周恩來知道后，批評說：“這幾年國家遭受自然災(zāi)害，中央調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)，北京大量縮減人口，你們?yōu)槭裁匆闾厥饣?？大家都跟我的親屬學(xué)，北京壓縮人口怎么辦？”[1]最后把侄媳退回到淮安，并讓侄子和她一起回到淮安工作。周恩來經(jīng)常對晚輩說：“永遠(yuǎn)不要搞特殊化，要特殊的話，那就只能在工作上做出特殊的成績來?！盵2]對于妻子鄧穎超，周恩來曾這樣講：“只要我當(dāng)一天總理，小超就不能到政府里任職！”[3]有人認(rèn)為他的做法太過于認(rèn)真，但實踐證明他的做法是多么的英明??！如果鄧穎超在政府里擔(dān)任職務(wù)，那樣就會把家庭關(guān)系、夫妻關(guān)系、政治關(guān)系混到一塊去了，這樣不僅不利于雙方的工作，而且也不利于黨的事業(yè)的發(fā)展。

周恩來始終把“做官先做人，萬事民為先”作為自己的行為準(zhǔn)則。把權(quán)力切實的看作是人民賦予的，不把權(quán)力用于私，更不用于親；用權(quán)方面盡可能的避嫌，盡量做到不讓家人介入到黨務(wù)和政務(wù)中。對侄子侄女關(guān)心疼愛卻不嬌不縱，同愛人相親相愛卻不寵不慣?，F(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)干部要以周恩來為榜樣，認(rèn)識到自己手中的權(quán)力是姓“公”的，要秉公用權(quán)，為人民謀福利，讓人民群眾切實體會到他們是全心全意為人民服務(wù)的，這樣才能得到人民的信賴和擁護(hù)，真正做到人民的公仆。

二、以身作則，率先垂范

建設(shè)良好的家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部自身往往起著模范帶頭作用。有句外國諺語說：“孩子是看著父母的脊梁骨長大的?！边@就是說父母的一言一行都會潛移默化的影響到自家的孩子，都說家庭是孩子成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師，作為孩子第一任老師，父母扮演著十分重要的角色。他們要強化自身的表率意識，為孩子樹立良好的榜樣?？墒牵F(xiàn)在有些家長不太重視家風(fēng)教育。有的整天在外奔波，忙于工作，把家事丟在一邊，對孩子家庭缺乏責(zé)任感；有的家長比較溺愛孩子，不太重視對他們進(jìn)行道德品質(zhì)的教育。凡此種種都不利于子女的成長。如果這些問題出現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部身上，還會影響到黨風(fēng)、政風(fēng)乃至民風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部自身正，必然會帶動和影響家人的行為和作風(fēng)，影響下屬以及周圍百姓的道德品行。所謂官德如風(fēng)，民德如草；風(fēng)之所向，草之所從。假若領(lǐng)導(dǎo)干部本人人前一個樣，背后一個樣，耳濡目染，子女和親人也不會有多么優(yōu)良的品行。因此說一個家庭必須重視家風(fēng)建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭更是如此。他們不但要嚴(yán)于律己，率先垂范，而且還必須監(jiān)督好身邊的親人和朋友。在這一方面，周恩來也足以稱得上是我們學(xué)習(xí)的典范。他制定的十條家規(guī)不僅僅是針對他的親戚和家人制定的，更是對自己而定的。只有他帶頭執(zhí)行，才能令周圍的親人信服，才能起到示范帶頭作用，從而形成良好的家風(fēng)，實現(xiàn)當(dāng)初制定家規(guī)的初衷。

周恩來在十條家規(guī)中有這樣的內(nèi)容：不許請客送禮；不許動用公家的車子；凡個人生活能自己辦的事情，不要別人來辦等。這些家規(guī)他都是自己帶頭執(zhí)行，都是通過自己的言傳身教來教育身邊人的。周總理在生活上盡量自理，他是這么說的，也是這么做的。刮臉用的刀片，使用后自己清洗；辦公桌上的文件、鉛筆、放大鏡等用完都是自己整理，洗臉用的毛巾也是自己清洗。身為國家總理，他的忙碌程度可想而知，但這些事他還是堅持自己做。這不僅是他個人的一個良好的行為習(xí)慣，更是一個中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀品格。對于別人贈送的禮物，他都會如數(shù)退回，實在不能退的，也會把錢給寄過去。對于因私用車的問題，周總理對自己有個規(guī)定，必須按公里付錢，他不會計較付錢的多少，但是總是要多付錢。有這樣的古語“公生明，廉生威”。周恩來以自己的清廉如水、一心為公的高風(fēng)亮節(jié)，贏得世人的敬服，他一生都在提倡為官清廉，大公無私，也用一生來踐行，他是我們現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)的榜樣，是時代的楷模。

我們現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)干部也必須率先垂范，以身作則，這是作為黨員應(yīng)有的品格，也是時代的要求。俗話說“火車跑得快，全靠車頭帶”，這說明領(lǐng)導(dǎo)干部模范帶頭作用的重要性。一個領(lǐng)導(dǎo)干部的行為作風(fēng)不僅僅是他一個人的事情，它影響到廣大黨員干部的作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須以身作則，心系群眾，搞好廉政建設(shè)，在平時的工作和生活中嚴(yán)格要求自己及家人的一言一行，這樣通過領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)的改進(jìn)，必然會帶動黨風(fēng)的提高，從而實現(xiàn)黨風(fēng)影響政風(fēng)，政風(fēng)帶動民風(fēng)，黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)三者之間相互推動，和諧發(fā)展的局面。

三、勤儉節(jié)約，艱苦樸素

毛澤東同志在七屆二中全會上提出兩個務(wù)必，其中一條就提到要務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。習(xí)近平總書記在關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費”的講話中曾告誡各級領(lǐng)導(dǎo)干部：“要堅持勤儉辦一切事業(yè)，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡主義?！痹趹?zhàn)爭年代和新中國成立初期我們提倡勤儉節(jié)約，在改革開放時期和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我們依舊不能鋪張浪費。雖然我國經(jīng)濟(jì)在持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，人民的生活水平也在顯著提高，廣大黨員仍然需要把勤儉節(jié)約，艱苦樸素作為一種美德繼續(xù)傳承和發(fā)揚。必須樹立勤儉光榮，浪費可恥的觀念，必須牢記資源是大家的，而不屬于我們個人所有。勤儉節(jié)約不僅是對我們每個普通人的要求，更是每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部所必備的優(yōu)秀品格。周恩來用他的實際行動和他一生的努力來為展示出什么叫作做勤儉節(jié)約，艱苦樸素。他是我們現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的一面鏡子，一個標(biāo)桿。

勤儉節(jié)約，艱苦樸素是周恩來所制定家規(guī)中的一條內(nèi)容，更是他終生保持的生活作風(fēng)。其中被廣為流傳的有“百衲巾”和“三代褲”的故事.“百衲巾”它只是一條普普通通的浴巾，但是周恩來總理在生前卻用了整整20年，顏色已經(jīng)褪盡，棉絨也被磨平，破損的地方被先后縫縫補補了大小14塊補丁。在周恩來后來重病住院的時候，這條浴巾還在作枕巾用。誰能想到，一個泱泱大國的總理，竟然使用一塊浴巾20年?！叭潯笔侵芏鱽淼闹秲褐軤栞x在讀書時，周伯伯給他一條舊褲子，自己縫縫補補穿了好多年，最后實在不能再穿時，又拆開來翻新給自家孩子縫成一條小褲子。一條褲子穿了三代人，這件事情在當(dāng)?shù)貜V為流傳，這也是對周恩來艱苦樸素作風(fēng)的有力證明。

人們在敬佩周恩來艱苦樸素的同時心里不免有這樣的疑問，這樣做是不是太過分了呢？他肯定的說：“我看不過分。前提是我們國家還是一窮二白。這里有兩種考慮：六七億人口的中國，不就是我一個總理嗎？再窮也不缺我?guī)准乱路?，何況對外有個影響問題。這話不是沒有道理。但我們不能少了另一個考慮：身為六七億人口大國的總理，我怎樣做不是我一個的事，這表明我提倡什么？我考慮更多的是后者?！盵4]周恩來為我們樹立了一個節(jié)儉的榜樣，目的是為了在全國人民中提倡和弘揚艱苦奮斗的民族精神，反對驕奢淫逸的腐敗風(fēng)氣。勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨一貫的優(yōu)良作風(fēng)。雖然我們進(jìn)入了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，但是我們必須牢記我國仍然處在社會主義初級階段，這個國情還沒有改變。我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部需要繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的作風(fēng)，要帶領(lǐng)廣大人民群眾走資源節(jié)約型的道路，抵制鋪張浪費和奢靡之風(fēng)，形成良好的社會風(fēng)氣。我們要以周恩來為榜樣，把節(jié)儉深植內(nèi)心，從生活的點滴著手，做到一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。領(lǐng)導(dǎo)干部要增強勤儉節(jié)約的意識，把它作為一種美德來養(yǎng)成，作為一種習(xí)慣在工作和生活中踐行，應(yīng)從細(xì)微之處入手，節(jié)約每一張紙，每一滴水，每一度電。我們的社會越是進(jìn)步，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部越是需要勤儉節(jié)約，我們的國家越是富強，我們越是要保持艱苦樸素的本質(zhì)。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要把勤儉節(jié)約，艱苦樸素作為一種行為習(xí)慣，作為一種科學(xué)文明的生活方式，這樣相信它會引領(lǐng)社會風(fēng)尚，相信清正廉潔會蔚然成風(fēng)，相信我們的社會會因此變得更加和諧美好。

[注釋]

[1]全黨楷模周恩來.中央文獻(xiàn)出版社，2005：155.

[2]全黨楷模周恩來.中央文獻(xiàn)出版社，2005：156.

[3]全黨楷模周恩來.中央文獻(xiàn)出版社，2005：169.

[4]全黨楷模周恩來.中央文獻(xiàn)出版社，2005：157.