王欣欣

一 責(zé)任感及社會責(zé)任感教育

1 責(zé)任及責(zé)任感

責(zé)任指的是每個在道德上有價值的人都要對社會承擔(dān)一定的義務(wù)以及對自己的選擇或過失所承受的后果。它是人和人、人和社會之間聯(lián)系的紐帶。責(zé)任的核心內(nèi)涵即其內(nèi)在的規(guī)定性，是外在的社會規(guī)范通過個體的認知和情感體驗轉(zhuǎn)化為信念、意志，進而內(nèi)化為個體認可的思維方式和行為規(guī)范。

責(zé)任感也稱責(zé)任意識或責(zé)任心，屬于道德情感的一部分，是個體對自身在人類社會和自我發(fā)展中所應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的一種自覺性的意識，對自己在道德活動中完成道德任務(wù)的情況是否滿足道德需要的一種體驗。這種情感體驗的形成，受社會意識形態(tài)和文化環(huán)境、教育水平等各方面因素的影響。

2 大學(xué)生社會責(zé)任感教育

社會責(zé)任感有狹義與廣義之分。從狹義上說，社會責(zé)任感是指個人對社會和他人的責(zé)任感，包括個體對社會、對家庭、對他人所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，以及履行各種義務(wù)的一種自覺意識和情感體驗。從廣義上說，社會責(zé)任感不僅要求個體對社會、對家庭、對他人始終保持一種積極向上的態(tài)度，而且要求個體對自己也應(yīng)該投入最大的熱情，即自我責(zé)任感，每個人都要對自己負責(zé)，并在社會實踐中不斷完善和發(fā)展自己。

大學(xué)生社會責(zé)任感是大學(xué)生這一特殊的社會群體在學(xué)習(xí)和生活實踐中形成的，在調(diào)整個體與社會關(guān)系過程中產(chǎn)生的一種價值評價和行為選擇，體現(xiàn)著大學(xué)生個體獨特的人格品質(zhì)和心理傾向。具體來說，是指大學(xué)生在承擔(dān)自身與社會發(fā)展的責(zé)任中所作出的行為選擇、行為過程及后果是否符合內(nèi)心需要而產(chǎn)生的一種情感體驗。正是因為個人與社會的和諧統(tǒng)一的要求，社會責(zé)任感成為大學(xué)生自身成熟與完善的重要標志之一，激勵著大學(xué)生在為社會服務(wù)的過程中去實現(xiàn)個人價值，在履行社會職責(zé)時認識到自我發(fā)展的需要。大學(xué)生社會責(zé)任感主要包括大學(xué)生對自我的責(zé)任感、對家庭的責(zé)任感、對他人和社會的責(zé)任感。

大學(xué)生社會責(zé)任感教育是以培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感為目標，積極促進他們社會責(zé)任感水平提高的教育體系。

二 河南省民辦高校大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀

1 自我責(zé)任感較為強烈，但是人生規(guī)劃較不明確，存在個人主義與享樂主義傾向

通過對調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，以鄭州科技學(xué)院為例，民辦高校大學(xué)生一般具有較為強烈的自我責(zé)任感。如在上述調(diào)查結(jié)果中，大部分同學(xué)表示清楚自己身上所肩負的社會責(zé)任，會主動承認自己犯的錯誤，同時會遵守諾言，也認同在大學(xué)期間最重要的事情是學(xué)習(xí)與提高自己。但是，一些問題的調(diào)查結(jié)果卻不容樂觀。在關(guān)于人生規(guī)劃的調(diào)查結(jié)果中，并且在與一些同學(xué)的交流訪談中也發(fā)現(xiàn)，有一部分同學(xué)表示有人生規(guī)劃但覺得較難實現(xiàn)，還有一部分同學(xué)表示確定一個切實可行的人生規(guī)劃太難，因此沒有較為明確的目標，走一步算一步。同時，在民辦高校大學(xué)生的思想意識中存在個人主義與享樂主義傾向。如關(guān)于對生命的理解，有一小部分同學(xué)認為人應(yīng)該為自己而活，僅有三分之一的同學(xué)認同生命的意義在于奉獻社會。同樣，關(guān)于學(xué)習(xí)目的的調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，僅有不到三分之一的同學(xué)選擇為社會做貢獻，而大部分同學(xué)選擇了提高自身能力或者找一份好工作。而在關(guān)于人生價值的調(diào)查結(jié)果中顯示，有一部分同學(xué)認為決定人生價值的在于生活瀟灑。

2 家庭責(zé)任感總體較強，但存在知行不一的現(xiàn)象

通過對調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，以鄭州科技學(xué)院為例，民辦高校絕大部分大學(xué)生都具有強烈的家庭責(zé)任感。如大部分同學(xué)表示任何時候都應(yīng)該對所在的家庭負責(zé)，會主動幫助父母做家務(wù)并孝敬父母，不管將來收入如何都會贍養(yǎng)父母，平時會根據(jù)家庭條件決定自己的消費標準，以及將來組建家庭后，會負責(zé)教育好子女。但是，在與一些同學(xué)的交流訪談中發(fā)現(xiàn)，這些責(zé)任感的具體行為落實較差，存在知行不一的現(xiàn)象。例如，課堂上睡覺、玩手機的行為屢禁不止，校園里的逃課、通宵玩游戲、考試作弊的現(xiàn)象也層出不窮，相當一部分同學(xué)信奉“及格主義”，即不管什么科目的考試，只求及格不掛科。這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度其實辜負了父母對子女在大學(xué)里的殷切希望，違背了父母對子女的學(xué)習(xí)上的期望。

3 對他人和社會有一定的責(zé)任感，但是存在淡漠心理和較強的功利性

通過對調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，以鄭州科技學(xué)院為例，民辦高校大學(xué)生對他人和社會有一定的責(zé)任感。如大部分同學(xué)贊成熱愛祖國是每個公民最基本的道德準則，表示出現(xiàn)天災(zāi)人禍時一定盡己所能捐款捐物。但是，隨著人們的價值觀隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展日趨多元，人們越來越追求自我價值和關(guān)注個人命運，這樣的社會環(huán)境影響著越來越多的大學(xué)生以個人為主體，更加強烈地追求自我價值，較少考慮社會的需要，出現(xiàn)了大學(xué)生對與自己不相關(guān)的事物態(tài)度冷漠甚至回避的現(xiàn)象。如在關(guān)于公共事務(wù)的調(diào)查結(jié)果中顯示，僅有小部分同學(xué)表示非常愿意參與公共事務(wù)或政治事務(wù)，大部分同學(xué)選擇了視情況而定或者認為參與也毫無意義。同樣，在關(guān)于插隊現(xiàn)象的調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，大部分同學(xué)選擇了自覺排隊，不管別人，僅有三分之一的同學(xué)選擇了自覺排隊并制止別人插隊。同時，通過調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，相當一部分大學(xué)生將社會責(zé)任感作為個人積累社會資源、增加就業(yè)砝碼和提升名譽的一種手段，拋棄了社會責(zé)任感的基本內(nèi)涵，具有較強的功利性。如在關(guān)于參與志愿者活動的目的調(diào)查結(jié)果顯示，僅有不到一半的同學(xué)選擇了為社會貢獻自己的一點力量，大部分同學(xué)認為參與志愿者活動是為了讓自己得到鍛煉或者達到學(xué)校要求的實踐分數(shù)。同樣，在關(guān)于是否愿意做些事情來改變班級或校園中存在的問題的調(diào)查結(jié)果顯示，僅有小部分同學(xué)選擇了愿意，而且正在做，還有一小部分同學(xué)認為與已無關(guān)。在與一些同學(xué)的交流訪談中發(fā)現(xiàn)，相當一部分同學(xué)只有在知道有獎狀和榮譽時，才會積極參與學(xué)校組織的活動。

三 民辦高校大學(xué)生社會責(zé)任感教育現(xiàn)狀

1 教育渠道有待進一步拓寬

關(guān)于大學(xué)生在校園中接受社會責(zé)任感教育的主要途徑的調(diào)查結(jié)果顯示，排第一位的是思想政治理論課，第二位的是輔導(dǎo)員的教育，僅有不到百分之十的同學(xué)選擇的是校園文化活動。而最喜歡的提高社會責(zé)任感的活動的問題調(diào)查結(jié)果與之相反，大部分同學(xué)選擇了文體娛樂活動?？梢?，民辦高校校園文化建設(shè)比較薄弱，對于大學(xué)生社會責(zé)任感的教育渠道有待進一步拓寬。

2 忽視大學(xué)生的獨立人格和主體性教育

民辦高校由于自身獨立性較強，抗風(fēng)險能力較弱，因此在學(xué)生管理工作中更容易出現(xiàn)以嚴格的管理代替教育的現(xiàn)象。這樣培養(yǎng)出來大批的循規(guī)蹈矩的學(xué)生，在服從嚴格管理的背后隱藏著缺乏主體性、創(chuàng)造性和責(zé)任心的弊端。民辦高校目前的思想政治教育工作、學(xué)生管理工作等在一定程度上不利于對大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)。比如，在思想政治教育工作中，存在較多的仍是學(xué)生們被動接受，而主動參與的較少，因此一些大學(xué)生能夠認識到自己的責(zé)任，卻難以轉(zhuǎn)化為自覺自愿的責(zé)任行為。在學(xué)生管理工作中，嚴格的管理制度是有必要的，但相關(guān)管理人員并沒有注意尊重和培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，使學(xué)生常常覺得自己僅是被管理人員，滋長逆反和破壞情緒，從而妨礙對個體的社會地位的確認。

四 加強河南省民辦高校大學(xué)生社會責(zé)任感教育

1 高校方面

深入發(fā)掘校園內(nèi)部的典型人物事跡，在大學(xué)生自身的群體中樹立起優(yōu)秀人物的榜樣，并且通過校園網(wǎng)、校園廣播、校園報刊等多種方式進行宣傳。貼近學(xué)生生活實際的典型人物事跡，更容易被大學(xué)生所接受和認可，這樣的校園宣傳，可以鼓勵大學(xué)生積極向善，爭做道德模范，有效地調(diào)整個人的責(zé)任行為。

社會實踐活動是培養(yǎng)當代大學(xué)生社會責(zé)任感的有效途徑和渠道。事實證明，志愿者服務(wù)等社會實踐活動不僅使大學(xué)生更清晰地認識國情，而且能促使他們更好地愛國，愛家，愛他人和社會，從而更好地為社會盡責(zé)。首先，可以根據(jù)大學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)安排好具體實踐活動，充分了解自己專業(yè)可能從事和職業(yè)要求和職業(yè)規(guī)范，更好地安排自己專業(yè)課知識的學(xué)習(xí)和專業(yè)能力的培養(yǎng)，這對于自我責(zé)任感的提升有重要的作用。其次，學(xué)?？梢越M織各種大學(xué)生志愿服務(wù)等社會實踐活動，幫助大學(xué)生增強社會責(zé)任感，也提升奉獻社會的榮譽感。最后，高校應(yīng)與社會機構(gòu)合作，建立穩(wěn)定的社會實踐基地，有計劃地組織好大學(xué)生的社會實踐活動。

校園文化活動，是隱性教育的重要方式，應(yīng)在高校廣泛開展各種各樣有意義的活動，包括文化藝術(shù)性、體育健身性、生產(chǎn)技術(shù)性以及娛樂性的社團及活動。民辦高校的德育工作者首先應(yīng)重視校園文化活動的開展，不僅應(yīng)多投入資金支持校園文化活動的建設(shè)，還要配備相應(yīng)的專業(yè)指導(dǎo)老師予以監(jiān)管及引導(dǎo)，幫助學(xué)生社團活動朝著健康向上充滿正能量的高層次方向發(fā)展。校園文化活動應(yīng)突出民族傳統(tǒng)特色與時代精神，培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感與時代責(zé)任感。

公民規(guī)則意識是公民對各種社會規(guī)則或者規(guī)范的認同、自覺服從與遵守。公民規(guī)則意識是當代大學(xué)生應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，它的培養(yǎng)與建立有利于大學(xué)生在對法律信仰、認同的基礎(chǔ)上，積極主動、自覺地遵守和服從法律規(guī)則。制度文化是校園文化建設(shè)的重要組成部分，民辦高校應(yīng)加強校園制度文化建設(shè)，結(jié)合大學(xué)生的思想特點和專業(yè)特點，制定各種高校規(guī)章制度，在執(zhí)行制度中培養(yǎng)大學(xué)生的法制觀念、紀律觀念、道德觀念和社會責(zé)任感。大學(xué)生樹立了公民規(guī)則意識，才能從內(nèi)心真正認同國家法律、校園制度，才能積極、自覺遵守法律法規(guī)。讓大學(xué)生參與到校園制度建設(shè)中，充分尊重他們的主體性地位，這樣的過程最終能增強大學(xué)生自我教育、自我完善的能力，更有利于提升大學(xué)生的社會責(zé)任感的水平。從在校大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活到教師的教學(xué)活動再到學(xué)校的各個部門的活動，都應(yīng)建立一套完整的責(zé)任機制。無論哪個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。這樣會有利于在全校形成遵守規(guī)范、人人負責(zé)的良好氛圍，幫助大學(xué)生牢固地樹立起責(zé)任意識。

2 家庭方面

中國的傳統(tǒng)教育思想總是重視學(xué)生的智力水平的提高，忽視學(xué)生的身心成長和各方面能力的培養(yǎng)。中國傳統(tǒng)的家庭教育也是如此，只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，不考慮其余的能力培養(yǎng)。而教育子女學(xué)會做人做事、學(xué)會承擔(dān)責(zé)任則是家庭教育的根本任務(wù)。這就要求父母不能對子女盲目攀比，順應(yīng)其成長規(guī)律，不僅關(guān)心子女的學(xué)習(xí)成績，更要重視子女的身心健康發(fā)展，樹立起全面的家庭教育觀念。父母對子女更不應(yīng)過分嬌慣，要為其創(chuàng)造更多的能在家庭日常生活中動手實踐的機會，使大學(xué)生能在家中承擔(dān)一定的家庭責(zé)任。同時，讓子女從日常生活中力所能及的小事做起，鋪床疊被、洗衣做飯等，從而培養(yǎng)他們對家庭的責(zé)任感。

以寬松民主的方式商討家庭事務(wù)，有助于提高大學(xué)生參與社會行為的積極性和主動性。家長要努力營造寬容和諧的家庭氛圍，培育子女團結(jié)協(xié)作、誠信友愛、樂觀開朗的人格魅力。同時，想要子女具備成熟的行為方式，就要培養(yǎng)他們的獨立意識和能力。在家庭事務(wù)中，給予子女應(yīng)有和發(fā)言權(quán)，合理引導(dǎo)子女作出正確的決定，并尊重和支持子女的選擇，不僅能提高他們的自尊心和自信心，而且能提高他們的獨立能力，更好地懂得要對自己、家庭、社會承擔(dān)必要的責(zé)任。

3 社會方面

大學(xué)生對政治事務(wù)與公共事務(wù)的冷漠，缺少公民的參與意識，從一定程度上來講與缺少公民文化的社會政治環(huán)境有很大的關(guān)系。促使每一位大學(xué)生公民意識的覺醒，在于不斷完善社會主義民主制度，保證廣大人民群眾的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。促使每一位大學(xué)生樹立起公民觀念，就應(yīng)使公民真正成為國家的主人，使之承擔(dān)社會發(fā)展的義務(wù)和責(zé)任，使整個社會形成關(guān)心國家政治、積極參與的良好風(fēng)氣，從而帶動大學(xué)生的政治參與熱情。

根據(jù)對鄭州科技學(xué)院大學(xué)生社會責(zé)任感的調(diào)查結(jié)果分析，有相當一部分同學(xué)認為個人的社會責(zé)任感來源于社會及媒體影響，同時，有大部分同學(xué)認為手機微信、微博對大學(xué)生的社會責(zé)任感影響很大。當今的社會已經(jīng)步入信息化的時代，大學(xué)生受到個人閱歷的影響，很容易被充斥在周圍的形形色色的媒體報道所迷惑。因此，社會媒體不僅承擔(dān)著為社會和大眾服務(wù)的社會責(zé)任，更會對大學(xué)生的社會責(zé)任感的形成產(chǎn)生不可忽視的影響。媒體應(yīng)本著對社會負責(zé)的態(tài)度，發(fā)揮好自身的文化傳承、道德導(dǎo)向、社會推動等功能，有關(guān)新聞報道應(yīng)體現(xiàn)和反映社會的主流意識和主體風(fēng)貌，大力提倡和踐行社會主義核心價值觀，使當代青年學(xué)生能夠在良好輿論氛圍的熏陶下自覺承擔(dān)起社會賦予的責(zé)任。同時，應(yīng)特別注重優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，要充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播隱蔽性、廣泛性和速度快的優(yōu)勢，將中國特色的社會主義理論與網(wǎng)絡(luò)文化相結(jié)合，用積極向上的思想文化來占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，發(fā)掘青年群體喜聞樂見的方式，加強網(wǎng)上思想輿論陣地建設(shè)。

4 自我教育方面

針對民辦高校大學(xué)生基礎(chǔ)知識和能力相對較弱的情況，應(yīng)積極提升大學(xué)生的自我管理和自學(xué)能力，將課余時間有效地利用起來，豐富自身的知識儲備，提高各方面的能力素養(yǎng)。

由于理想和現(xiàn)實存在著很大的差距，民辦高校的大學(xué)生如果得不到他人、集體或社會的認可，在心理上容易產(chǎn)生失衡、怨天尤人等消極心理，從而放棄自己的理想，很容易做出對自我和社會不負責(zé)任的行為。因此，大學(xué)生可以主動調(diào)整自己的心態(tài)，制定一些階段性目標，以拉近理想和現(xiàn)實的距離。同時，應(yīng)積極關(guān)注自身的發(fā)展變化，學(xué)會自勉，加強自省，多鼓勵自己，并為實現(xiàn)自己的階段性目標克服困難，努力奮斗，使自己逐漸從幼稚、依賴走向成熟、獨立。

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參考文獻

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