●俞劭華

與明清或民國(guó)對(duì)聯(lián)相比，目前能看到的宋元對(duì)聯(lián)要少得多； 而與所謂的『唐聯(lián)』相比，宋元對(duì)聯(lián)則又要多得多。

劉太品先生和fpe95兩位都曾對(duì)部分宋元對(duì)聯(lián)作過(guò)考證，考證的結(jié)果是否定的居多，以致劉太品先生現(xiàn)在基本上對(duì)宋元對(duì)聯(lián)持否定態(tài)度了。 八年前我曾對(duì)部分『唐聯(lián)』作過(guò)一些考證，結(jié)果也是否定的居多，但對(duì)宋元對(duì)聯(lián)則沒(méi)有認(rèn)真考證過(guò)。 近來(lái)有一點(diǎn)空閑，于是想對(duì)一些宋元對(duì)聯(lián)作些考證。 大致的想法是分為兩部分來(lái)做。 一是對(duì)前人記載的宋元對(duì)聯(lián)作些考證，該肯定的肯定，該否定的否定；二是從宋元人著作中尋找一些可以確認(rèn)的對(duì)聯(lián)。

這個(gè)事不是幾天能做完的，因此準(zhǔn)備寫(xiě)一點(diǎn)，發(fā)一點(diǎn)，逐步完成。 下面就從《楹聯(lián)叢話》中的宋元對(duì)聯(lián)開(kāi)始。

一

新年納余慶；嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。嘗聞紀(jì)文達(dá)師言： 楹帖始于桃符，蜀孟昶『余慶』『長(zhǎng)春』一聯(lián)最古。但宋以來(lái)，春帖子多用絕句，其必以對(duì)語(yǔ)，朱箋書(shū)之者，則不知始于何時(shí)也。 按《蜀梼杌》云： 蜀未歸宋之前一年，歲除日，昶令學(xué)士幸寅遜題桃符置于寢門(mén)， 以其詞非工， 自命筆云：『新年納余慶； 嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！缓笫衿?，朝廷以呂余慶知成都，而長(zhǎng)春乃太祖誕節(jié)名也。此在當(dāng)時(shí)為語(yǔ)讖，實(shí)后來(lái)楹帖之權(quán)輿。但未知其前尚有可考否耳。

——《楹聯(lián)叢話》卷一

這是最著名的， 也可以算最早的北宋對(duì)聯(lián)。除《蜀梼杌》外，尚有多種宋人著作記載（個(gè)別文字略有異同）?！妒駰冭弧返淖髡邚?zhí)朴⑹潜彼嗡拇ㄐ陆蛉耍?生于宋仁宗天圣七年（一零二九），卒于神宗熙寧四年（一零七一）。他創(chuàng)作《蜀梼杌》時(shí)上距后蜀之亡（九六五年）不過(guò)百年，又是根據(jù)家藏的《前蜀開(kāi)國(guó)記》、《后蜀實(shí)錄》寫(xiě)成（見(jiàn)其《蜀梼杌· 序》），應(yīng)該說(shuō)可信度是比較高的。 退一步說(shuō)，即使張?zhí)朴⑺洸⒎鞘聦?shí)，此聯(lián)不是孟昶所作，根據(jù)老劉的觀點(diǎn)，至少也說(shuō)明在北宋中期已經(jīng)有人在桃符上題寫(xiě)五言對(duì)仗句，說(shuō)這是北宋聯(lián)，總是沒(méi)有問(wèn)題的。

二

門(mén)大要容千騎入；

堂深不覺(jué)百男歡。

《墨莊漫錄》云： 東坡在黃州，一日遇歲除，訪王文甫，見(jiàn)其家方治桃符，公戲書(shū)一聯(lián)于其上云：『門(mén)大要容千騎入； 堂深不覺(jué)百男歡。 』

——《楹聯(lián)叢話》卷一

蘇軾『在黃州』的時(shí)間是北宋元豐三年至七年（一零八零——一零八四），《墨莊漫錄》的作者張邦基是兩宋之際高郵人，生卒年不詳。蘇軾卒于一一零一年，下距靖康之變（一一二七）不到三十年，兩人基本上可以算同時(shí)代人。 因此這一記載的可信度就相對(duì)較高。 同樣，即使所記有誤，聯(lián)作者不是蘇軾，也不妨礙此聯(lián)屬于宋代對(duì)聯(lián)。而尤其值得注意的是『公戲書(shū)一聯(lián)于其上』是張邦基《墨莊漫錄》的原話，就是說(shuō)，在兩宋之際， 就已經(jīng)有人把題寫(xiě)在桃符上的一組獨(dú)立對(duì)仗句稱為『聯(lián)』了。

三

文價(jià)早歸唐吏部；

將壇今拜漢淮陰。

有客如擒虎；

無(wú)錢請(qǐng)退之。

宋韓康公宣撫陜右，太守具宴，委蔡司理持正作候館一聯(lián)云： 『文價(jià)早歸唐吏部； 將壇今拜漢淮陰。』韓極喜之。 又京口韓香除夜請(qǐng)客，作桃符云：『有客如擒虎；無(wú)錢請(qǐng)退之。 』此二事皆見(jiàn)蔣平仲《山房隨筆》。皆切韓姓，此亦后來(lái)贈(zèng)聯(lián)切姓之濫觴也。

——《楹聯(lián)叢話》卷一

『韓康公』即韓絳，北宋開(kāi)封雍丘人，一生出將入相。據(jù)《宋史》，其『宣撫陜右』在神宗熙寧三年（一零七零年），如果屬實(shí)，此聯(lián)自然是北宋聯(lián)?！翰趟纠沓终患床檀_，福建泉州人，后來(lái)也曾官至丞相?！渡椒侩S筆》的作者是宋元之際人， 如果該書(shū)確實(shí)記載此聯(lián)，即使所記有誤，至少也可以認(rèn)定為元代對(duì)聯(lián)。但是在《山房隨筆》中卻找不到這一記載。而在南宋人陳鵠的《耆舊續(xù)聞》中卻有類似的記載。 請(qǐng)看：

蔡忠懷公持正為某州司理日， 韓康公宣撫陜右河?xùn)|，道出其境。 太守具宴，委蔡撰樂(lè)語(yǔ)口號(hào)。一聯(lián)云： 文價(jià)早歸唐吏部，將壇今拜漢淮陰。 康公極喜，請(qǐng)相見(jiàn)，觀其人物高爽，議論不凡，謂群將曰： 『蔡司理非池中物。 』

有關(guān)蔡確作品的內(nèi)容雖然相同， 但不是題候館的聯(lián)，而是為宴會(huì)準(zhǔn)備的『樂(lè)語(yǔ)口號(hào)』，而且看來(lái)也不止這兩句。《宋史·蔡確傳》也有關(guān)于此事的記載，雖然沒(méi)有記錄蔡確作品的具體文字，但也說(shuō)是『樂(lè)語(yǔ)』，可以作為旁證?！端问贰返奈淖秩缦拢?/p>

韓絳宣撫陜西，見(jiàn)所制樂(lè)語(yǔ)，以為材，薦于弟開(kāi)封尹維，辟管干右?guī)隆?/p>

這一聯(lián)看來(lái)是應(yīng)該否定的了。

韓香家的桃符聯(lián)《山房隨筆》有記載，可惜就是寥寥幾句話：

京口韓香除夜請(qǐng)客作桃符云：『有客如擒虎，無(wú)錢請(qǐng)退之。 』以其姓為對(duì)也。

這個(gè)韓香究竟是何許人也， 只怕是很難弄清楚了， 不過(guò)既然明確記載是『作桃符』，那么這個(gè)至少可以算是元代對(duì)聯(lián)了。

四

未得之乎一字力；

只因而已十年閑。

《稗史》載： 宋洪平齋俞新第后，上史衛(wèi)王書(shū)，自宰相至州縣，無(wú)不指摭其短。 大略云：『昔之宰相，端委廟堂，進(jìn)退百官；今之宰相，招權(quán)納賄，倚勢(shì)作威而已?！环布耙宦?lián)，必如上式，末俱用『而已』二字。時(shí)相怒之，十年不調(diào)。洪自署桃符云：『未得之乎一字力； 只因而已十年閑。 』

——《楹聯(lián)叢話》卷一

洪咨夔(一一七六——一二三六)，字舜俞（《楹聯(lián)叢話》脫一舜字），號(hào)平齋，南宋於潛人（今屬浙江臨安）。 其上書(shū)言事而受到壓制的事，見(jiàn)于《宋史》本傳。 洪還有《乙酉六月十九日應(yīng)詔言事九月一日去國(guó)》詩(shī)，其中『不得之乎成一事，卻因而已失三官』一聯(lián)與『未得之乎一字力』聯(lián)文意思和文字都較相近。 全詩(shī)是：『黑風(fēng)吹雨出長(zhǎng)安，破帽騷騷怯暮寒。不得之乎成一事，卻因而已失三官。 人心天理推詳易， 世路交情點(diǎn)檢難。白發(fā)老人經(jīng)事慣，教兒只作博投看』。至于是洪咨夔將此詩(shī)聯(lián)之意寫(xiě)成對(duì)聯(lián)呢，還是別人將此詩(shī)聯(lián)誤傳為對(duì)聯(lián)，似尚難斷定。但《稗史》的作者仇遠(yuǎn)是宋元之際人，因此此聯(lián)至少可以算作元代對(duì)聯(lián)。

補(bǔ)注：新第，新進(jìn)士及第。

史衛(wèi)王，史彌遠(yuǎn)，宋寧宗、理宗兩朝的權(quán)相，死后追封衛(wèi)王。

五

年與潞公同丙午；

日臨萊國(guó)占中元。

孫季昭弈《示兒編》載：…… 周益公生于丙午七月十五日，嘗壽以聯(lián)曰：『年與潞公同丙午； 日臨萊國(guó)占中元。 』公覽而笑曰： 『賢此聯(lián)，已道盡了生年月日，只欠說(shuō)出一個(gè)生時(shí)，便是一本好建生矣。 』按此二事亦后來(lái)壽聯(lián)切日之濫觴也。

——《楹聯(lián)叢話》卷一

孫弈（當(dāng)作奕）是南宋廬陵人，《示兒編》又稱《履齋示兒編》。 周益公即周必大（一一二六——一二零四），南宋孝宗朝和光宗朝曾任丞相，封益國(guó)公?！妒緝壕帯吩诰W(wǎng)上未能找到， 但是在查找的過(guò)程中在網(wǎng)上看到了《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)》上的一篇論文，文中引用《示兒編》的原話卻是： 『周益公生于丙午七月十五日， 嘗壽以詩(shī)曰…… 』。 看來(lái)梁章鉅以詩(shī)為聯(lián)的可能性不小。 當(dāng)然究竟如何，還要待有機(jī)會(huì)看到《示兒編》中這一段的全文才能作出最后的判斷。

六

光依東壁圖書(shū)府；心在西湖山水間。官居?xùn)|壁圖書(shū)府；家住西湖山水間。

元楊元誠(chéng)瑀《山居新話》載： 元統(tǒng)間，余為奎章閣屬官，題所寓春帖云：『光依東壁圖書(shū)府； 心在西湖山水間。』時(shí)余嵕山為江浙儒學(xué)提舉，寫(xiě)春帖于山居曰：『官居?xùn)|壁圖書(shū)府； 家住西湖山水間。 』偶爾相符，亦可喜也。

——《楹聯(lián)叢話》卷一

楊瑀是元代錢塘（今杭州）人，生于一二八五年，卒于一三六一年，《山居新話》是其晚年所作。

查了《山居新話》的原文，與《楹聯(lián)叢話》的文字沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的不同。既然是作者自述和記載當(dāng)時(shí)的情況， 這兩聯(lián)應(yīng)該是可信的元代對(duì)聯(lián)?！涸y(tǒng)』是元惠宗的年號(hào)，共三年，即一三三三年至一三五五年。值得注意的是書(shū)中稱『題（寫(xiě)）春帖』而不稱『題桃符』。

七

五世三登宰輔；弈朝累掌絲綸。

記宋尤 王《己萬(wàn)柳溪邊舊話》載其家自文獻(xiàn)輝、文簡(jiǎn)袤科名接武，嘗筑圃西湖，度宗幸其堂，御筆題楹間一聯(lián)云：『五世三登宰輔； 弈朝累掌絲綸?！怀潣s之。 知盛事亦自古所僅見(jiàn)矣。

——《楹聯(lián)叢話》卷二

宋度宗在位的時(shí)間是一二六四年至一二七四年，《萬(wàn)柳溪邊舊話》 的作者尤王己是元代人（梁章鉅稱其為『宋尤王』己有誤），但 上距宋度宗尚不算遠(yuǎn)， 而且所記都是其祖先的事跡，從『始遷祖』以下，書(shū)中一代一代記得很清楚，應(yīng)該是有所本的，其可信度較高。

八

三登慶歷三人第；

四入熙寧四輔中。

《秋雨庵隨筆》云： 挽聯(lián)不知起于何時(shí)， 古則但有挽詞， 即或有膾炙人口二句者，亦其項(xiàng)腹聯(lián)耳。 惟《石林燕語(yǔ)》載： 『韓康公得解過(guò)省殿試， 皆第三人， 后為相四遷，皆在熙寧中。 蘇子容挽之云： 「三登慶歷三人第； 四入熙寧四輔中。 」』此則的是挽聯(lián)之體耳。

——《楹聯(lián)叢話》卷十

《石林燕語(yǔ)》的作者葉夢(mèng)得生于一零七七年（北宋神宗熙寧十年），卒于一一四八年（南宋高宗紹興十八年）。 韓絳卒于一零八八年，此時(shí)葉夢(mèng)得已是少年，因此其記載此事的可信度應(yīng)該較高。但是查了《石林燕語(yǔ)》，原文卻是：

韓康公得解，過(guò)省殿試，皆第三人。 其后為執(zhí)政，自樞密副使、參知政事、拜相，及再宰，四遷皆在熙寧中，此前輩所未有也。蘇子容挽辭云： 『三登慶歷三人第； 四入熙寧四輔中。 』

明確說(shuō)是『挽辭』而沒(méi)有說(shuō)是『挽聯(lián)』。

fpe95 考證后認(rèn)為此聯(lián)『實(shí)為蘇頌（字子容）贈(zèng)太傅康國(guó)韓公挽辭五首之一，收入《全宋詩(shī)》，全詩(shī)如下：

文物衣冠萃一門(mén)，如公終始見(jiàn)輿言。

三登慶歷三人第，四入熙寧四輔尊。

繼世拜封前及后，并時(shí)當(dāng)政弟連昆。

漢袁楊與唐蕭杜，更有清風(fēng)在裔孫。

看來(lái)梁章鉅是以詩(shī)為聯(lián)了。 這個(gè)無(wú)疑是應(yīng)該否定的。

九

天上樓臺(tái)山上寺；

云邊鐘鼓月邊僧。

施愚山《矱齋詩(shī)話》云： 『龍濟(jì)寺在吉水城東南，踞東山勝處。 蘇長(zhǎng)公初到嶺外，曾過(guò)此寺，題聯(lián)云： 「天上樓臺(tái)山上寺； 云邊鐘鼓月邊僧?！故謺?shū)刻于柱，明末猶存?；蛟唬骸复似吕显?shī)中一聯(lián)也。 」惜未見(jiàn)其全篇?！?/p>

——《楹聯(lián)續(xù)話》卷一

施閏章號(hào)愚山，是明清之際人?！冻E齋詩(shī)話》在網(wǎng)上沒(méi)有找到，不知他說(shuō)蘇軾的事是否另有依據(jù)。 但此聯(lián)fpe95 已有考證：

此聯(lián)乃是黃庭堅(jiān)《游云居作》（或作《登云居作》， 但根據(jù)蘇軾和詩(shī)題目游字較妥）詩(shī)之首聯(lián)，全詩(shī)如下：

天上樓臺(tái)山上寺，

云邊鐘鼓月邊僧。

四時(shí)美景觀難盡，

半點(diǎn)紅塵到不能。

看來(lái)不僅是以詩(shī)為聯(lián)， 而且還張冠李戴了。

十

杜光范之門(mén)，人將望而去矣；

撤暗投之柜，我且卷而懷之。

羅景綸大經(jīng)《鶴林玉露》云： 『杜成己為相，以日見(jiàn)賓客疲神妨務(wù)，無(wú)益于事，乃不復(fù)見(jiàn)客。但設(shè)青柜于門(mén)，有欲言利害者投之。 越旬日，并柜撤去。 有題一聯(lián)于府門(mén)者曰： 「杜光范之門(mén)，人將望而去矣； 撤暗投之柜，我且卷而懷之?！狗蝾}門(mén)者薄矣，而成己此舉亦未之思也。 』

——《楹聯(lián)續(xù)話》卷一

杜成己即南宋杜范（《宋史》謂號(hào)成之），其『為相』是在宋理宗淳祐二年（一二四二）之后。 查了《鶴林玉露》，文字沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的出入。 而《鶴林玉露》即成書(shū)于宋理宗淳祐年間，以同時(shí)代人記同時(shí)代事，可信度自然很高。 此聯(lián)大約可以算最早的諷刺聯(lián)之一了。

十一

詩(shī)人老去鶯鶯在；公子歸來(lái)燕燕忙。愁似鰥魚(yú)知夜永；懶同蝴蝶為春忙。

《石林詩(shī)話》： 『張先郎中字子野，能詩(shī)及樂(lè)府，居錢塘。 坡公作倅時(shí)，先年已八十余，耳目尚精詳，家猶蓄聲妓。 坡公嘗贈(zèng)以聯(lián)云： 「詩(shī)人老去鶯鶯在；公子歸來(lái)燕燕忙。 」蓋全用張氏故事戲之。 先亦有一聯(lián)云： 「愁似鰥魚(yú)知夜永； 懶同蝴蝶為春忙。 」極為坡公所賞。 』

——《楹聯(lián)四話》卷一

《石林詩(shī)話》的作者葉夢(mèng)得是北宋后期至南宋初期人（一零七七——一一四八），與蘇軾（一零三七-一一零一）、張先（九九零——一零七八）生活的時(shí)代有交集。查了《石林詩(shī)話》，原文如下：

張先郎中字子野，能為詩(shī)及樂(lè)府，至老不衰，居錢塘。蘇子瞻作倅時(shí)，先年已八十余，視聽(tīng)尚精強(qiáng)，家猶蓄聲妓，子瞻嘗贈(zèng)以詩(shī)云： 『詩(shī)人老去鶯鶯在，公子歸來(lái)燕燕忙?！簧w全用張氏故事戲之。先和云： 『愁似鰥魚(yú)知夜永，懶同蝴蝶為春忙。 』極為子瞻所賞。 然俚俗多喜傳詠先樂(lè)府， 遂掩其詩(shī)聲，識(shí)者皆以為恨云。

查到了蘇軾的《張子野年八十五尚聞買妾述古令作詩(shī)》詩(shī)，全詩(shī)如下：

錦里先生自笑狂，

莫欺九尺鬢眉蒼。

詩(shī)人老去鶯鶯在，

公子歸來(lái)燕燕忙。

柱下相君猶有齒，

江南刺史已無(wú)腸。

平生謬作安昌客，

略遣彭宣到后堂。

張先的和詩(shī)雖然查不到，但蘇軾既然寫(xiě)的是詩(shī)， 張先和的自然也不可能是聯(lián)了。

看來(lái)梁恭辰也是以詩(shī)為聯(lián)了。

十二

金馬并游年最少；

玉堂初直夜猶寒。

漢代玉堂乃天子所居， 又為嬖幸之舍。 文翁立石室曰『玉堂』，則又為講舍。 宋學(xué)士院有『玉堂』，太宗曾親幸，又飛白書(shū)『玉堂之署』以賜。 蘇易簡(jiǎn)、 歐陽(yáng)公聯(lián)句云： 『金馬并游年最少； 玉堂初直夜猶寒。 』自是『玉堂』遂專屬之翰林。

——《楹聯(lián)四話》卷一

梁恭辰在這里并沒(méi)有提供古籍依據(jù)，此聯(lián)似乎不易考證，但是還是找到了判定的辦法。 首先是這是歐陽(yáng)修詩(shī)中的句子。詩(shī)名《子華學(xué)士?jī)樦蔽礉M遽出館伴病夫遂當(dāng)輪宿輒成奉呈》，全詩(shī)如下：

萬(wàn)釘寶帶爛腰鐶，

賜宴新陪一笑歡。

金馬并游年最少，

玉堂初直夜猶寒。

自嗟零落凋顏鬢，

晚得飛翔接羽翰。

今日遽聞催遞宿，

不容多病養(yǎng)衰殘。

也就是說(shuō)，這兩句既不是聯(lián)，也沒(méi)蘇易簡(jiǎn)什么事。其次，歐陽(yáng)修出生在宋真宗景德四年（一零零七）， 中進(jìn)士是在宋仁宗天圣八年（一零三零年）， 而蘇易簡(jiǎn)早在宋太宗至道三年（九九七）就已經(jīng)去世了，兩人根本不可能同在翰林院『聯(lián)句』。

十三

好向上天辭富貴；

卻來(lái)平地作神仙。

宋蜀人魏野隱居不仕，以詩(shī)著名。所居頗瀟灑，寇忠愍尤愛(ài)之。嘗有贈(zèng)忠愍聯(lián)云：『好向上天辭富貴； 卻來(lái)平地作神仙。 』后忠愍鎮(zhèn)北都，召野置門(mén)下。

——《楹聯(lián)四話》卷一

梁恭辰又是沒(méi)有提供古籍依據(jù)， 不如其父遠(yuǎn)矣。

好在關(guān)于此『聯(lián)』，宋人多有記載。胡舜陟（一零八三——一一四三年）《三山老人語(yǔ)錄》的文字如下：

魏野贈(zèng)王文正公詩(shī)：『西祀東封都了畢，好來(lái)相伴赤松游?！毁?zèng)寇萊公詩(shī)： 『好去上天辭將相，卻來(lái)平地作神仙。 』勸之使退也。 近世士人與上官詩(shī)，無(wú)非諛辭，未聞?dòng)幸?guī)勸之語(yǔ)如此者。

沈括（一零三一——一零九五）《夢(mèng)溪筆談》的文字如下：

蜀人魏野隱居不仕宦，善為詩(shī)，以詩(shī)著名，卜居陜州東門(mén)之外。有《陜州平陸縣》詩(shī)云：『寒食花藏縣，重陽(yáng)菊繞灣。 一聲離岸櫓，數(shù)點(diǎn)別州山。』最為警句。 所居頗蕭灑，當(dāng)世顯人多與之游， 寇忠愍尤愛(ài)之。 嘗有《贈(zèng)忠愍》詩(shī)云：『好向上天辭富貴，卻來(lái)平地作神仙。 』后忠愍鎮(zhèn)北都，召野置門(mén)下。

其他的還有，不一一照抄了，雖然各家文字或小有異同， 但沒(méi)有說(shuō)是魏野贈(zèng)寇準(zhǔn)聯(lián)的。

《夢(mèng)溪筆談》的文字與《楹聯(lián)四話》很相近，似即為梁恭辰所本，如此的以詩(shī)為聯(lián)，實(shí)在是有點(diǎn)不應(yīng)該了。

十四

七年遠(yuǎn)謫，不意自全；

萬(wàn)里生還，適為天幸。

《耆舊續(xù)聞》： 『東坡自海外歸， 謝表云：「七年遠(yuǎn)謫， 不意自全； 萬(wàn)里生還，適為天幸。 」蓋用班史之全句而不覺(jué)也。 或云： 后即以為聯(lián)，懸之室。 』

——《楹聯(lián)四話》卷三

《耆舊續(xù)聞》是宋人陳鵠的作品，從書(shū)中內(nèi)容看， 其成書(shū)當(dāng)不早于宋孝宗淳熙年間，上距蘇軾『自海外歸』，約有六七十年。查了原文，只有如下幾句：

東坡自海外歸， 謝表云： 『七年遠(yuǎn)謫，不意自全； 萬(wàn)里生還，適有天幸。 』蓋亦用班史之全句而不覺(jué)。

所謂『謝表』即蘇軾寫(xiě)的《提舉玉局觀謝表》，是感謝宋徽宗允許蘇軾以『提舉成都府玉局觀』的身份返回內(nèi)地『在外州軍任便居住』之詔的。 至于『后即以為聯(lián)，懸之室』云云，《耆舊續(xù)聞》并無(wú)一言提及，也不知道梁恭辰是聽(tīng)何人『云』的。 如果沒(méi)有別的可信的古籍依據(jù)，那么梁恭辰之說(shuō)就不可靠。

十五

降鄒陽(yáng)于十三世，天豈偶然；繼孟軻于五百年，吾無(wú)間也。

《春渚紀(jì)聞》： 『薳一日謁冰華，又于其所居煙雨堂偶誦人祭坡公挽聯(lián)句云：

降鄒陽(yáng)于十三世，天豈偶然；

繼孟軻于五百年，吾無(wú)間也。

冰華笑曰： 「此老夫所為者。 」因請(qǐng)「降鄒陽(yáng)」事。 冰華云： 元祐初，劉貢父夢(mèng)至一官府，案間文軸甚多，偶取一軸展視，云： 「在宋為蘇某； 逆數(shù)而上十三世，在西漢為鄒陽(yáng)。 蓋如黃帝時(shí)為火師，周朝為柱下史，只一老聃也。 」』

——《楹聯(lián)四話》卷四

《春渚紀(jì)聞》的作者何薳是兩宋之際人，生于一零七七年，卒于一一四五年，蘇軾去世時(shí)（一一零一年）已經(jīng)成年，所記似應(yīng)比較可信。 文中『薳』即何薳自稱，『冰華』即錢世雄，號(hào)冰華老人，蘇軾晚年在常州時(shí)的朋友。 但查了《春渚紀(jì)聞》的原文卻是：

一日謁冰華丈于其所居煙雨堂， 語(yǔ)次偶誦人祭先生文，至『降鄒陽(yáng)于十三世，天豈偶然，繼孟軻于五百年，吾無(wú)間也』之句。冰華笑曰：『此老夫所為者。 』因請(qǐng)降鄒陽(yáng)事。 冰華云： 元祐初，劉貢甫夢(mèng)至一官府，案間文軸甚多，偶取一軸展視云：『在宋為蘇某，逆數(shù)而上十三世，云在西漢為鄒陽(yáng)。蓋如黃帝時(shí)為火師，周朝為柱下史，只一老聃也?！?/p>

梁恭辰竟然把原文的『祭先生文』改成了『祭坡公挽聯(lián)句』，實(shí)在太缺乏學(xué)術(shù)道德了。

十六

云間太守過(guò)三載；

天下元貞第二年。

清人趙翼的《陔馀叢考》卷三十有『門(mén)帖』一文，考證對(duì)聯(lián)的起源。 文中引證多種古籍記載的對(duì)聯(lián)，涉及到的宋元對(duì)聯(lián)不少。下面先把有關(guān)的文字分段抄來(lái)， 再一一考證：

然《輟耕錄》云： 張之翰由翰林學(xué)士除松江知府， 自題桃符云：『云間太守過(guò)三載； 天下元貞第二年?！皇菤q遂卒。元貞者，元成宗年號(hào)也。

《輟耕錄》一名《南村輟耕錄》，作者陶宗儀 元明之際浙江黃巖人 生于一三二九，，年，卒于約一四一二年，《輟耕錄》成書(shū)于元順帝至正二十六年（一三六六年）。 元貞二年是一二九五年。

查了《南村輟耕錄》，原文是：

張之翰，字周卿，邯鄲人，由翰林學(xué)士除授松江知府。 自題桃符云：

云間太守過(guò)三載；

天下元貞第二年。

是歲卒。 亦讖也。

這是元代對(duì)聯(lián)，應(yīng)該是沒(méi)有疑問(wèn)的，但由于陶宗儀記載此事，已在七十余年之后，此聯(lián)是否出自張之翰手筆，則不能肯定。

在網(wǎng)上查張之翰的資料， 有的說(shuō)他生卒年不詳，有的說(shuō)他卒于一二九六年，借此似可斷定他卒于一二九五年。