給《紅樓夢》去標(biāo)簽

劉風(fēng)明

核心提示：《紅樓夢》是一部什么樣的書？答案就在《紅樓夢》里，而不在于他人的評價(jià)。

關(guān)于紅樓夢的學(xué)問，可以說是經(jīng)歷了一個由繁榮到泛濫的演變，今天的“紅學(xué)”一詞已經(jīng)有一點(diǎn)被糟蹋的感覺。提到“紅學(xué)”，很容易和牽強(qiáng)附會、捕風(fēng)捉影聯(lián)系起來。

比如，有一些標(biāo)簽類的紅學(xué)。只要百度一下“《紅樓夢》是部怎樣的書”，答案馬上跳出一大串：《紅樓夢》是一部具有深度思想性的優(yōu)秀作品，它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情故事為中心，以賈、史、王、薛四大家族由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程為線索，展現(xiàn)了腐朽沒落的封建社會行將滅亡的必然趨勢。

一直以來，我們都過于強(qiáng)調(diào)“文以載道”，過于強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的教化功能，給每篇文章都安一個閃光的思想。在我看來，這是一種對文學(xué)藝術(shù)的偏見和誤解。文學(xué)創(chuàng)作是一種感性行為，《紅樓夢》之所以引人入勝，就是因?yàn)樗皾M紙荒唐言”。

《紅樓夢》是不是“一篇標(biāo)準(zhǔn)的‘反清檄文’、是不是一曲封建社會的挽歌”？一代文學(xué)大師茅盾先生曾評價(jià)說，《紅樓夢》寫的是一個封建官僚家庭的興衰，一個有權(quán)有勢、顯赫一時的名門望族，后來犯了罪，或者子孫不肖，坐牢、殺頭，敗了家，沒落了，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。這種事漢唐就有，屢見不鮮，所謂“君子之澤，五世而斬”。人類社會發(fā)展的歷史唯物主義史觀，生活在封建時代的曹雪芹，怎么可能有這樣的認(rèn)識？

我認(rèn)為，在紅學(xué)研究的隊(duì)伍中，魯迅、林語堂和茅盾三人可以作為其中的作家代表，他們的話語見解獨(dú)到，最有說服力。因?yàn)樗麄冇胸S富的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，最能理解曹雪芹，最能理解《紅樓夢》。而其他紅學(xué)家多是史學(xué)、哲學(xué)、考據(jù)方面的人，未必能感受到作家的創(chuàng)作過程，體會不到作者的“十年辛苦”，隔靴搔癢做結(jié)論，難免授人以柄。

另外，標(biāo)簽類紅學(xué)中貼得最多的自然是對紅樓夢人物的貼標(biāo)，王熙鳳精明強(qiáng)干，尖酸刻?。谎氣O封建禮教守衛(wèi)者；林黛玉封建禮教叛逆者……這些人物標(biāo)簽貼得準(zhǔn)確嗎？

例如，在《紅樓夢》里有一個著墨不多但栩栩如生的人物賈雨村，此人通過科舉步入仕途，后在官場幾起幾落，最終被削職為民。標(biāo)簽類紅學(xué)的評價(jià)是：忘恩負(fù)義、投機(jī)鉆營、貪臟枉法、落井下石，是《紅樓夢》里最壞的一個人，簡直是十惡不赦。但在你仔細(xì)看過《紅樓夢》之后，你會發(fā)現(xiàn)作者筆下的賈雨村并非如此。

賈雨村也并非忘恩負(fù)義之徒，他謹(jǐn)記甄士隱落難知遇之恩，上任知府后的第一件事就是“差人前去探望甄爺”，得知甄士隱出家后，又遣人“送兩封銀子、四匹錦緞，答謝甄家娘子”。當(dāng)然，賈雨村也有黑暗一面，比如將知情的門子發(fā)配充軍；為討好賈赦，幫助賈赦獲得古董舊扇子，捉拿無辜鄉(xiāng)民石呆子以莫須有之名問罪處罰等。但并不代表就可以一刀切地給人物蓋棺定論。人非圣賢，孰能無過？

當(dāng)然，并不是說標(biāo)簽類紅學(xué)都是錯的，問題在于不能將《紅樓夢》臉譜化，不能像京戲舞臺上的生旦凈丑，忠奸良莠，一副面具，盡收眼底。

我曾經(jīng)是帶著“《紅樓夢》究竟是一部怎樣的書”，在浩瀚的紅學(xué)海洋邊上溜達(dá)一番，原以為可望豁然大開，但卻云遮霧罩，那些結(jié)論和爭議很難讓人深信不疑，不能輕易否定，也不可隨便相信，最多只能是姑妄聽之、姑妄言之。《紅樓夢》是一部什么樣的書？答案就在《紅樓夢》里。（支點(diǎn)雜志2015年11月刊）