郁 婷

(蘇州大學(xué)教育學(xué)院 江蘇 蘇州 215006)

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從具身認(rèn)知的角度分析小學(xué)生的語(yǔ)文閱讀探索

郁 婷

(蘇州大學(xué)教育學(xué)院 江蘇 蘇州 215006)

語(yǔ)文是工具性及人文性兼?zhèn)涞膶W(xué)科，閱讀是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，但以往的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于重視閱讀工具性方面的學(xué)習(xí)，就其人文性方面關(guān)注并不多。本文試圖根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)規(guī)律，以具身認(rèn)知理論為基礎(chǔ)，給現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)提供一點(diǎn)建議。并希望語(yǔ)文教學(xué)在注重閱讀能力培養(yǎng)之外，注重學(xué)生的語(yǔ)言感受力、對(duì)文章情感體驗(yàn)力等，從而有一種新的語(yǔ)文閱讀體驗(yàn)。

具身認(rèn)知；小學(xué)生；語(yǔ)文閱讀

語(yǔ)文是工具性及人文性兼?zhèn)涞膶W(xué)科，閱讀歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲，學(xué)生在字詞句的習(xí)讀與篇章結(jié)構(gòu)的解析中，細(xì)心品味，可以領(lǐng)會(huì)心靈的淺吟低唱，可以欣賞生命的千百姿態(tài)。然而考察以往的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，“宣科式”，“填鴨式”教學(xué)湮沒了小學(xué)生對(duì)課文的敏感與驚奇，“牽牛式”、“放羊式”教學(xué)消弭了小學(xué)生對(duì)文本的浪漫與激情，他們與生居來(lái)的天真與想象、憧憬與探索反而因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)大打折扣(張華，謝祥瓊，2004)。所以作為啟蒙的小學(xué)語(yǔ)文中的閱讀教學(xué)，教師們除了要關(guān)注學(xué)生閱讀能力的成長(zhǎng)，包括提高認(rèn)讀能力、理解能力、概括能力、評(píng)價(jià)能力這些工具性的能力、豐富語(yǔ)文知識(shí)、教授閱讀方法與策略、提高閱讀興趣之外，從小學(xué)生的感知覺的現(xiàn)狀出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)感受詞匯、段落、文章中的風(fēng)格、語(yǔ)調(diào)來(lái)獲得心理上感受性和情感上的豐富和成長(zhǎng)(滕春友，余琴，2011)。

不同年齡階段的學(xué)生在認(rèn)知結(jié)構(gòu)、身心特點(diǎn)、生活閱歷、認(rèn)識(shí)水平和理解能力等方面其該階段的發(fā)展水平，小學(xué)生對(duì)社會(huì)生活知之甚少，其想象力和可塑性強(qiáng)但同時(shí)又對(duì)成人有著巨大的依賴性的特點(diǎn)，當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，要適應(yīng)語(yǔ)文的特色和學(xué)生身心以及社會(huì)、時(shí)代的發(fā)展，就應(yīng)該利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)語(yǔ)言活動(dòng)，獲得對(duì)母語(yǔ)本身及相關(guān)社會(huì)知識(shí)的直接感受和深刻體驗(yàn)，通過(guò)語(yǔ)言活動(dòng)充實(shí)其想象的資源豐富其想象能力(張華，謝祥瓊，2004)。小學(xué)生處于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段的具體運(yùn)算階段，此階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了重組和改善，具有了抽象的概念，能夠進(jìn)行邏輯推理(牛春曉，2012)。但是此階段兒童的思維仍然需要具體事物的支持。通過(guò)具身認(rèn)知的理論，去引導(dǎo)小學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)符合小學(xué)生現(xiàn)階段的心理發(fā)展規(guī)律的。

具身認(rèn)知也稱具體化，具身認(rèn)知理論主要是指生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)之間有著強(qiáng)烈的聯(lián)系。根據(jù)具身認(rèn)知理論，認(rèn)知是包括大腦在內(nèi)的身體的認(rèn)知。身體的解剖學(xué)結(jié)構(gòu)、身體的活動(dòng)方式、身體的感覺和運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)決定了我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)和看待世界，我們的認(rèn)知是被身體及其活動(dòng)方式塑造出來(lái)的(藍(lán)文婷，熊建輝，2015)。如果把具身認(rèn)知和教育相關(guān)聯(lián)，可以理解為我們常使用的一些抽象符號(hào)，如語(yǔ)言文字、句法、語(yǔ)法、數(shù)字、運(yùn)算符號(hào)等，都必須與實(shí)際的行動(dòng)、感知和情緒經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)。該理論認(rèn)為，文字與我們的認(rèn)知、情感和行為是聯(lián)系在一起的。當(dāng)你看到一個(gè)詞的時(shí)候，第一反應(yīng)是這個(gè)詞對(duì)應(yīng)的動(dòng)作。如果把這個(gè)詞和情感練習(xí)到一起則會(huì)形成人的情緒。美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)心理學(xué)系教授格林伯格教授通過(guò)若干實(shí)證案例解釋了學(xué)習(xí)扎根于身體動(dòng)作、感知和情緒的重要性，指出體驗(yàn)越多，理解程度越深，記憶效果也越好。此外，在閱讀過(guò)程當(dāng)中，適當(dāng)?shù)膭?dòng)作與想象干預(yù)，也有助于加強(qiáng)理解和記憶，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力(藍(lán)文婷，熊建輝，2015)。

以上發(fā)現(xiàn)給予語(yǔ)文閱讀教學(xué)的啟示如下：

注重感知覺通道的感受的培養(yǎng)以及整合(朱春霞，2014)：有視覺、聽覺、味覺、嗅覺、平衡覺、觸覺等的感知覺，以及這方面感覺的整合包括聯(lián)覺等。老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一個(gè)詞語(yǔ)例如酸甜苦辣，可以再課堂上讓學(xué)生身體體驗(yàn)這種五味雜陳的感覺，并鼓勵(lì)他們表達(dá)，從而在學(xué)習(xí)表達(dá)的基礎(chǔ)上整合概括出一個(gè)理解的定義，最終達(dá)到詞匯的理解和運(yùn)用的目標(biāo)。自下而上的學(xué)習(xí)，從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，幫助其達(dá)到跳一下就能夠到的高度，而不是填鴨式和死記硬背。

提高學(xué)生情境感受及捕捉能力((朱春霞，2014)：語(yǔ)文課文中的內(nèi)容是源于生活，但又高于生活的，所以要學(xué)好語(yǔ)文，就需要學(xué)生親自去感受生活，用自己的感覺直覺去體驗(yàn)生活中的情景，去捕捉自己的感知覺，古代著名詩(shī)人楊萬(wàn)里的《小池》：泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。在疏通每個(gè)詞匯的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在初夏時(shí)節(jié)，感受一下，靜謐的泉流，倒映著樹蔭的涓柔水面，初夏的荷花和蜻蜓，生機(jī)盎然，動(dòng)靜結(jié)合，好有一番滋味。經(jīng)過(guò)眼睛耳朵、身體的感受，學(xué)生們更加能夠通過(guò)回憶當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景來(lái)感受這首詩(shī)的魅力以及詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感受。

關(guān)注學(xué)生的情感匹配與共情(朱春霞，2014)：語(yǔ)文課文中的情感體驗(yàn)，我們傳統(tǒng)的做法是“教師講-學(xué)生聽”，即使是有些老師會(huì)請(qǐng)學(xué)生在老師的引導(dǎo)下去體驗(yàn)，也僅僅是留于形式，并未從學(xué)生現(xiàn)在的情感發(fā)展水平出發(fā)，簡(jiǎn)而言之就是學(xué)生并未于老師教授的那個(gè)文中的情感得到匹配，與老師共情。老師可以從自身的經(jīng)歷出發(fā)，例如：一位教師在執(zhí)教 《 母親的恩情 》 時(shí)說(shuō)了這樣一段話：“每位母親都深愛著自己的孩子，雖然她們的方式不同，或者她們的孩子并不知道母親對(duì)自己深切的愛。我也是一位母親，我的女兒剛上幼兒園。每次把她送到幼兒園，我都會(huì)悄悄站在窗戶邊看一會(huì)兒才走，下午去接她的時(shí)候都會(huì)問(wèn)她在幼兒園玩得好不好、吃得好不好、睡得好不好?！笔聦?shí)表明，一石激起千層浪，如此一段深情而富于生活意義的話自然能激起學(xué)生熱烈的發(fā)言。學(xué)生的生活包含了其對(duì)人生的各種體驗(yàn)，正是由于個(gè)體對(duì)自然、社會(huì)、人生以及自我的獨(dú)特體驗(yàn)、理解與感悟，才使得生命的意義非比尋常。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該通過(guò)現(xiàn)實(shí)情境，以學(xué)生的生活為根基進(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)生活世界的關(guān)注，體驗(yàn)生活，感悟生命，在春風(fēng)化雨中使其人格得到升華、生命得以健康成長(zhǎng)。

閱讀學(xué)習(xí)除了關(guān)注學(xué)生的閱讀能力的培養(yǎng)之外還要關(guān)注的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否獲得了對(duì)母語(yǔ)本身及相關(guān)的社會(huì)知識(shí)的直接感受和深刻體驗(yàn)。小學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)關(guān)住教育學(xué)的核心和主體-教師和學(xué)生的思維在語(yǔ)言交際中獲得開拓和吩咐，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，自覺的感受語(yǔ)文，自由地創(chuàng)造語(yǔ)文，真正在合作過(guò)程中學(xué)會(huì)自主性、研究性和創(chuàng)造性，把單純傳授語(yǔ)文知識(shí)和工具性訓(xùn)練轉(zhuǎn)移到教會(huì)學(xué)習(xí)、提升思維、激勵(lì)創(chuàng)新上來(lái)。

[1] 劉國(guó)艷.小學(xué)語(yǔ)文生命化教學(xué)斷想[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2012(5):55-58.

[2] 牛春曉.科學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的作用探析[J].西部教育研究,2012(3):36-37.

[3] 藍(lán)文婷,熊建輝.運(yùn)用具身認(rèn)知理論 開拓新型教育模式——訪美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)心理學(xué)系教授格林伯格[J].世界教育信息,2015(3):8-11.

[4] 滕春友,余琴.從賽課看小學(xué)語(yǔ)文閱讀能力培養(yǎng)——觀全國(guó)第八屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)課的思考[J].課程.教材:教法,2011(3):44-50.

郁婷(1990-)，女，漢，江蘇江陰，蘇州大學(xué)，碩士研究生。

G252.17

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1672-5832(2015)12-0130-01