在人生的大巴車上,身為旅客的我們會(huì)不斷??吭诟鞣N各樣的站點(diǎn)上,見到形形色色的旅人。通過觀察可以發(fā)現(xiàn),總有一些乘客是走在前面的領(lǐng)導(dǎo)者、探路者,而一些人跟隨其后。
欲領(lǐng)導(dǎo)大家卻不得的,可能是沒有能力;欲等待伯樂卻不遇的,總堅(jiān)信“是金子總會(huì)發(fā)光的”,可他并不知道,金子的光不是自己發(fā)出的,而是借來的,就算金子真的會(huì)發(fā)光,埋在地底下,也不會(huì)有人知道,更別說照亮夜行的人了。
我想,這就是走在后面的人吧。
“欲得其金,必承其重”,要想成為領(lǐng)導(dǎo)者,就必須有擔(dān)當(dāng)。
擔(dān)當(dāng)是霍去病“匈奴未滅,何以家為”的誓言;擔(dān)當(dāng)是林則徐“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的高呼;擔(dān)當(dāng)是魯迅“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”的吶喊。
他們是在民族危亡時(shí)刻走在前面的仁人志士,他們承載著對(duì)家、國、人民的大愛。他們讓整個(gè)民族看到希望與未來;讓我們,心存慰藉與敬仰。
兵荒馬亂的年代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,“擔(dān)當(dāng)”就是一個(gè)過時(shí)的詞了嗎?
不,擔(dān)當(dāng)從未走遠(yuǎn)。
在原本荒蕪的大亮山上,擔(dān)當(dāng)是兩袖清風(fēng)的楊善洲老人退休后一手植出的5.6萬畝的林海;在崎嶇的山道上,擔(dān)當(dāng)是零誤差郵遞員王順友那一雙雙磨爛的草鞋;在那“魂?duì)繅?mèng)縈”的油菜試驗(yàn)田里,擔(dān)當(dāng)是沈克泉、沈昌健父子揮灑的汗水;在小小的車庫里,擔(dān)當(dāng)是孝心女兒朱曉暉勞累的雙手。
有人說,這是一個(gè)迷惘的時(shí)代;有人說,我們是被時(shí)代綁架的人。在這樣的背景下,他們的擔(dān)當(dāng)雖是于細(xì)微處,仍開出了絢爛的善之花。擔(dān)當(dāng)讓他們閃亮,他們?cè)忈屃藫?dān)當(dāng)。他們給予我們震撼心靈的力量,讓我們的靈魂接受洗禮,重拾對(duì)愛與善的信仰,他們也讓人間充滿溫情與大愛。
他們是平凡人。假如我們有機(jī)會(huì)與他們相遇,他們可能平凡得我們都認(rèn)不出。他們又不平凡。他們內(nèi)心時(shí)刻放不下的是對(duì)家庭、對(duì)國家、對(duì)人民的牽掛與關(guān)懷。他們樸實(shí)無華,可他們?cè)缫颜驹谒腥嗣媲啊?/p>
我們不想成為“寂寞身后事”的飄飄乎的圣人,也不要成為不敢不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避者、遁世者。我們最好能成為一個(gè)平凡的“偉大”者、一個(gè)務(wù)實(shí)的擔(dān)當(dāng)者。
我們可能不被接受,如同文學(xué)作品中為族人開辟道路的丹柯;我們可能遭受誹謗,如同愿為國拋頭顱灑熱血卻遭來一片“獨(dú)裁、犯上”罵聲的辛棄疾。
然而這一切都不能成為我們退卻的借口?!靶坳P(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越?!奔偈刮覀兡昙o(jì)小,我們可以在集體中有所擔(dān)當(dāng),比如成為一名“黑板擔(dān)當(dāng)”(擦黑板的)或“清潔擔(dān)當(dāng)”;年歲逐增,我們所要承載的就不只是這些細(xì)碎的小事,我們還應(yīng)扛起家庭的大旗,履行公民的義務(wù)。
“海納百川,有容乃大?!蔽覀円蔀樗?,那承載萬物的水。因?yàn)槲覀儓?jiān)信承載的愈多,得到的愈多。
傅祖秋,華中科技大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)生。