馮憲

前不久，米蘭世博會中國館開展“旗袍秀”活動，500多名華人女性身穿旗袍在現(xiàn)場一起亮相，展示中華近代服飾文化風(fēng)韻，場面可謂多姿多彩，引起媒體關(guān)注。

2015年端午節(jié)前的一天午后，筆者慰問離休老干部，上門拜訪了趙衡前輩，她今年已是94歲高齡了。趙老年輕時曾在上海就讀于美術(shù)?？茖W(xué)校，用現(xiàn)在的話講，當(dāng)時她是一名“文藝青年”。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，她毅然投筆從戎，參加了新四軍，后又經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭。新中國誕生后，趙老轉(zhuǎn)業(yè)到地方，20世紀(jì)70年代后期，受上級委派擔(dān)任了上海市服裝研究所副所長，參與了國內(nèi)第一支時裝表演隊的組建和管理工作，并在職工技術(shù)學(xué)校為學(xué)員們上美術(shù)專業(yè)課。在副所長的崗位上工作了數(shù)年后，趙老到齡離休。離休后，她重拾自己年輕時的美術(shù)夢想，積極參加老干部定期學(xué)習(xí)，長期堅持國畫創(chuàng)作，陶冶性情，不斷提高繪畫水平。前年，她的子女們將她習(xí)作中的精品匯編成冊，印刷出版，觀者無不贊嘆。

趙老精神矍鑠、關(guān)心時事、十分健談。她還特別愛跟晚輩交流。我們每次去探望慰問，都要跟她聊上好一會兒。這次登門，結(jié)合米蘭世博會中國館開展“旗袍秀”活動的報道，就如何弘揚好傳統(tǒng)服飾文化問題與趙老進行了交談。趙老認(rèn)為，旗袍的確是一種獨特的女性服裝款式，具有我們中國特色。尤其是20世紀(jì)30年代中后期發(fā)源于上海的改良旗袍（亦稱海派時尚旗袍），選用富有東方韻味的絲綢、絲絨面料;配以精致的“鑲、嵌、滾、蕩”及刺繡、貼花、盤花鈕等傳統(tǒng)工藝;加之合體的款式造型設(shè)計，賦予旗袍一種新穎、特殊的視覺美感效果，這是其他服裝款式難以達(dá)到的。趙老認(rèn)為，作為女性禮儀服裝的旗袍，其精髓是能夠表現(xiàn)出一種含蓄之美，符合受幾千年來傳統(tǒng)文化思想熏陶東方女性所應(yīng)具備的端莊、典雅氣質(zhì);旗袍的最大特點應(yīng)該是“顯而不露”，既能很好地勾勒出女性身體美妙的曲線，同時絕不過度地暴露身體敏感部位。筆者非常認(rèn)同趙老這一觀點。

筆者與旗袍打交道也有四十多年了，過去長期在絲綢服裝廠工作，接受過老工匠的言傳身教，參與過出口絲綢旗袍的生產(chǎn)與國內(nèi)定制旗袍的設(shè)計，積累了一定的專業(yè)知識，后來調(diào)到研究所工作，也一直在關(guān)注旗袍樣式的衍進問題，所以，與趙老頗有共同語言。其實，旗袍是起源于清朝的一種女性外衣形式，旗袍曾有“旗人之袍”之稱。最初的旗袍造型是立領(lǐng)、寬袖、直腰身、大下擺、偏門襟，并在領(lǐng)圈、門襟、下擺和袖口邊鑲拼異色布料或繡花花紋，其衣身部位為平面結(jié)構(gòu)。進入民國時代后，由于滿族已和其他少數(shù)民族一樣融入中華民族整個大家庭，所以，旗袍逐步演變成城市女性居民的一種著裝方式，款式上有所變化，袖口縮小、下擺變小，但仍保持直腰身的筒式造型，實用性較強。那時的平民旗袍，多以棉布為面料制作，可單，可夾，穿著人群廣，穿著季節(jié)長。20世紀(jì)30年代中后期改良旗袍在上海出現(xiàn)，它一改原先衣身的平面結(jié)構(gòu)設(shè)計，通過收省、開刀、裝拼等手段，并輔之“鑲、嵌、滾、蕩”及刺繡、貼花、盤花鈕等傳統(tǒng)工藝后，逐步形成了講究時尚、注重禮儀的特有的式樣。海派時尚旗袍獨到的輪廓造型應(yīng)該是“花瓶”式的，最細(xì)的部位是在人體的腰部，最寬的部位應(yīng)該是在人體的髖關(guān)節(jié)部位，同時，長至小腿肚及腳面的旗袍款式其底邊的寬度要明顯小于髖關(guān)節(jié)部位，整個造型就像底座小、肚圍寬、瓶頸細(xì)的花瓶外形那樣錯落有致，這樣，不管是處于靜態(tài)或是移動狀態(tài)時，身著旗袍的成熟女性總顯得身材勻稱、曲線優(yōu)美、婀娜多姿。

趙老認(rèn)為，現(xiàn)在設(shè)計的旗袍開衩普遍過高，已至于破壞了應(yīng)有的含蓄之美。她說，過去那些大家閨秀、淑女名媛穿著的旗袍開衩一般不會超過膝蓋以上，所以，無論行走或是坐著都不會有傷風(fēng)雅。過去，穿高開衩旗袍的女性也是有的，但一般是從事某些特殊行當(dāng)需要，是不登大雅之堂的。筆者的研究也趨同于趙老這一觀點，并有搜集的舊時旗袍圖片為證。同時，筆者還認(rèn)為，開衩過高還會影響到旗袍的“花瓶”式造型，因為開衩過高，旗袍下端的包覆性就會降低，行走起來，前后裙擺就像門簾似的飄動，破壞了原有造型線條一統(tǒng)、流暢的美感。不論處于靜態(tài)或是移動狀態(tài)時，身著高開衩旗袍的女性都還要防范“春光乍泄”，其實這種款式設(shè)計上存在的不足，會直接影響到旗袍穿著的美感和效果。

或許有人認(rèn)為，現(xiàn)在社會是開放性的，傳承應(yīng)當(dāng)發(fā)展，現(xiàn)代旗袍裙擺短一些，開衩高一些無所謂。但是從專業(yè)的眼光分析，傳承還是需要把握好精髓的。筆者認(rèn)為，所謂精髓其實就是底線，底線就應(yīng)該堅持，不可輕易突破，否則，傳承就會劍走偏鋒，就會走樣，就會變味。聽了趙老有關(guān)旗袍“含蓄之美”的一席評論之后，筆者更加堅定了自己原先的這些想法?，F(xiàn)如今，作為承載現(xiàn)代中華服飾文化及文明宣示功能的旗袍，應(yīng)當(dāng)注意設(shè)計細(xì)節(jié)，尤其是像裙擺與開衩部位的設(shè)計應(yīng)該慎之又慎，否則效果便會適得其反。如果旗袍穿出的效果只是“風(fēng)騷”，而缺乏端莊、典雅、嫵媚的“含蓄之美”，這樣的設(shè)計是需要加以修正的。聯(lián)想起西方女子晚禮服設(shè)計有“露臂、露肩、露頸、露背，不露胸”的基本原則，我們的旗袍設(shè)計也應(yīng)當(dāng)遵循“把握好分寸”原則，不可太隨意、太暴露，一定要體現(xiàn)出對女性的尊重。

海派時尚旗袍有歷史，衍進有特色，傳承它絕不可忽略文化積淀，忽視其精髓。只有了解其產(chǎn)生的時代背景，把握好不同歷史時期的變化特點，懂得它“含蓄之美”的精髓所在，明白其在當(dāng)代所要承擔(dān)演繹民族服飾文化的重要地位，設(shè)計者才能正確設(shè)計好它，穿著者才能妥帖地表現(xiàn)好它。這是筆者與趙衡老此次交流形成的共識。

—寫于2015年6月21日