充滿不確定性的數(shù)字藝術(shù)

數(shù)字藝術(shù)家運(yùn)用電腦等數(shù)碼工具所創(chuàng)造的作品似乎是虛幻和荒誕的，但所表達(dá)的卻往往比現(xiàn)實(shí)更加真實(shí)和直接。他們的作品兼具繪畫性和趣味感，常常游走在真實(shí)和虛幻之間，時(shí)而轉(zhuǎn)換角色和身份。他們希望通過(guò)這些充滿了想像力和靈性的作品，探索和追尋人類文化和精神的本源，喚回那些被遺忘了的美。

數(shù)字藝術(shù)是基于計(jì)算機(jī)生成的藝術(shù)形式，藝術(shù)核心是人機(jī)交互，藝術(shù)本質(zhì)是人機(jī)之間微妙的情感關(guān)系。數(shù)字藝術(shù)有多種呈現(xiàn)方式，包括數(shù)字繪畫、數(shù)碼雕塑、互動(dòng)裝置、動(dòng)畫影像，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等。

工具和技術(shù)的進(jìn)化，對(duì)藝術(shù)的影響十分深遠(yuǎn)。無(wú)論是水墨還是油畫，繪畫工具決定藝術(shù)的創(chuàng)作方法和特征。數(shù)字技術(shù)為藝術(shù)家提供全新的創(chuàng)作手段、方式全新的美學(xué)向度和想象空間。計(jì)算機(jī)提供了幾十萬(wàn)種色彩和包羅萬(wàn)象的工具和軟件。由于擺脫了單一工具和技法的限制，藝術(shù)家獲得了真正的自由，他可以憑借想像力和新的表現(xiàn)形式來(lái)創(chuàng)作和表達(dá)。這是繪畫技術(shù)上的創(chuàng)新，也是觀念上的沖擊和轉(zhuǎn)變。

數(shù)字技術(shù)突破和顛覆了創(chuàng)作工具，但要成為一個(gè)真正的數(shù)字藝術(shù)家，卻比運(yùn)用傳統(tǒng)工具的人更難。數(shù)字繪畫藝術(shù)是人文、藝術(shù)、技術(shù)高度融合的領(lǐng)域，它要求創(chuàng)作者不僅僅會(huì)使用數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)，同時(shí)還要有很深的藝術(shù)功底和人文素養(yǎng)以及獨(dú)特的思考方式。事實(shí)上，正是因?yàn)槿巳硕伎梢暂p易掌握計(jì)算機(jī)繪畫工具，所以我們實(shí)際上每天都被數(shù)以億計(jì)的各種CG、插圖等粗制濫造的商業(yè)性的數(shù)字圖像包圍著，想要尋找真正有價(jià)值的優(yōu)秀數(shù)碼繪畫藝術(shù)家，有如大海撈針。

西方和歐洲的美術(shù)館、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、收藏家對(duì)于數(shù)碼繪畫藝術(shù)收藏已不鮮見(jiàn)，部分作品在藝博會(huì)和拍賣會(huì)上創(chuàng)出驚人價(jià)格。中國(guó)數(shù)字藝術(shù)家的作品也開始受到國(guó)外博物館和重要收藏家的青睞。同時(shí)，中國(guó)新一代的收藏家也開始逐漸將目光關(guān)注點(diǎn)聚集在數(shù)字藝術(shù)家的身上。

雖然數(shù)字藝術(shù)被稱為最具前沿性、實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)形式，然而較之傳統(tǒng)藝術(shù)形式，影像藝術(shù)的市場(chǎng)仍然處于低迷狀態(tài)，收藏狀況也不盡如人意。

對(duì)話王泊喬

《收藏·拍賣》：國(guó)內(nèi)數(shù)字藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀如何？

王泊喬：目前國(guó)內(nèi)的數(shù)字藝術(shù)家并不多，作品能被收藏的藝術(shù)家就更少了，收藏價(jià)格也不是很高，除了在國(guó)際上已經(jīng)有名氣的比如繆曉春、馮夢(mèng)波、曹斐、卜樺、徐文愷、胡介鳴、崔岫聞等藝術(shù)家的作品受到廣泛關(guān)注外，大部分藝術(shù)家更多地是處在比較沉寂的狀態(tài)，很多以數(shù)碼方式創(chuàng)作的年輕藝術(shù)家創(chuàng)作的具有實(shí)驗(yàn)性、探索性的作品，仍缺乏市場(chǎng)。雖然現(xiàn)在這種情況已經(jīng)有所好轉(zhuǎn)，不少重要的學(xué)術(shù)展覽數(shù)字藝術(shù)都是不可或缺的一分子，畢竟數(shù)字藝術(shù)無(wú)論在藝術(shù)創(chuàng)作形式和內(nèi)容都是較為前沿的。

《收藏·拍賣》：目前國(guó)內(nèi)有哪些收藏?cái)?shù)字藝術(shù)的機(jī)構(gòu)或收藏家？

王泊喬：我個(gè)人接觸的有限，我了解的數(shù)字藝術(shù)收藏目前是以美術(shù)館、基金會(huì)為主，國(guó)外的藝術(shù)機(jī)構(gòu)多一些，例如澳大利亞白兔美術(shù)館、法國(guó)蓬皮杜藝術(shù)中心、美國(guó)MOMA、英國(guó)泰特美術(shù)館等都有系統(tǒng)收藏，我也曾向其中幾個(gè)機(jī)構(gòu)成功推薦收藏了一些藝術(shù)家的作品，但目前無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外收藏?cái)?shù)字藝術(shù)的藏家仍不算多，因?yàn)闊o(wú)論是作品還是收藏的規(guī)范性仍處于初級(jí)階段，國(guó)內(nèi)收藏?cái)?shù)字藝術(shù)的藏家我知道的不超過(guò)10位，收藏?cái)?shù)字藝術(shù)目前仍是一個(gè)勇敢者的游戲。

《收藏·拍賣》：如何收藏?cái)?shù)字藝術(shù)？

王泊喬：目前國(guó)內(nèi)的新媒體藝術(shù)和影像藝術(shù)收藏體制確實(shí)不完善，從藝術(shù)家到收藏家到策展人都極少有特別專業(yè)的，直接導(dǎo)致藝術(shù)家不知道自己的作品該如何被別人收藏，現(xiàn)在很多新媒體藝術(shù)家還沒(méi)有賣過(guò)作品，也少有專業(yè)的畫廊做這件事。雖然做攝影藝術(shù)的畫廊挺多，但是專門做video或者新媒體藝術(shù)的我沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)。當(dāng)然，中國(guó)美術(shù)館從2008年至今舉辦了三屆國(guó)際新媒體藝術(shù)三年展，國(guó)內(nèi)也有一些美術(shù)館陸陸續(xù)續(xù)開始收藏新媒體藝術(shù)作品，說(shuō)明開始有一些推動(dòng)力量在興起，但新媒體藝術(shù)作品本身的收藏難度仍然存在，對(duì)保存方式和展示方式有一定的要求。

《收藏·拍賣》：對(duì)于中國(guó)數(shù)字藝術(shù)市場(chǎng)的前景怎么看？

王泊喬：數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作總結(jié)起來(lái)就是三個(gè)字：不確定！但這種不確定性正是新媒體藝術(shù)的魅力所在，無(wú)論是形式還是創(chuàng)作媒介都在不斷的發(fā)展變化中，從錄像到新媒體藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)再到其他各個(gè)領(lǐng)域，我們無(wú)法預(yù)知它在未來(lái)的走向，但有一點(diǎn)是不變的，無(wú)論使用任何技術(shù)和工具進(jìn)行創(chuàng)作，都不能脫離藝術(shù)最本質(zhì)的東西。至于市場(chǎng)，我也非常有信心，因?yàn)樾乱淮詹丶抑饾u開始興起，他們成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字時(shí)代，對(duì)于數(shù)字藝術(shù)不陌生，甚至有親切感，相信一大部分年輕收藏家會(huì)建立自己的收藏品類和體系，數(shù)字藝術(shù)恰逢其時(shí)。