從魔幻現(xiàn)實(shí)主義解讀歐美電影的價(jià)值觀

姜 力

電影作為藝術(shù)的一種特定的表達(dá)形式，具有廣泛的容納性和概括性，人類在進(jìn)行電影藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，不僅僅是為了從電影作品中獲得身心的愉悅感，更希望可以借助電影作品來表達(dá)人類發(fā)展過程中所產(chǎn)生的情緒、情感及對(duì)待世間萬物的態(tài)度。而為了更形象、深刻的表現(xiàn)電影作品娛樂屬性下蘊(yùn)藏的藝術(shù)內(nèi)涵，在進(jìn)行電影藝術(shù)作品創(chuàng)作和拍攝活動(dòng)時(shí)，電影創(chuàng)作者及相關(guān)制作人員會(huì)借助各種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式、手法、技巧等對(duì)影片的內(nèi)容和主題思想進(jìn)行全方位、多層次的表述、表達(dá)。

隨著人類文明的不斷進(jìn)步和發(fā)展，科學(xué)技術(shù)逐漸成為了電影藝術(shù)創(chuàng)作、表達(dá)的重要藝術(shù)因素，也正因?yàn)榇罅康目萍家蛩氐拇嬖?，越來越多的電影作品通過靈活運(yùn)用科技藝術(shù)元素為影片建構(gòu)出具有魔幻性質(zhì)的電影語言環(huán)境，并以此為基礎(chǔ)借助魔幻現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)影片中的典型環(huán)境、典型人物等進(jìn)行塑造和刻畫，從而對(duì)電影作品中的主要內(nèi)容和主題思想進(jìn)行表現(xiàn)、表達(dá)。概括地講，在具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)屬性的電影作品的創(chuàng)作活動(dòng)中，“魔幻”被作為一種手段對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和存在的各種尖銳、敏感的問題進(jìn)行揭示和反映，最終所表現(xiàn)出的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的某種特定的價(jià)值觀念。以歐美電影作品為實(shí)例，從表象上講，歐美的一些電影導(dǎo)演、發(fā)行公司利用魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)手法對(duì)電影作品進(jìn)行創(chuàng)作和拍攝，是為了使電影更具有娛樂性，更能夠適合廣大觀眾的審美和欣賞口味，以獲得最大利益的票房收入；而從本質(zhì)上講，在這些充滿魔幻現(xiàn)實(shí)主義語境的電影作品中，影片的主創(chuàng)人員在作品中更多的表現(xiàn)出了歐美諸多國(guó)家存在的，具有代表性質(zhì)的價(jià)值觀。也就是說，在歐美電影的藝術(shù)表現(xiàn)過程中，“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”是一種既能夠吸引觀眾眼球，又能夠引發(fā)觀眾進(jìn)行深刻思考的藝術(shù)表現(xiàn)手法，是電影藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值觀表達(dá)的重要媒介載體之一。

動(dòng)畫電影《盒子怪》劇照

一、歐美電影中魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)表現(xiàn)手法的具體表現(xiàn)和顯著特征

魔幻現(xiàn)實(shí)主義在20世紀(jì)50年代前后是拉丁美洲最為興盛的一種文學(xué)流派，隨著人類文化文明的不斷進(jìn)步和發(fā)展，這種文學(xué)流派演變成為一種被廣泛應(yīng)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表達(dá)技巧。具體地說，作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)用旨在用“魔幻”元素及內(nèi)容對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)狀、存在問題等進(jìn)行揭露，以抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑陋與黑暗，或者通過對(duì)現(xiàn)存問題進(jìn)行反映引發(fā)人類對(duì)生活、生命等問題進(jìn)行深刻的反思等等。通常情況下，在歐美電影作品中，魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)表現(xiàn)手法多被運(yùn)用在以下幾個(gè)方面，并具有明顯的藝術(shù)特征。

（一）以“魔幻”為有利手段對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活等進(jìn)行反映

與傳統(tǒng)意義上的電影作品不同，在魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影作品中，影片的制作方在對(duì)影片中的主要內(nèi)容、故事情節(jié)、人物形象等方面進(jìn)行敘述、描繪的過程中多采用魔幻、虛構(gòu)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使影片的內(nèi)容在表象上與現(xiàn)實(shí)生活具有較大區(qū)別，卻又通過光怪陸離的現(xiàn)象對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的現(xiàn)狀和問題進(jìn)行影射。也就是說，在具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)屬性的電影作品中，“幻想”與“真實(shí)”作為兩種必不可少的電影要素并存于影片中，并且相輔相成，共同為表現(xiàn)電影作品內(nèi)容、主題思想等方面起到重要作用。譬如說，電影《盒子怪》中導(dǎo)演以哥特式滑稽、荒謬的藝術(shù)語言講述了維多利亞時(shí)代奶酪橋市發(fā)生的離奇故事，其中一群被稱為“盒子怪”的奇怪生物被設(shè)定為影片中不可或缺的重要人物形象。這些“盒子怪”并非存在于真實(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，而他們的身上卻凝集著屬于人類的特質(zhì)性格和行為舉止等等。在影片中，導(dǎo)演圍繞著“盒子怪”“盒子怪終結(jié)者”等人物形象對(duì)影片中主要內(nèi)容進(jìn)行敘述，盡管關(guān)于“盒子怪吃小孩子”的傳言最后看來是無稽之談，但是導(dǎo)演在表現(xiàn)“推翻謠言”這一過程中卻將人類社會(huì)中的階級(jí)統(tǒng)治的內(nèi)容表現(xiàn)得淋漓盡致。換句話說，在電影《盒子怪》的創(chuàng)作與拍攝過程中，編劇、導(dǎo)演及影片的相關(guān)制作人員是通過魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)表現(xiàn)手法虛構(gòu)出相應(yīng)的人物形象和事件來對(duì)現(xiàn)實(shí)中階級(jí)社會(huì)的等級(jí)劃分、階級(jí)高壓統(tǒng)治等內(nèi)容進(jìn)行揭示和反映的，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作形式摒棄了傳統(tǒng)電影中枯燥、乏味的敘述方式，使影片更具有形象特性，更能夠使人身臨其境，并在情感等方面與觀眾產(chǎn)生共鳴。

（二）魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失事實(shí)”

盡管在進(jìn)行影視作品的創(chuàng)作過程中，電影導(dǎo)演及相關(guān)工作人員以大量的“幻想”作為表現(xiàn)手段和表現(xiàn)內(nèi)容，但是這并不代表魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影作品會(huì)因?yàn)槠渲兴摹澳Щ谩彼囆g(shù)因素而與現(xiàn)實(shí)社會(huì)、生活等背道而馳。在魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影作品中，“魔幻”是被藝術(shù)加工后的，具有扭曲、抽象特征的現(xiàn)實(shí)因素，或者說，影片中的魔幻內(nèi)容是經(jīng)歷過解構(gòu)和重組的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。以電影《鞋匠人生》為實(shí)例，在影片中孤獨(dú)的修鞋匠突然間擁有了神奇的魔力，當(dāng)他利用父親留下來的老舊的機(jī)器修理鞋子，無論他穿上誰的鞋子，他就會(huì)變成那個(gè)人。這樣的超能力為修鞋匠單調(diào)、乏味的生活帶來了樂趣，也同樣帶來了苦悶，終于，在經(jīng)歷了不同人物的生活之后，修鞋匠體會(huì)到了生活、生命的真正價(jià)值。盡管在影片中修鞋匠通過鞋子就可以變成不同身份的人這一現(xiàn)象充滿了奇幻色彩，但是在影片內(nèi)容中導(dǎo)演對(duì)于各個(gè)人物形象的塑造和刻畫卻極為符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的規(guī)律與經(jīng)驗(yàn)。比如說，在影片《鞋匠人生》中當(dāng)鞋匠變成黑人時(shí)，他體會(huì)到了來自社會(huì)的種族歧視；當(dāng)他變成時(shí)髦的年輕人的時(shí)候，他嘗試到了新一代年輕人不羈的生活方式；當(dāng)他變成了自己失蹤已久的父親之后，他也真切地感受到了母親對(duì)于父親真摯的愛情，并從內(nèi)心中感到到了父親心中對(duì)于母親的牽掛和愧疚。也就是說，影片的導(dǎo)演以“修鞋匠用神奇力量變換不同身份”來表達(dá)魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)表現(xiàn)手法下創(chuàng)造出的虛幻內(nèi)容，同時(shí)在對(duì)不同身份的人物形象進(jìn)行描述的過程中又對(duì)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行表現(xiàn)、反映。這樣靈活、巧妙地運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)表現(xiàn)手法使影片從形式、內(nèi)容上更容易被廣大觀眾接受，并且引發(fā)觀眾進(jìn)行深刻的、具有現(xiàn)實(shí)意義的思考、反思。

（三）濃重的、超乎人意料的魔幻性藝術(shù)色彩

魔幻性是區(qū)分魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影作品與傳統(tǒng)意義上的寫實(shí)主義電影作品的根本依據(jù)之一。在魔幻現(xiàn)實(shí)主義影視作品中，魔幻性常常伴隨著出人意料的故事內(nèi)容的發(fā)展而產(chǎn)生，并且具有極為濃重的幻想風(fēng)格。而影片中的幻想風(fēng)格也會(huì)因?yàn)閯?chuàng)作人員的創(chuàng)作風(fēng)格和影片的主要內(nèi)容、情節(jié)發(fā)展、人物形象等因素的不同而各具特色。通常情況下，電影作品中的魔幻性以夸張的象征、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想或意識(shí)流動(dòng)作為具體的表現(xiàn)形式，同時(shí)，影片中“時(shí)空靜止”“時(shí)光倒流”等內(nèi)容也充分地表現(xiàn)出魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影作品中的魔幻藝術(shù)特性。例如，在動(dòng)畫短片《煉金術(shù)師的信》中，導(dǎo)演以第一人稱視角作為整部短片的旁白，對(duì)第三人稱的生活經(jīng)歷進(jìn)行敘述，與此同時(shí)，導(dǎo)演利用懷表、沙漏、化學(xué)反應(yīng)等元素將“時(shí)間靜止”“時(shí)空倒流”的內(nèi)容進(jìn)行表現(xiàn)，從而對(duì)影片中人物的生活經(jīng)歷以“回憶”的方式呈現(xiàn)在影片中，這樣的表達(dá)手段使整部影片更具有濃重的魔幻色彩，同時(shí)影片中通過時(shí)空倒流所表現(xiàn)出的內(nèi)容和表達(dá)的情感更能夠給觀眾帶來內(nèi)心的震撼。又譬如說，在電影《黑天鵝》中，導(dǎo)演以“魔幻”的藝術(shù)表現(xiàn)手法將女主角塑造為一個(gè)可以自由生長(zhǎng)出羽毛的人物形象，并通過其外形、舉止等方面的不同變化對(duì)女主角內(nèi)心世界、意識(shí)流動(dòng)等內(nèi)容進(jìn)行了形象的表現(xiàn)。尤其是女主角身上開始逐漸長(zhǎng)出黑色羽毛，并且蛻變成黑天鵝的時(shí)候，這樣夸張的，具有象征性質(zhì)的魔幻性藝術(shù)表現(xiàn)手法，恰到好處地將女主角內(nèi)心世界的變化和思想意識(shí)的流動(dòng)具體化地表現(xiàn)出來，在給觀眾以視覺上沖擊的同時(shí)，引發(fā)觀眾由此進(jìn)行深層次的聯(lián)想和反思，對(duì)女主角的內(nèi)心世界進(jìn)行深度的審視等等。由此可見，在編劇、導(dǎo)演及相關(guān)創(chuàng)作人員運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)電影內(nèi)容進(jìn)行表述和闡釋的時(shí)候，夸張的象征，深層次、多角度的內(nèi)心獨(dú)白和思維意識(shí)的流動(dòng)是表現(xiàn)影片魔幻性的常用藝術(shù)手法。而與此同時(shí)，不同的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)于電影語言環(huán)境等內(nèi)容、因素的深刻影響使電影中的“魔幻性”在影片中占據(jù)不可忽視的重要位置。比如，電影《盒子怪》中荒誕、滑稽的故事內(nèi)容、人物形象與哥特式的藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合，使整部影片具有壓抑、恐懼、荒謬的藝術(shù)特征，魔幻性藝術(shù)色彩也在“盒子怪”詭異的行為、生活習(xí)性等方面得到完美的呈現(xiàn)，同時(shí)使得觀眾在情緒、情感上與影片風(fēng)格相互融合，更好的對(duì)影片內(nèi)容進(jìn)行理解和感受，并且對(duì)影片所反映的現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行思考。

二、解讀歐美魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀

簡(jiǎn)單扼要地講，價(jià)值觀是人類在發(fā)展過程中逐漸形成的思維和取向，是認(rèn)知、辨別、抉擇活動(dòng)中人、事、物價(jià)值和作用的體現(xiàn)。在電影藝術(shù)表現(xiàn)過程中，價(jià)值觀與影片的主題思想具有密不可分的關(guān)系。尤其是在歐美電影藝術(shù)作品中，價(jià)值觀呈現(xiàn)出明顯的階級(jí)屬性，即在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值觀念因?yàn)殡A級(jí)不同而有所不同。在電影《盒子怪》中，導(dǎo)演就用帽子的顏色對(duì)于社會(huì)中存在的不同階級(jí)進(jìn)行描述，并且按照不同階級(jí)屬性對(duì)其價(jià)值觀進(jìn)行闡釋。比如，白帽子是整個(gè)奶酪橋市最上等的貴族階級(jí)，掌控著整個(gè)城市的政治與經(jīng)濟(jì)，對(duì)于貴族階級(jí)而言，生活在于享受，尤其是享受美味的乳酪，為了收集并且品嘗到更多更優(yōu)質(zhì)的乳酪，貴族階級(jí)甚至?xí)?dòng)用修建兒童醫(yī)院的資金，以滿足自己的私欲。也就是說，在《盒子怪》統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀中，權(quán)力即特權(quán)，而特權(quán)則意味著可以享受到更優(yōu)越的物質(zhì)生活，更及時(shí)的滿足自己的私欲。德國(guó)哲學(xué)家施普蘭格爾曾經(jīng)將價(jià)值觀劃分為六種理想型編制，其中側(cè)重于權(quán)力、影響的價(jià)值觀被稱為政治型價(jià)值觀，在電影《盒子怪》中白帽子貴族階級(jí)的價(jià)值觀就歸屬于政治價(jià)值觀，同時(shí)在電影中作為貴族統(tǒng)治工具的紅帽子階級(jí)的價(jià)值觀則側(cè)重于實(shí)用和功利，屬于經(jīng)濟(jì)型價(jià)值觀。然而，在歐美電影中，電影制作方不單單在影片中對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)類型的價(jià)值觀進(jìn)行詳盡、生動(dòng)的表述，還對(duì)審美型、社會(huì)型、宗教型、理論型價(jià)值觀進(jìn)行代表性的概述。例如，在魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影《沉睡魔咒》中，導(dǎo)演通過對(duì)童話故事《睡美人》進(jìn)行顛覆性的重新解讀，對(duì)于歐美現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的社會(huì)型價(jià)值進(jìn)行了創(chuàng)新性表述，即在影片《沉睡魔咒》中，導(dǎo)演重新塑造了黑魔女、愛洛公主、國(guó)王等相關(guān)人物形象，根據(jù)各個(gè)人物形象在影片中的言行舉止等對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的情愛關(guān)系、觀念進(jìn)行闡述，并通過影片的內(nèi)容指出在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“真愛”并非只是針對(duì)愛情，也包括親情和友情。也就是說，在電影《沉睡魔咒》中導(dǎo)演對(duì)于狹隘的情愛價(jià)值觀進(jìn)行了批判，并對(duì)“真愛”的更深含義進(jìn)行了挖掘。又例如，在電影《冒牌天神》《雷神》等電影中，影片導(dǎo)演通過具有喜劇性質(zhì)的魔幻元素對(duì)宇宙奧妙、宗教概念等進(jìn)行敘述，進(jìn)而表現(xiàn)影片中所蘊(yùn)含的宗教型價(jià)值觀，使電影作品具有現(xiàn)實(shí)的深刻內(nèi)涵，耐人尋味。由此可見，在歐美電影作品中魔幻現(xiàn)實(shí)主義是表現(xiàn)、表達(dá)西方價(jià)值觀的一種有效的藝術(shù)表現(xiàn)手法，是藝術(shù)與哲學(xué)相結(jié)合的具體表現(xiàn)之一。

綜上所述，在歐美電影的發(fā)展進(jìn)程中，影片編劇、導(dǎo)演及相關(guān)創(chuàng)作人員通過靈活的運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)影片內(nèi)容、人物、主題思想等進(jìn)行深刻的表述，在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活進(jìn)行反映的同時(shí)，對(duì)西方社會(huì)存在的價(jià)值觀進(jìn)行闡釋，使電影作品在具有藝術(shù)娛樂性的同時(shí)，更具有深刻的哲學(xué)價(jià)值，為歐美電影，乃至世界電影文化的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。