馬青

關(guān)于普洱，我知道得太多了；關(guān)于普洱的各類專題片，我看得也太多了，甚至還參與過其中幾部的撰稿工作。所以一開始，我對這部片子并不怎么看好，反正普洱不就是那幾棵樹、那幾個人、幾座山幾條河嗎，還能再寫出什么新的花樣，再說，外來的編導(dǎo)們對普洱多少也有時空上的距離。

不過，這一回我發(fā)現(xiàn)我錯了。

隨著片頭恢宏大氣、有名曲《出埃及記》風格的音樂響起，我很快就被帶入了一種新的境界。還是那些熟悉的山林、河流，那些茶園、那些與山水田地為伴的普洱人，但是視角變了，普洱不再是獨處邊地一隅的某個欠發(fā)達地區(qū)，而是我們這個星球上一片得天獨厚的綠洲，一個高速發(fā)展國家國策轉(zhuǎn)變的前驅(qū)，也是我們這個社會未來發(fā)展模式的一個重要原點。一個高起點視角，就這樣的首次把普洱——世界——人類緊密地聯(lián)系在了一起。

《天賜普洱》的編導(dǎo)在面對他們接觸到的諸多材料面前，主題的取舍很大氣，四個章節(jié)相連相串：《綠洲》側(cè)重普洱天賜的綠色生態(tài)；《大河》側(cè)重民族之間的和諧與發(fā)展；茶，是寫普洱無法繞過去的內(nèi)容，于是用了《茶源》《茶路》兩個章節(jié)，但前者側(cè)重一個品牌誕生和誕生以來的諸多故事，后者側(cè)重普洱茶走向世界的過程，也是普洱走向世界的必然，這樣的一條線索，正好把普洱的亮點展現(xiàn)了出來。

在片子中，編導(dǎo)沒有單純地去展示普洱的美景，（當然那樣也肯定很美）而是將一種人文精神巧妙地融合在整部作品中。一個布谷鳥叫聲引得村民答應(yīng)的習俗、慢慢地將主題推出，在此后每一個單獨的章節(jié)中，這樣的手法采用很多，一環(huán)扣一環(huán)的吸引觀眾往下看，讓觀眾也不知不覺地參與到了其中，想知道最后的結(jié)果到底怎么樣了，所以直至結(jié)尾，一點也沒有讓人產(chǎn)生冗長乏味的感覺。我本人的童年是在墨江哈尼族自治縣的鄉(xiāng)下長大的，也知道那個每年第一次聽到布谷鳥叫聲時，有的寨子中會有人大聲答應(yīng)一句——聽到了——的習俗。我就曾經(jīng)和小伙伴齊聲在山坡上大喊——聽到啰。但本篇的編導(dǎo)能夠抓住這個細節(jié)中的人文內(nèi)涵，可以說眼光是很獨到的，也很高明的。

接下來，竜林的神秘、原始森林的深邃、清澈的飛瀑、美麗的鳥、罕見的獸都通過攝影師的鏡頭一一出現(xiàn)在我們的面前，但是，片子中更多地講述的是人與自然的關(guān)系、也沒有回避經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)遭到破壞的現(xiàn)實?！@是普洱人面臨的艱難抉擇，也是目前全人類共同面臨的問題。是的，在和內(nèi)地工業(yè)發(fā)展很快的地區(qū)相比，和那些電視上報道過的觸目驚心的甚至不可逆轉(zhuǎn)的污染相比，普洱的綠洲還是一片世外桃源，但是她仍然也點點滴滴的發(fā)生了變化?！型ㄟ^一群白鷺的故事形象地講述了這個變化。因為環(huán)境的變化，與傣族鄉(xiāng)親相伴了幾輩子的白鷺離他們而去了；因為水田面積的減少，一個學校旁邊棲息的白鷺群面臨艱難的生存問題。開始問題似乎不大，但冰山就是這樣開始融化的，綠洲也會這樣漸漸的縮小。當然，到了最后，傣族鄉(xiāng)親們決定保留濕地、魚塘和大樹群，再把白鷺朋友邀請回來；小學校長沒有能力改變水田日益減少的現(xiàn)實，但仍然將愛護鳥類的理念頑強地傳給他的學生。片子就這樣把一個尖銳的問題擺到了我們面前：怎樣又要保護好我們共同的家園，保護祖先盡力呵護甚至用宗教的力量（例如竜林）才留下今天的這份財富，同時又要跟上時代發(fā)展的明天?！短熨n普洱》就是用這樣的畫面和故事，來引起人們的思考。也讓這部片子脫離了一種僅僅向外界正面亮相的專題片模式。

我曾經(jīng)向別人介紹過，普洱的民族眾多，堪稱世界之最。因為普洱有的民族中支系很多，多到只有專家才搞得清楚，而且支系中差別也比較大。限于篇幅，《天賜普洱》不可能更多展開這個問題，但它用居住地點來區(qū)分幾個主體民族的方法是對的，并且也發(fā)現(xiàn)了普洱民族之間最大的特點——和諧、互融。編導(dǎo)者用一條共同的河流瀾滄江來象征民族之間的和美。江水在這里變成了一首歌，再往下，流經(jīng)的東南亞五國和遙遠的大海，才是他們更高的追求。

作為一部人文紀錄片，自然要有不少的篇幅講述到普洱人和與普洱有關(guān)的人，很高興的是，這部片子中提及的大部分人我都認識，有的還有一些交往，比如茶人白水清先生，而有的則是幾十年的老相識，如將一輩子都交給了普洱茶業(yè)發(fā)展的肖時英先生等。編導(dǎo)在面對這眾多人物的時候，沒有去講述他們?yōu)槠斩龀隽硕嗌俚呢暙I，而是更多的講述了他們與普洱、與家鄉(xiāng)、與茶葉或者某種快消失了的事物的緣分，一些讓人不得不感動的人文情節(jié)。例如垂垂老矣的馬鍋頭拿出的當年走南闖北時的照片；老專家肖時英在茶園中吹響了口琴，懷念已經(jīng)逝去的同是茶葉專家的妻子的鏡頭，對我來講，真有一種催人淚下的感受。

在每一章的結(jié)尾，片中的主人公們大都會有一個比較圓滿的結(jié)果：大型原生態(tài)歌舞《佤部落》在首都大劇院成功演出，我們的佤族女演員也得到了轉(zhuǎn)正；致力傳承老一輩手藝的茶人完成了他的廠房建設(shè)；在美國為普洱茶的被人認知而努力的黃女士，也逐漸走上了她選定的路線?！兄x《天賜普洱》的編導(dǎo)制和作者，給了我這樣一次高品位的精神享受，也感謝普洱市委、政府大手筆地作出了如此大氣磅礴的一次宣傳。在當前，很多人（不光是普洱人）都還沒有意識到普洱市成功申報我國第一個綠色經(jīng)濟試驗示范區(qū)的意義，也暫時還沒有從思想上行動上考慮生態(tài)文明的發(fā)展之路該怎么走的時候，我們更需要這樣高質(zhì)量高品位的紀錄片。

普洱正在嘗試一種跨越工業(yè)文明的破壞性，用自己全新的方式與自然相處，從普洱人代代相傳的生活和習俗中總結(jié)出生存與發(fā)展的智慧。