局部

一次主題為“三江腹地·多彩維西”的聯(lián)合采訪行動，將本刊記者從昆明“牽”到了維西。有緣才相牽，曾數(shù)次去過維西的我，這一次總算真正見識了這個美不勝收的所在。

第一站毫無疑問得先去問候維西最神秘的生物——滇金絲猴。其實，這種動物豈止在維西神秘，在整個世界也相當(dāng)神秘。滇金絲猴全球數(shù)量不超過幾千只，屬于高瀕危動物，其中絕大多數(shù)生活在維西白馬雪山深處，事實上，世界上僅存的其他幾個滇金絲猴棲息地，也都分布在維西附近?？梢赃@樣講，維西是當(dāng)之無愧滇金絲猴的故鄉(xiāng)。

滇金絲猴生活在維西塔城山區(qū)。一個傈僳語稱為“落爪”的寨子，是探秘者云集的所在。清晨我們從落爪出發(fā)，一路登山，向深山莽林靠近，不敢高聲語，恐驚樹上猴。白馬雪山的原始森林幾乎全部是高大叢林，離村莊約半小時路程的一片針闊葉混交林中，有滇金絲猴經(jīng)常在此活動。這是多年來保護(hù)區(qū)悉心照料該物種的結(jié)果一一有專門的護(hù)林員每天帶上紅蘿卜、蘋果干、樹蘿等食物，在此為滇金絲猴補(bǔ)充給養(yǎng)。得益于這種悉心看護(hù)，這種曾極其懼怕人類活動的生靈，現(xiàn)在已經(jīng)有三四個種群可以坦蕩地與人類對視，甚至毫無顧忌地在樹上打鬧玩耍，對樹下探秘者密集的相機(jī)快門聲置若罔聞。然而彼此保持適度的距離也是必要的，閃光燈是被禁止使用的，進(jìn)入隔離區(qū)追逐滇金絲猴也有失教養(yǎng)，并且違規(guī)。我當(dāng)時的感覺是，不知是我們來觀望猴群，還是來被猴群觀望？兩者都有吧。

塔城啟別村的熱巴舞，是云南著名藏族文化遺產(chǎn)，絕對要去領(lǐng)略的。塔城熱巴屬正統(tǒng)的古典熱巴舞，歷史悠久，風(fēng)格獨特，由歌、舞、獨白、器樂伴奏等組成，產(chǎn)生于公元十一世紀(jì)，一般在藏歷新年、歡慶豐收或親朋好友匯聚時才演唱。跳熱巴的原意是為了祈求平安、吉祥、豐收，而現(xiàn)在，它已演變?yōu)樵颇喜貐^(qū)不可多得的藝術(shù)形式。我們在一棵約十人才能合抱的銀杏樹下欣賞到熱巴舞。這棵銀杏，可能是云南最粗的銀杏樹，高達(dá)二十米以上，樹齡千年以上，仍生機(jī)勃勃。對熱巴舞這種千年之舞而言，千年大樹是再好不過的背景。

在高海拔的迪慶藏區(qū)，塔城兩千余米的海拔高度算較低的，地理氣候決定了這里的物產(chǎn)豐富程度，名冠藏區(qū)。我們前往哈達(dá)農(nóng)場，品嘗野生蜂蜜，吃到場面失控，接著又鉆入葡萄園，在高遠(yuǎn)藍(lán)天下伸手摘下一串，一路吃一路高歌。在巴珠村，穿過小橋流水，進(jìn)入玫瑰園，聞到玫瑰蜜的味道，一個原汁原味的藏族村莊，坐落山谷之中，被火紅玫瑰包圍，流水驅(qū)動轉(zhuǎn)經(jīng)筒，反復(fù)誦念古老的經(jīng)文……扎西德勒。

次日，目的地竟然是我早已有意訪問的世界最高海拔水稻種植區(qū)——攀天閣。剛進(jìn)村口，忽聞路上踏歌聲。攀天閣三個最重要的少數(shù)民族：普米族、納西族、傈僳族鄉(xiāng)親們端上米酒，迎入家中。落腳的迪姑村是典型的普米族村莊，背靠青山，面對攀天閣盆地。那片綠色盆地里，生長著頑強(qiáng)的水稻品類——黑米。關(guān)于這種能夠克服高寒氣候生生不息的作物，有這么一個傳說在當(dāng)?shù)亓鱾鳎捳f忽必烈率軍十萬由大將兀良合臺率領(lǐng)攻打大理國。在一次戰(zhàn)役失敗后，蒙古軍走散，其中一部逃至天湖（今攀天閣壩子）邊居住。為了在當(dāng)?shù)厣妫麄冊嚪N了各種糧食均得不到收獲，因為缺糧，很多士兵被餓死。一天，隨軍的牧犬尾部粘帶來了幾粒通體黑亮的谷粒，于是士兵們把谷粒種在湖邊，當(dāng)年便有了收獲！就這樣，靠這奇來的谷種，這些士兵的后代逐漸繁衍壯大，形成了一個新的族群一一普米族。為了感念這救命谷種，大家把它稱作“普米老黑谷米”。我們有幸品嘗了這種神奇的大米，并在村民家中守著星光，安眠一夜。

第三天，我們前往葉枝，探訪古老的傈僳族村莊——同樂村。有關(guān)同樂村的照片，我在多年前就已經(jīng)從無數(shù)旅游手冊上見過。這是一個令人震驚的全木結(jié)構(gòu)村莊，上百幢木楞房依次坐落于陡峭的山坡之上，周圍被成片古老核桃林包圍。如遇雨后，當(dāng)薄霧升騰，這座村莊仿佛就是漂浮的海山仙居。而它的主人，是世代居住于此的淳樸民族——傈僳族。同樂的傈僳族依然保持最古老的本族傳統(tǒng)文化，這里是傈僳族古老歌舞“阿尺目刮”的發(fā)源地?！鞍⒊吣抗巍笔莵碜赃h(yuǎn)古的歌舞，曲調(diào)深沉悠遠(yuǎn)，如山羊長鳴，震撼山谷，傈僳人粗獷雄健的舞姿，則使人回味無窮，久久不愿離去。鮮為人知的是，同樂村還是傈僳音節(jié)文字的發(fā)源地，1920年代，傈僳人的倉頡——哇忍波用十年時間發(fā)明了音節(jié)文字，用于祭祀、紀(jì)事和日常交流，這種文字的發(fā)明具有重大文化意義，它在傈僳人當(dāng)中傳承百年之久，其強(qiáng)大生命力也讓民俗學(xué)者為之驚嘆。哇忍波和他所發(fā)明的象形文字，如今被刻在同樂村的村中廣場，令世人從中對傈僳族文化得以窺豹一斑。

在位于瀾滄江邊的茶馬古道重鎮(zhèn)——葉枝，我們走入“三江司令府”。這座剛剛修復(fù)的古老建筑群體量龐大，可以想象當(dāng)年主人的地位何其顯赫。主人是誰？不錯，正是上世紀(jì)滇西北地區(qū)的著名土司——王家祿。300多年的歲月里，葉枝境內(nèi)曾經(jīng)存在過王氏、李氏、祈氏、禾氏等幾個地位顯赫一時的大家族，而這些顯赫的家族中首推王氏土司最有名。王氏土司為納西族，其祖輩受麗江木氏土司府所委任，并與禾氏家族有姻親關(guān)系，后被清廷分封為“北路土司”。地位居維西三江境內(nèi)土司之冠。1938年，王氏土司第九代傳人王家祿正式承襲世職，并被省政府先后委任為“江防大隊長”、“江邊總司令”、“三江副司令”等職，在抗戰(zhàn)中，王氏家族頗有家國情懷，傾其人力物力，為遠(yuǎn)征軍修橋搭路、后勤補(bǔ)給，可謂于國有功。曾幾何時，三江司令府是規(guī)模龐大的“三坊一照壁”、“四合五天井”的建筑群落，占地面積50多畝，建筑面積5000多平方米，而今歷經(jīng)歷史變遷和風(fēng)雨飄搖，已僅余城門、碉樓、城墻、花園、黑神殿等遺址有跡可尋，滾滾瀾滄南逝水……

瀾滄江邊的巴迪鄉(xiāng)，有兩座正在建設(shè)的水電站。面對即將截流的大江，很多人甚至還沒反應(yīng)過來，我們剛剛離開金沙江才幾十公里，居然就到了瀾滄江。這兩條世界大河，在維西近在咫尺，也因此，維西被稱為“三江腹地”實在是名副其實。電站的存在，極大改善了當(dāng)?shù)亟煌l件，也讓我們得以順利向新的目的地——南姐洛秘境，直奔而去。

南姐洛位于碧羅雪山巔峰地區(qū)，海拔高達(dá)3800米以上，在這樣一個高聳于云端的群山之巔，竟然坐落著十幾個連串的湖泊群。長久以來，南姐洛在當(dāng)?shù)芈糜蔚貓D上并不存在，僅有極少數(shù)當(dāng)?shù)啬寥祟I(lǐng)略過這一地區(qū)的絕美景致。直到一個礦區(qū)把公路直接修到海拔4000米的地方之后，隨后趕到的攝影師才定格了這里的風(fēng)景，并通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布了這些照片，所有有幸見過這些照片的人無不驚嘆：如果這里不算天堂，那么哪里才是？

尋訪如此美景，必定要付出代價。在高山區(qū)，汽車的通行極其困難。當(dāng)再次遭遇塌方之后，我們不得不放棄乘車，步行了三個小時，才穿行其中三個湖泊，得以驗證此前所有對南姐洛的贊譽(yù)其實都有所失真——南姐洛地區(qū)的高山絕景之美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越任何文字描述。煙雨中，群峰陳列，叢林靜謐，湖上清波，深邃無影。一道道瀑布將每個湖泊連為整體，轟鳴聲在碧羅雪山之巔化為天籟，千萬年不息。在南姐洛終于體會了一句話的真諦：對所有疲憊不堪的旅人而言，美景無疑是最好的安慰劑和興奮劑。

離開維西之前，我在一處隱秘于大山間的冰酒產(chǎn)地，嘬了兩杯珍貴的冰酒。維西是中國少有的能出產(chǎn)冰酒的地區(qū)，而最好的酒，往往易醉。我僅僅喝了兩杯就有些醉了，這究竟是酒醉還是心醉？也是一個難解的維西之謎。