“任性”眾生相

文/劉笑言

人們似乎通過任性這種略帶調(diào)侃的方式，彌合群體之間各種不同程度的落差感，在另一個(gè)極端化的任性空間中尋求著無節(jié)制又略顯粗糙的“和諧”。

過去我們常常認(rèn)為任性是孩子的專利，是人格發(fā)展不完善的階段性表現(xiàn)。而現(xiàn)在，任性逐漸成為一種張揚(yáng)個(gè)性的生活方式，任性的群體也多種多樣。如果說任性最原初的網(wǎng)絡(luò)意義是指“有錢就任性”，那伴隨網(wǎng)絡(luò)的傳播，無論你是否有錢，都可以按照自己能夠承擔(dān)的方式去任性。人們似乎通過任性這種略帶調(diào)侃的方式彌合群體之間各種不同程度的落差感，在另一個(gè)極端化的任性空間中尋求著無節(jié)制又略顯粗糙的“和諧”。

有人有錢就任性，有人有權(quán)就任性，即使沒錢沒權(quán)，只要還有一技之長(zhǎng)或足夠有膽量，依然可以任性，或者一鳴驚人，或者嘩眾取寵。細(xì)細(xì)回味過去一年來，上演的一幕幕任性橋段，嬉笑怒罵背后掩飾著多少靈魂的空虛和社會(huì)的憂患，其背后的群體眾生相值得我們反復(fù)玩味。

先說有錢任性，這是任性概念煥發(fā)活力的根源。正所謂山不在高，有仙則名，錢不在多，敢花就行，花的足夠讓人大跌眼鏡，才足以說明咱足夠“任性”。雖說有錢任性起點(diǎn)不高，不分階級(jí)，但這任性行為的動(dòng)機(jī)和結(jié)果卻成就了不同群體之間的巨大差異：同樣是任性花錢，有人是損人利己，有人是利己不損人，還有人欲利己卻不成，聰明反被聰明誤。近些年中國(guó)人錢包漸鼓，越來越多的國(guó)人走出國(guó)門，周游世界，而中國(guó)游客在拉動(dòng)世界旅游經(jīng)濟(jì)的同時(shí)卻并未贏得普遍贊譽(yù)。不僅有中國(guó)游客航班上侮辱泰國(guó)空姐致航班返航，還有泰國(guó)白廟因部分中國(guó)內(nèi)地游客不注重公共廁所清潔衛(wèi)生，甚至在地板上大便等行為，將專門為非中國(guó)游客建立公共廁所等新聞，這些都為中國(guó)的國(guó)民整體素質(zhì)敲響了警鐘。經(jīng)濟(jì)的富足而教養(yǎng)的匱乏將促使我國(guó)部分“有錢人”不斷上演著肆意妄為、利己損人的戲碼。

再說有權(quán)任性。權(quán)力和任性的聯(lián)姻，既可以指代官員個(gè)人的濫用職權(quán)，貪污腐化，也可以指代某個(gè)群體的行為不當(dāng)，有失公允。權(quán)力是一個(gè)理論上非常抽象，而在現(xiàn)實(shí)生活中又讓人時(shí)刻感受特別具體的概念，但凡手上有點(diǎn)權(quán)力的人和集體，在理論上都存在著濫用權(quán)力的可能。首先，以個(gè)體為單位的有權(quán)任性，這其中包含了職業(yè)道德的淪喪、權(quán)力監(jiān)督的缺失以及媒體輿論的渲染。轟轟烈烈的反腐敗舉措重新整肅了我國(guó)干部隊(duì)伍，但依然不乏個(gè)別官員一次次上演障眼法和回馬槍，抱著投機(jī)的心理在官場(chǎng)上機(jī)關(guān)算盡，充分暴露出權(quán)力監(jiān)督體系的執(zhí)行方式和力度出現(xiàn)問題。雖然過去我們從來不把權(quán)力與任性聯(lián)系起來，但恰恰看到最多的就是有權(quán)任性，我們對(duì)這種任性的理解是橫行，是霸道。其次，以群體為單位的有權(quán)任性，這也可以被當(dāng)作公權(quán)力的無規(guī)則使用，而正因?yàn)檫@種權(quán)力的濫用是一種群體行為，往往使人們深陷其中而不自知，也許這種層面上的有權(quán)任性恐怕是現(xiàn)今最為大家所忽視的方面，其后果卻不可小視。相比于前一種有權(quán)任性，后一種以公權(quán)力集體為載體的任性更加具有破壞性，其折射出的是公權(quán)力失去制約之后頂層設(shè)計(jì)的失序和國(guó)家治理能力的紊亂。

最后談?wù)動(dòng)胁湃涡?。在這樣一個(gè)任性的時(shí)代，這種任性相對(duì)于前兩種來說是相對(duì)無公害的。這個(gè)世界總是會(huì)給有才能的人特別的機(jī)遇和優(yōu)待，而網(wǎng)絡(luò)化和世俗化時(shí)代的發(fā)展又給了更多有才能的人任性的機(jī)會(huì)和平臺(tái)：輪椅哥挑戰(zhàn)不可能的神話，任性倒立成為體育經(jīng)典；有人可以用圓珠筆作畫，美輪美奐；90后寫200字文言文辭職信一炮而紅。雖然人才大多有點(diǎn)個(gè)性，但因?yàn)橛胁潘匀涡赃@條路還是有風(fēng)險(xiǎn)的，不要以為一首歌獲贊就能成為羅大佑，也不要以為開發(fā)了一款軟件自己就能成為比爾蓋茨或喬布斯……這些在同時(shí)代人看來有些“任性”的人才在收獲贊譽(yù)之前都不同程度上飽嘗了常人無法想象的挫折和無奈。世界很大，人才很多，每個(gè)人的成功背后都經(jīng)歷了各種各樣不為人知的辛酸，雖然人們對(duì)“有才任性”給予了更多的包容和欣賞，但相對(duì)而言，也許“虛懷若谷”才是能夠給予自己和他人更多幸福的生活姿態(tài)。