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湘西染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)教學(xué)思考
孟燕1林軍2
1.湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院湖南株洲4120072.湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系湖南湘潭411201
[摘要]湘西是土家族、苗族為主體的少數(shù)民族自治州,其民間藝術(shù)資源豐富,染織藝術(shù)就是其中重要的一項(xiàng)。州內(nèi)經(jīng)濟(jì)較為落后,旅游業(yè)是其重要的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè),如鳳凰,矮寨,苗寨等,旅游紀(jì)念品琳瑯滿目,如土家族、苗族服飾,特色染織藝術(shù)紀(jì)念品等,很多都帶著濃厚的湘西地域特色,紀(jì)念品的包裝也是各式各樣。推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)旅游紀(jì)念品消費(fèi),帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展,旅游紀(jì)念品的包裝有著非常重要的地位。
[關(guān)鍵詞]湘西染織藝術(shù);旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì);教學(xué)
湘西各民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中,創(chuàng)造了豐富而獨(dú)特的民族傳統(tǒng)服飾手工藝:蠟染、刺繡、織錦、銀飾、彩扎、挑花、花帶、圍兜等等,現(xiàn)已分別入選國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。湘西染織藝術(shù)是湘西的寶貴財(cái)富之一,也是湘西文化的重要組成部分,傳統(tǒng)染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品更能彰顯地域特色,有利于提升旅游紀(jì)念品的綜合價(jià)值,而且在推動(dòng)湘西文化產(chǎn)業(yè)形成、延伸文化旅游的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等方面,具有為當(dāng)?shù)卣峁┊a(chǎn)業(yè)發(fā)展制度設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。因此研究湘西染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)課堂有著非常重要的意義。
旅游,作為現(xiàn)代人類生活中的一種短期的特殊生活方式,尤其是在今天科技、交通與通訊發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代,世界的每個(gè)角落都可以留下旅游者的足跡。旅游紀(jì)念品是旅游者在旅游活動(dòng)過(guò)程中所購(gòu)買的、紀(jì)念性最顯著、地方色彩和民族風(fēng)格最突出的旅游購(gòu)物品,如鳳凰的土家族服飾、苗族銀飾等。這些旅游紀(jì)念品大部分是旅游者在湘西旅游過(guò)程中或結(jié)束后購(gòu)作紀(jì)念、欣賞、使用、饋贈(zèng)親朋好友的禮品,以便與他們共享旅游的愉快與美好的回憶,同時(shí)也借以提高自己的心理地位和聲望。
由于旅游紀(jì)念品是相對(duì)服務(wù)于旅游者的物品,注重的是地方的文化性、藝術(shù)性與民族性。更是旅游者基本生活需要滿足后的更高要求。與一般旅游紀(jì)念品相比,既有一般旅游紀(jì)念品的實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性的共性,又有別于其特殊性(紀(jì)念性、藝術(shù)性、文化性、民族性、禮品性等)。因此,無(wú)論是品種、檔次、造型還是包裝上都有較高的特殊要求,成為樹立旅游地形象的手段,是活生生的廣告。
旅游紀(jì)念品的銷售既可以拉動(dòng)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)效益.也可以宣傳地域民族的特色風(fēng)俗文化.樹立旅游的美好形象,取得良好的社會(huì)效益。目前,旅游業(yè)已成為21世紀(jì)人類新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),我國(guó)旅游紀(jì)念品這經(jīng)濟(jì)效益彈性很大,有很大的潛力可挖掘,需要我們?cè)诹私鈬?guó)際流行趨勢(shì)、消費(fèi)文化和地方民俗等因素的前提下,對(duì)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)有更深化的研究。努力去發(fā)掘包裝中一些獨(dú)特內(nèi)涵和一種更高的審美趣味,保持我們對(duì)傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)格的關(guān)注和一種對(duì)自然、健康、環(huán)保的綠色追求,使我們真正為地方的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)出獨(dú)具魅力的包裝。
包裝設(shè)計(jì)發(fā)展到今天。它不僅使產(chǎn)品具有既安全又漂亮的外衣,更成為一種強(qiáng)有力的產(chǎn)品宣傳工具,在產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、銷售和消費(fèi)領(lǐng)域中發(fā)揮著極其重要的作用。一件旅游紀(jì)念品,絕對(duì)不可缺少好的包裝?!叭丝恳卵b馬靠鞍”,旅游紀(jì)念品也是如此。新穎別致的包裝將給游客留下極深的印象,不少游客在買到一件稱心如意的,能夠反映旅游地方特色、富有紀(jì)念意義的旅游紀(jì)念品后,都會(huì)覺(jué)得不虛此行,并留下美好回憶.從而增加旅游生活的愉快感受。同時(shí),通過(guò)旅游者在親友面前展示、介紹或饋贈(zèng)旅游紀(jì)念品,將會(huì)增加對(duì)地方特色文化的了解,從而吸引更多的游客前來(lái)旅游和購(gòu)物。
包裝設(shè)計(jì)中,貫穿于設(shè)計(jì)構(gòu)思的設(shè)計(jì)定位是設(shè)計(jì)構(gòu)思的依據(jù)和前提,同時(shí)設(shè)計(jì)構(gòu)思有相對(duì)獨(dú)立的一面,是一種有目的、預(yù)先策劃的行為。既要根據(jù)旅游紀(jì)念品的個(gè)性,又要依據(jù)旅游消費(fèi)者的需求和旅游購(gòu)物市場(chǎng)產(chǎn)品間的競(jìng)爭(zhēng)狀況。在符合這些綜合因素的前提下,發(fā)揮設(shè)計(jì)師的主觀性,有目的地設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)造性意義的包裝作品,以達(dá)到吸引消費(fèi)者的目的并使其產(chǎn)生購(gòu)買行為。
另外,就包裝而言,構(gòu)思還是一種強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。在可供選擇的設(shè)計(jì)元素中,把握好包裝的整體形象,使旅游紀(jì)念品的內(nèi)在氣質(zhì)通過(guò)藝術(shù)化的手段得以淋漓盡致的體現(xiàn)。當(dāng)然,現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的思考范圍也在受到各種客觀條件的制約,但影響設(shè)計(jì)“創(chuàng)意”發(fā)揮的因素,不僅僅是來(lái)自這些客觀條件的影響,而是更多地來(lái)自設(shè)計(jì)觀念守舊、習(xí)慣和設(shè)計(jì)思想上的僵化等,以致出現(xiàn)一種依賴他人、張冠李戴等形式手法,久而久之形成缺乏創(chuàng)造性的局面。
旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)既是個(gè)探索思考的過(guò)程,也是一個(gè)解決問(wèn)題的過(guò)程,獨(dú)特的思維方式則顯得至關(guān)重要。這期間不管是用擴(kuò)散的思維方式,采用多角度新視覺(jué)的想象,打破固有的設(shè)計(jì)概念和模式,創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活條件下審美意識(shí)的包裝,還是用逆向思維構(gòu)思方法去開拓旅游紀(jì)念品包裝的新模式,適應(yīng)多變的旅游消費(fèi)者需求,或者是用借鑒思維的構(gòu)思方法,以采用古今中外經(jīng)典圖形內(nèi)容作為包裝裝飾設(shè)計(jì)的主題,這些思維方式方法都體現(xiàn)了一定的“創(chuàng)意”。所以構(gòu)思中的“創(chuàng)意”極力于平淡中搜尋設(shè)計(jì)的不同“點(diǎn)”,按照新的方式方法把這些“點(diǎn)”組織成形,使獨(dú)有的“創(chuàng)意”通過(guò)包裝來(lái)幫助旅游紀(jì)念品在強(qiáng)手如林的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。
湘西染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì),可以借鑒湘西民間藝術(shù)的傳統(tǒng)服飾藝術(shù),如蠟染、刺繡、織錦、銀飾、彩扎、挑花、花帶、圍兜等等。民間傳統(tǒng)服飾藝術(shù)很大程度上反映出一方人的審美情趣和民俗心態(tài),它的清新質(zhì)樸的風(fēng)格與民眾接近,使民眾的生活更為豐富多彩。因此,將具有地域文化特色的民間藝術(shù)元素融人包裝設(shè)計(jì)中,無(wú)疑是地域文化特色的體現(xiàn)。
3.1結(jié)構(gòu)與材料
湘西染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品包裝的結(jié)構(gòu),不能為了求變化而變化,教學(xué)應(yīng)該要以新穎、美觀、科學(xué)、適用為原則,滿足產(chǎn)品的功能需要,既要做好產(chǎn)品的保護(hù)者,又要做到方便旅游者得到定量、經(jīng)濟(jì)、節(jié)約攜帶空間的好處。包裝材料之選擇與應(yīng)用之適當(dāng),可以讓消費(fèi)者看出產(chǎn)品的產(chǎn)出地及“產(chǎn)品的特點(diǎn)風(fēng)格”,要體現(xiàn)湘西區(qū)域的特有工藝特征。包裝材料的應(yīng)用上必須先考慮地域之特點(diǎn)。如草、藤、竹、柳、木、絲織物、棉麻、陶瓷、宣紙等,依據(jù)地方獨(dú)特的“產(chǎn)品”,與不同檔次、不同消費(fèi)層次的包裝造型配合設(shè)計(jì),只有這樣,一件件具有古樸新穎個(gè)性的“湘西染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品”包裝才能在同類商品中吸引消費(fèi)者目光。
3.2文字
文字在湘西染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中,其功能有兩種,首先是它的符號(hào)性和標(biāo)識(shí)性,即要求具有醒目、明朗、易于識(shí)別,且往往被安排在第一視覺(jué)的重要位置上。消費(fèi)者通過(guò)文字去認(rèn)識(shí)了解紀(jì)念品的品牌名稱、性質(zhì)、說(shuō)明文字、生產(chǎn)廠家、經(jīng)銷商等內(nèi)容,反映了紀(jì)念品的基本屬性。其次,文字本身具有很強(qiáng)的塑造性,有著不可替代的形式美??梢宰鳛檠b飾的一部分,以其特殊的表現(xiàn)力來(lái)達(dá)到渲染紀(jì)念品包裝的風(fēng)格效果。教學(xué)中可以參考湘西民間故事或名著語(yǔ)句,學(xué)習(xí)地域文化,增加地域特色。
3.3圖形
1、商標(biāo)圖形。無(wú)論在紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中采用什么樣的表現(xiàn)手法都應(yīng)當(dāng)突出商標(biāo)的價(jià)值,只要涉及到設(shè)計(jì)的整體性,系列產(chǎn)品的連貫性,就必須使商標(biāo)處于醒目的位置上,達(dá)到較好的視覺(jué)傳達(dá)。
2、具象圖形。采用攝影手法或通過(guò)個(gè)性畫來(lái)表現(xiàn)紀(jì)念品某個(gè)方面之特性,這種直觀性的概括及個(gè)性繪畫的表現(xiàn)手法,在抓住紀(jì)念品特征的同時(shí),既傳遞了紀(jì)念品的信息,亦給消費(fèi)者一種情境化的藝術(shù)享受。
3、抽象關(guān)聯(lián)圖形。從紀(jì)念品的屬性展開構(gòu)思,即從紀(jì)念品的用途、材料、色澤、口味等產(chǎn)生圖形聯(lián)想,以抽象的點(diǎn)線面以及肌理效果去構(gòu)成有規(guī)律性或隨意性圖形,以此與紀(jì)念品的屬性之間形成自然的聯(lián)系。
4、裝飾圖形。裝飾圖形原屬于一種沒(méi)有明確精神性和思想傾向的中性圖形,其目的在于美化人們需要的物品,以提高此物品的文化藝術(shù)品質(zhì)。強(qiáng)化人和物品間的親和感。這包括幾何紋、自然紋、擬人化的動(dòng)物,動(dòng)物化的兒童,都統(tǒng)稱裝飾圖形。
3.4色彩
色彩原本是無(wú)感情可言,只是眼睛對(duì)光反應(yīng)的產(chǎn)物所帶來(lái)的感覺(jué)。正因?yàn)檫@種感覺(jué),人能夠認(rèn)識(shí)物體的存在,以及認(rèn)清了不同的形所伴隨的色。因而,人們對(duì)色彩的情感認(rèn)識(shí)基于對(duì)日常事物的人格化積累,形成了對(duì)色彩感情所引起的種種情緒和聯(lián)想。色彩付諸于包裝的立體形態(tài)形成了空間。紀(jì)念品基本上由紀(jì)念品本身與包裝兩部分組成。在種類上可分為獨(dú)立包裝設(shè)計(jì)和系列包裝設(shè)計(jì)。獨(dú)立包裝設(shè)計(jì)是指針對(duì)單一品種紀(jì)念品進(jìn)行的單獨(dú)包裝。系列包裝設(shè)計(jì),則指對(duì)同一品名或品牌,但不同形態(tài)或大小不一的紀(jì)念品采用統(tǒng)一的包裝形象進(jìn)行形象統(tǒng)一化。像這類包裝設(shè)計(jì),就要善于利用包裝色彩定位中的套裝色、進(jìn)行不同色形之間的對(duì)比及空間轉(zhuǎn)換,以表現(xiàn)出多樣和層次豐富的視覺(jué)美感來(lái)吸引消費(fèi)者。而且,由于紀(jì)念品都是些地方紀(jì)念性最顯著,民族風(fēng)格和地方色彩最突出的工藝性很強(qiáng)的物品,所以色彩上可采用產(chǎn)品的固有色,或地方民族色(包括傳統(tǒng)圖案色、服飾的用色等)為主。
湘西給人的印象,就如同沈從文筆下的翠翠,輕柔曼妙,舒逸盎然。湘西旅游近年來(lái)也越來(lái)越受到驢友們的青睞。湘西旅游市場(chǎng)正迎來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇,湘西傳統(tǒng)的染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品也隨之遠(yuǎn)銷四海,湘西染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)教學(xué),需將民間藝術(shù)與現(xiàn)代特色旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)相結(jié)合,才能教導(dǎo)新時(shí)代出色的設(shè)計(jì)師,設(shè)計(jì)制造出具有濃郁地方特色,創(chuàng)意新穎,造型精美的旅游紀(jì)念品,這對(duì)民間藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展和旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)創(chuàng)新都具有非常積極的意義。
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第一作者:孟燕(1980.08-),女,籍貫:湖南岳陽(yáng),學(xué)歷:碩士,職稱:講師,工作單位:湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院,研究方向:民間美術(shù)與美術(shù)學(xué).
第二作者:林軍(1976.1-),男,籍貫:湖南株洲,學(xué)歷:碩士,職稱:副教授,工作單位:湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)與教學(xué)研究.
本文為2015年湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“地方性旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究--以湘西染織藝術(shù)為樣本”(項(xiàng)目編號(hào):15B090)階段性成果之一。
作者簡(jiǎn)介