創(chuàng)造社與馬克思主義文論的傳播

賈辰飛

（西安思源學(xué)院 留學(xué)生與現(xiàn)代中國(guó)研究中心,陜西 西安 710038）

創(chuàng)造社與馬克思主義文論的傳播

賈辰飛

（西安思源學(xué)院 留學(xué)生與現(xiàn)代中國(guó)研究中心,陜西 西安 710038）

20世紀(jì)20年代是馬克思主義文論在中國(guó)傳播的一個(gè)重要時(shí)期。這期間創(chuàng)造社為馬克思主義文論的傳播做出了積極貢獻(xiàn)。創(chuàng)造社從早期零散觀點(diǎn)介紹發(fā)展到后期有意識(shí)地、有組織地傳播馬克思主義文論，使馬克思主義文論開始擺脫政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的束縛，逐漸成為一種相對(duì)獨(dú)立的思想體系，為左翼文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

社團(tuán)；留日學(xué)生；馬克思主義文論；傳播；影響

創(chuàng)造社1921年在東京成立，前后的文學(xué)活動(dòng)持續(xù)了近10年，在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位。因此，對(duì)創(chuàng)造社的研究一直是近現(xiàn)代文學(xué)研究的熱點(diǎn)問題。經(jīng)過梳理，筆者發(fā)現(xiàn)，以前對(duì)創(chuàng)造社的研究主要圍繞三個(gè)方面展開，一是作家作品品評(píng)鑒賞，二是社團(tuán)發(fā)展道路研究，三是文學(xué)地位、意義論述，鮮少涉及社團(tuán)和馬克思主義文論之間的傳播關(guān)系。眾所周知，創(chuàng)造社一直是推動(dòng)文學(xué)變革的先鋒，他們率先在思想文化界掀起了馬克思主義的啟蒙教育運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)，使得中國(guó)文學(xué)的發(fā)展邁出了新的步伐。考究創(chuàng)造社的發(fā)展歷程，馬克思主義文論的傳播并不是突兀而起，而是成員接受了馬克思主義思想后，在近十年的文學(xué)活動(dòng)中一點(diǎn)一滴努力的結(jié)果。受時(shí)代背景影響，社團(tuán)經(jīng)歷了零散地傳播馬克思主義文論、嘗試把馬克思主義文論應(yīng)用到文學(xué)實(shí)踐、主動(dòng)用馬克思主義觀點(diǎn)指導(dǎo)文學(xué)活動(dòng)的歷程。本文即對(duì)這個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行概括梳理。

一、1921-1924，社團(tuán)零散地傳播馬克思主義文論

受俄國(guó)十月革命影響，1921到1924年是日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)興起時(shí)期，小牧近江、金子洋文、平林初之等在《播種人》、《文藝戰(zhàn)線》等文學(xué)雜志發(fā)表提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝的論文，宣傳馬克思主義學(xué)說(shuō)，這種時(shí)代氛圍對(duì)創(chuàng)造社的留日學(xué)生影響很大，在他們的作品中，馬克思主義文論的觀點(diǎn)時(shí)有閃現(xiàn)。但此時(shí)的傳播并沒有明確的目標(biāo)和體系，常以零散的、個(gè)別的觀點(diǎn)呈現(xiàn)。

（一）傳播過程

1923年5月20日，成仿吾在《新文學(xué)之使命》一文中列出了三種文學(xué)使命：“對(duì)于時(shí)代的使命（社會(huì)的功用、良心的戰(zhàn)士）、對(duì)于國(guó)語(yǔ)的使命、對(duì)于文學(xué)自身的使命?！边@些理論暗含了作家在創(chuàng)作過程中要遵從社會(huì)需求的馬克思文論觀點(diǎn)?！对?shī)之防御戰(zhàn)》（1923年5月13日《創(chuàng)造周報(bào)》）、《批評(píng)的建設(shè)》（1924年2月28日《創(chuàng)造》）中，他再次承認(rèn)了文藝源于社會(huì)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)。1923年5月27日，《創(chuàng)造周報(bào)》第三號(hào)上發(fā)表郭沫若的《我們的文學(xué)新運(yùn)動(dòng)》、郁達(dá)夫的《文學(xué)上的階級(jí)斗爭(zhēng)》，兩文提出了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)”的口號(hào)，指出“我們的運(yùn)動(dòng)要在文學(xué)之中爆發(fā)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神”。隨后，郁達(dá)夫在《藝術(shù)與國(guó)家》、《文藝賞鑒上之偏愛價(jià)值》中肯定了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的成就，把對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的認(rèn)識(shí)推進(jìn)了一步。到了年末，田漢的《藝術(shù)與社會(huì)》和鄭伯奇的《國(guó)民文學(xué)論》針對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀提出了文學(xué)的任務(wù)，反映了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的馬克思唯物主義觀點(diǎn)。

（二）傳播特點(diǎn)

創(chuàng)造社早期，社團(tuán)成員對(duì)馬克思主義文論的傳播帶有很強(qiáng)的被動(dòng)特點(diǎn)，完全是受時(shí)代刺激而發(fā)，關(guān)注點(diǎn)局限在馬克思的唯物史觀，僅在作品中進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，沒有深入的研究。這期間也開始關(guān)注外界文學(xué)狀況，如郁達(dá)夫受俄國(guó)革命的吸引，1923年8月26日主動(dòng)在《創(chuàng)造周報(bào)》上介紹了俄國(guó)革命民主主義者、批判現(xiàn)實(shí)主義作家赫爾芩的生平和著作。但此時(shí)的傳播從整體上從屬于早期“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號(hào)，傳播者人數(shù)偏少，內(nèi)容片面。

二、1925-1927，社團(tuán)主動(dòng)地傳播馬克思主義文論

1925年到1927年底普遍被視為創(chuàng)造社發(fā)展的中期階段，以《洪水》（該雜志1924年8月出一期周刊后停刊，1925年9月復(fù)刊，1927年12月?？?，共36期）的創(chuàng)刊和?？癁橹饕獦?biāo)志。因國(guó)共兩黨合作，國(guó)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)節(jié)勝利，“社會(huì)的巨大變革決定了學(xué)術(shù)活動(dòng)必然越過純知識(shí)的邊界，而同民族解放、人民革命及國(guó)家成長(zhǎng)相結(jié)合”，情緒高漲的文學(xué)家們?yōu)閯倮某晒撇ㄖ鸀懀膶W(xué)主潮變得空前政治化。創(chuàng)造社對(duì)馬克思主義文論的傳播也進(jìn)入自覺的階段，不但用唯物史觀指導(dǎo)文學(xué)實(shí)踐，而且用馬克思主義階級(jí)論解釋文學(xué)現(xiàn)象，大力提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，推崇寫實(shí)主義。

（一）傳播過程

1924年底到1925年底是創(chuàng)造社沉寂的時(shí)期。經(jīng)過近一年的休整，1926年5月1日，郭沫若以革命家的熱情，在《文藝家的覺悟》中提出“第四階級(jí)”的口號(hào)：“我們現(xiàn)在所需要的文藝是站在第四階級(jí)說(shuō)話的文藝，這種文藝在形式上是現(xiàn)實(shí)主義的，在內(nèi)容上是社會(huì)主義的?！蓖?，他在《革命與文學(xué)》中又提出“文學(xué)是革命的先驅(qū)”，“凡是革命對(duì)文學(xué)就是應(yīng)該受贊美的文學(xué)”?！拔覀円蟮奈膶W(xué)是表同情于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的寫實(shí)主義的文學(xué)?！边@些文章開始從革命的角度意識(shí)到現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要性。與之呼應(yīng)，6月1日，穆木天在《寫實(shí)文學(xué)論》中肯定了寫實(shí)主義的范疇：“不管他真不真，只要是一種實(shí)在的世界，令我們感出寫實(shí)味來(lái)，那就是好的寫實(shí)文學(xué)。”成仿吾則把目光放到蘇俄的文藝政策上，在《文藝戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)》中贊美蘇俄“文藝為第三戰(zhàn)線的主力”的文藝政策，由此抬高中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位，推廣無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。1927年3月26日，許幸之的《藝術(shù)家與農(nóng)民革命》中強(qiáng)調(diào)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)催生文學(xué)藝術(shù)的觀點(diǎn)，“現(xiàn)在既是農(nóng)民向貴族資本家革命的時(shí)代，我們?yōu)槲覀兊乃囆g(shù)適合于時(shí)代性的要求”，就應(yīng)一方面“參加農(nóng)民的革命”，一方面“創(chuàng)造出壯大的有內(nèi)容的農(nóng)民生活的純粹藝術(shù)來(lái)?！?/p>

（二）傳播特點(diǎn)

中期創(chuàng)造社對(duì)馬克思主義文論的傳播有幾個(gè)明顯特點(diǎn)：一、受國(guó)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利影響，對(duì)新興的革命戰(zhàn)爭(zhēng)充滿了熱情，贊美工農(nóng)理論，文學(xué)觀念多為響應(yīng)革命之作。如郭沫若在北伐時(shí)負(fù)責(zé)宣傳工作，他的《文藝之社會(huì)使命》等文章既有奉旨而作之意，又有文人政治熱情在內(nèi)。二、受蘇聯(lián)拉普即“俄羅斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家協(xié)會(huì)”影響，側(cè)重于社會(huì)主義和寫實(shí)主義口號(hào)的宣傳，注重與革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，政治傾向突出。三、視野放寬，加強(qiáng)與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)系。1927年4月1日，成仿吾、王獨(dú)清、何畏等特地聯(lián)合魯迅等文藝界名人，發(fā)表《中國(guó)文學(xué)家對(duì)于英國(guó)知識(shí)階級(jí)及一般民眾宣言》（4月1日，《洪水》半月刊第三卷第三十期出版），從戰(zhàn)線上呼應(yīng)了世界各國(guó)進(jìn)行的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)斗爭(zhēng)。本月27日，郁達(dá)夫在會(huì)見日本文藝戰(zhàn)線社的代表里村欣三、小牧近江后，對(duì)日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)頗多感慨，第二天為他們寫下了《訴諸日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)同學(xué)》一文。但因這段時(shí)間政局動(dòng)蕩不安，成員的生活變動(dòng)很大，社員雖主動(dòng)地傳播了馬克思主義文論，但觀點(diǎn)并沒有得到擴(kuò)展，流于表面。“在當(dāng)時(shí)，創(chuàng)造社同人理論方面誰(shuí)也談不到有相對(duì)的成熟?！?/p>

三、1928-1930，創(chuàng)造社有組織地、大規(guī)模地傳播馬克思主義文論

1928年到1930年這段時(shí)間是創(chuàng)造社的脫胎換骨時(shí)期，也是宣傳馬克思主義文論的高潮期。這個(gè)時(shí)期的傳播內(nèi)容豐富、參與人員眾多。社團(tuán)以“革命文學(xué)”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)”為中心口號(hào)，積極的推廣無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，使馬克思主義文論在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛影響，為左翼文學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（一）傳播內(nèi)容

這時(shí)期，創(chuàng)造社對(duì)馬克思主義文論的傳播內(nèi)容非常豐富，包含了以下幾個(gè)方面，一是以“革命文學(xué)”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)”為宣傳口號(hào)，構(gòu)建理論體系；二是對(duì)馬恩、列寧思想學(xué)習(xí)之后發(fā)表的個(gè)人觀點(diǎn)和體悟；三是翻譯馬恩、列寧原著，從源頭上解答國(guó)人在接受馬恩思想的疑惑；四是介紹世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，使中國(guó)文學(xué)融入世界文學(xué)行列。這個(gè)時(shí)期文章眾多，數(shù)量和質(zhì)量上具有上乘之作。

1.關(guān)于革命文學(xué)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的作品：

“革命文學(xué)”是后期創(chuàng)造社提出的一個(gè)重要口號(hào)，直接原因在于政治形勢(shì)的變動(dòng)。國(guó)共兩黨合作破裂后，廣大知識(shí)分子在窒息的政治氛圍中深感苦悶與困惑，創(chuàng)造社新回國(guó)的留日學(xué)生此時(shí)提出革命文學(xué)的主張，直接把新文學(xué)運(yùn)動(dòng)向前推進(jìn)了一步，其作用不可低估。他們接受了蘇聯(lián)和日本的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的文學(xué)觀念，從宣傳性和階級(jí)性方面強(qiáng)調(diào)革命文學(xué)的特質(zhì)，掀起了革命文學(xué)的熱潮。據(jù)衛(wèi)公統(tǒng)計(jì)，“創(chuàng)造社后期發(fā)表的革命文學(xué)作品約200篇”?，F(xiàn)將部分代表性的文章摘錄如表1。

2.關(guān)于對(duì)馬恩、列寧觀點(diǎn)的個(gè)人闡釋

對(duì)馬恩、列寧觀點(diǎn)的闡述反映了馬克思思想由輸入到輸出的吸收、轉(zhuǎn)化、傳播過程。創(chuàng)造社在傳播馬克思主義文論時(shí)，已跨越了早期“一知半解、不生不熟的議論”。他們對(duì)馬克思的唯物史觀、辯證法、藝術(shù)之產(chǎn)生與發(fā)展等觀點(diǎn)進(jìn)行了多方論述，初步使馬克思主義文論從馬克思的思想中獨(dú)立出來(lái)。部分代表性的文章如表2。

3.對(duì)馬恩、列寧等原著的翻譯

對(duì)馬恩、列寧等原著的翻譯從源頭上解決了國(guó)內(nèi)傳播馬克思主義文論基礎(chǔ)理論的不足，也解答了受眾者在理解過程中的困惑和問題。創(chuàng)造社的后期成員有意識(shí)地傳播馬恩基本原理，為國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)界帶來(lái)了全新的理論體系和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，使很多人耳目一新，武裝了進(jìn)步知識(shí)分子的頭腦。部分有影響力的文章摘錄如表3。

4.對(duì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的傳播

創(chuàng)造社后期在刊物上加強(qiáng)了對(duì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的傳播，積極地介紹蘇俄、日本等國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命作家、作品、文學(xué)運(yùn)動(dòng)。此舉不但擴(kuò)大了讀者的視野，加強(qiáng)了與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)系，而且使中國(guó)文學(xué)成功地加入到世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的隊(duì)伍。這個(gè)時(shí)期的傳播主體范圍擴(kuò)大，除社內(nèi)成員外，也加入了國(guó)內(nèi)外作者，相關(guān)有影響力的文章如表4：

（二）傳播特點(diǎn)

1.傳播陣容強(qiáng)大

創(chuàng)造社發(fā)展到后期，傳播馬克思主義的陣容得到空前擴(kuò)大。除了早期的元老郭沫若、成仿吾、鄭伯奇外，又新加入了馮乃超、李初梨、彭康、朱鏡我、李鐵聲、王學(xué)文、傅克興、沈起予、許幸之、沈葉沉等留日青年?？飻?shù)量也得到擴(kuò)充，出版了《文化批判》月刊、《流沙》半月刊、《畸形》半月刊、《思想》月刊、《日出旬刊》、《文藝生活》周刊、《新興文化》月刊、《新思潮》月刊。除此之外，還吸引了《洪荒》《戰(zhàn)線》《澎湃》《戈壁》《現(xiàn)代小說(shuō)》《摩洛》等刊物與創(chuàng)造社站在同一戰(zhàn)線，共同宣傳馬列文論。

2.傳播條件具備

后期創(chuàng)造社在傳播馬列文論方面有得天獨(dú)厚地優(yōu)勢(shì)。早在1926年，夏衍在初次接觸到朱鏡我等人時(shí)即定論，“政治上、文藝思想上可不必說(shuō)，他們都是馬克思主義者”。李初梨和馮乃超在1926年即是創(chuàng)造社日本分部的會(huì)員，對(duì)創(chuàng)造社推行的“革命文學(xué)”都有參與。到了1929年，李初梨、彭康等人陸續(xù)加入了共產(chǎn)黨，成為文藝戰(zhàn)線上的一支重要生力軍。這批留日學(xué)生還具備一個(gè)出色的譯者素質(zhì)，如馮、李大學(xué)在文學(xué)科學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過多國(guó)語(yǔ)言，英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)都很精通；朱鏡我能流暢閱讀日、英、德、法文等原著；彭康、李鐵生的日語(yǔ)語(yǔ)言功底都很扎實(shí)。他們?cè)诖髮W(xué)里系統(tǒng)學(xué)習(xí)過馬列思想，親自接觸了日本的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，“朱鏡我等與日本著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝?yán)碚摷也卦┤硕加羞^來(lái)往?！焙笃诔蓡T的思想修養(yǎng)和學(xué)識(shí)背景，為馬克思主義文論傳播打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

3.傳播目標(biāo)明確

后期成員在傳播馬克思主義文論中，傳播目標(biāo)很明確。從一開始“加強(qiáng)馬克思主義傳播”，到后來(lái)“聯(lián)合太陽(yáng)社，結(jié)成聯(lián)合戰(zhàn)線，開展革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)?！蹦繕?biāo)一致，組織嚴(yán)密。這個(gè)時(shí)期的傳播常以集體的名義發(fā)出，個(gè)人意識(shí)消融與集體意識(shí)中?！读魃场穭?chuàng)刊詞斬釘截鐵地宣布“我們的文學(xué)就應(yīng)該是暴風(fēng)驟雨的文學(xué)”，是“喚起階級(jí)意識(shí)的一種工具”。《創(chuàng)造月刊》的《編輯后記》則聲明：“建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)，這是我們的原則，……本雜志以后不再以純文藝的雜志自稱，卻以戰(zhàn)斗的陣營(yíng)自負(fù)?！边@樣公開地確定傳播目標(biāo)，為文藝行動(dòng)指明了前進(jìn)方向。

20世紀(jì)初是中國(guó)歷史的急劇動(dòng)蕩時(shí)期，是“新文學(xué)現(xiàn)代主義理論家如饑似渴到西方世界那里尋找精神共鳴”的時(shí)期。創(chuàng)造社從純文學(xué)的社團(tuán)發(fā)展到推廣馬克思主義文論的先鋒，造成“近現(xiàn)代中國(guó)文化傳播史上和思想史上獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)象”，其意義的重要性不言而喻。從作品翻譯到文學(xué)實(shí)踐，從理論研究到理論推廣，創(chuàng)造社成員在愛國(guó)主義價(jià)值取向下迸發(fā)的激情選擇不但是社員有意識(shí)地用文學(xué)改造國(guó)家、民族和社會(huì)的過程，而且使馬克思主義文論在短短的十年間覆蓋了中國(guó)大地，改變了很多知識(shí)分子的思想信仰，“給中國(guó)的文藝?yán)碚摵臀乃嚺u(píng)奠下了最重要的基礎(chǔ)?！睆拈L(zhǎng)遠(yuǎn)看，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的影響，促進(jìn)了馬列主義著作的翻譯和出版，為左翼文學(xué)主潮的形成提供了條件，在歷史中寫下了光榮的一頁(yè)。

（責(zé)任編輯：陳俐）

表1

表2

表3

表4

（表1-表4的資料來(lái)源于《創(chuàng)造社期刊總目》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所《創(chuàng)造社資料》上、下，2010年1月。）

[1]成仿吾·新文學(xué)之使命[J]，創(chuàng)造周報(bào)（第2號(hào)），1923-05-20.

[2]創(chuàng)造周報(bào)（第7號(hào)），1923-06-23.

[3]創(chuàng)造周報(bào)（第14號(hào)），1923-08-12.

[4]創(chuàng)造周報(bào)（第23號(hào)），1923-10-14.

[5]創(chuàng)造周報(bào)連載三期，1923-12-23，1923-12-30，1924-01-06。

[6]潘世偉.學(xué)術(shù)意義、組織意義、社會(huì)意義[N]，文匯報(bào)，2005-11-21.

[7]郭沫若.文藝家的覺悟[J].《洪水》半月刊（第2卷第16期），1926-05-01.

[8]郭沫若.革命與文學(xué)[J].創(chuàng)造月刊（第1卷第3期），1926-05-16.

[9]穆木天.寫實(shí)文學(xué)論[J].創(chuàng)造月刊（第1卷第4期），1926-05-21.

[10]成仿吾.文藝戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)[J].《洪水》半月刊（第3卷第28期），1927-03-01.

[11]許幸之.藝術(shù)家與農(nóng)民革命[J].《新消息》周刊第2號(hào)，1927年3月26日。

[12]王獨(dú)清.創(chuàng)造社—我和它的始終與它底總賬[J].《展開》半月刊（第1卷第3期），1930-12-20.

[13]衛(wèi)公.魯迅與創(chuàng)造社關(guān)于革命文學(xué)論爭(zhēng)始末[J].魯迅研究月刊，2000（2）.

[14]百年留學(xué)：張奚若冷眼旁觀新文學(xué)[N].人民日?qǐng)?bào)（海外版），2013-10-28.

[15]夏衍.懶尋舊夢(mèng)錄[M].北京：三聯(lián)書店，1985.

[16]王幕民.略論朱鏡我在日本接受馬克思主義的思想歷程[J].《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文科學(xué)版），2003.

[17]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所.創(chuàng)造社資料（下）[M].知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2010.

[18]同人.流沙前言[J].流沙，1928-03-15.

[19]王獨(dú)清.今后的本刊[J]，創(chuàng)造月刊，1928-02-01.

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[21]周棉.留學(xué)生與馬克思主義文論在中國(guó)的傳播[J],江蘇社會(huì)科學(xué)，2010年6月.

[22]郗智毅.中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚搨鞑ナ分械囊淮侮P(guān)鍵轉(zhuǎn)折——評(píng)瞿秋白對(duì)馬列文論的譯介[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)，2007.

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符：A

1003-7225（2015）04-0054-05

2015-07-30

賈辰飛（1980-），女，河南漯河人。西安思源學(xué)院留學(xué)生與現(xiàn)代中國(guó)研究中心研究人員。主要從事留學(xué)生與中國(guó)文學(xué)，留學(xué)生與現(xiàn)代中國(guó)關(guān)系問題、民辦教育等方面的研究。