不應該“被遺忘”的書
——《被遺忘的在華日本反戰(zhàn)文學》介紹

慶云

——《被遺忘的在華日本反戰(zhàn)文學》介紹

慶云

1993年夏天，著名的日本文學研究專家呂元明教授寄贈給我一本《被遺忘的在華日本反戰(zhàn)文學》（吉林教育出版社1993年5月1版）。讀后，久久不能忘懷！一直珍藏著。

今年，正值中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，各種紀念活動如火如荼地在世界范圍內(nèi)展開，我又一次重讀了該書，真是百感交集……，深感有向人們推薦的必要。

中日戰(zhàn)爭伊始，不少日本有識之士挺身而出，反對軍國主義者的侵略行徑。隨著戰(zhàn)爭的推進，越來越多的日本人，甚至日本軍人，紛紛覺醒，陸續(xù)站出來，以各種方式，投入中國人民抗擊日本軍國主義的洪流。本書記錄了他們以文藝的形式所進行的斗爭。內(nèi)里既有革命文化人，也有反戰(zhàn)同盟的成員，還有“歸化”士兵的作品，政論、散文、報告文學、小說、劇本、詩歌，民歌，民謠，可謂豐富多彩。

先讀一讀該書的目錄吧！

序說

第一章鹿地亙在中國抗日戰(zhàn)爭時期的活動與創(chuàng)作

1踏上中國大地

2投身中國的抗日隊列

3反戰(zhàn)同盟的事業(yè)及其報告文學

4“冰雪的心武裝起來”的詩

5反戰(zhàn)劇作《三兄弟》

6散文《什么叫做交易》

7短篇《廢園的小鳥》

8《送鹿地亙榮歸》

第二章池田幸子的反戰(zhàn)創(chuàng)作

1黃薇、蕭紅記池田幸子

2“兄弟姊妹”的創(chuàng)作

3短篇《西崽的故事》

第三章在中國走上創(chuàng)作頂峰的長谷川照子（綠川英子）

1走在歷史的最前列

2開始新的生活

3“最興奮、活躍、緊張的日子”

4“丟失了的兩個蘋果”

5多種樣式的散文

6抒情的與戰(zhàn)斗的

7第二個勝利的里程

8冬空星殞

第四章陜甘寧邊區(qū)和其他抗日根據(jù)地的日本反戰(zhàn)文學

1從無到有的文學

2活躍戲劇創(chuàng)作

3《活路》與《前哨》的演出

4詩歌創(chuàng)作的戰(zhàn)斗性

5散文創(chuàng)作及其特色

第五章戰(zhàn)俘中產(chǎn)生的日本反戰(zhàn)文學

1《黃河》雜志的日本反戰(zhàn)同志文藝專號

2戰(zhàn)俘產(chǎn)生的文學及其思想性

3森下九郎、押切五郎的創(chuàng)作

第六章報告文學論

1秋山龍一的《三百輛汽車的死滅》

2被俘題材的發(fā)達

3岸本勝的《現(xiàn)代日本兵的氣質(zhì)》

第七章小說論

1細井健二的《山田伍長》

2村田進的《思春期的悲哀》

3河上幸雄的《罪惡與良心》

第八章詩歌論

1政治鼓動詩的繁榮

2久能正一的《中國弟兄努力吧！》

3“思鄉(xiāng)曲”的主題

4戰(zhàn)爭時期的抒情詩

5一首散文詩

6反戰(zhàn)短歌與俳句

第九章田村俊子的中國歷程

——明治時代的人道社會主義者的悲愴之路1田村俊子的創(chuàng)作傾向及其中譯作品

2來華初期的田村俊子

3《女聲》的創(chuàng)刊

4作為主編的田村俊子

5《女聲》的版面

6關(guān)露在《女聲》

7關(guān)露與田村俊子

附錄原作選

后記

從目錄不難看出本書的端倪，材料是豐富的，翔實的，分析點評也是到位的。內(nèi)中更引人注目的是那些“歸化”詩，如書中介紹的《反戰(zhàn)士兵物語》，收有水野靖夫所作的《月夜歌會》一文。文章“回憶了覺醒聯(lián)盟魯豫支部通過歌會形式對當?shù)厝哲娝鞯囊淮畏浅３晒Φ姆磻?zhàn)宣傳。那是1941年秋天的一個夜晚，日本反戰(zhàn)戰(zhàn)士在八路軍保護下進入游擊區(qū)，在王林日軍碉堡前，借著淡淡的月光，和以清水少尉為首的日軍舉行了歌唱會。內(nèi)容都是思鄉(xiāng)或揭露戰(zhàn)爭災難的。清水靖夫所唱的‘旅笠道中節(jié)’的添詞充滿反戰(zhàn)情緒”。

“旅笠道中節(jié)”是這樣的：

一、夜里是冷的，戰(zhàn)爭是慘苦的，

回國去吧！停止了戰(zhàn)爭，

回到雙親與子女的面前。

二、戰(zhàn)爭是為誰?。?/p>

為的是肥了財閥軍閥

不是為我們勞動者。

三、財閥軍閥是愛戰(zhàn)爭的??！

勞動者農(nóng)民是不需要戰(zhàn)爭的。

打倒財閥軍閥。

四、如果戰(zhàn)死的話

父母子女在國內(nèi)怎樣糊口啊！

兄弟們！把戰(zhàn)爭停止了吧！

這個歌謠曾在八路軍根據(jù)地的流傳很廣的，成為當時對敵戰(zhàn)爭的一種武器。

《群眾》周刊發(fā)表它時，編者在按語中說：“我們在這里發(fā)表日本友人自己寫的詩歌五篇，這是他們脫開日本軍閥的血手，到了八路軍來后寫的。歌是日文，是用日本民歌的調(diào)子（節(jié)）唱的。這里，我們看見日本人民真情的流露，他們都反對侵略戰(zhàn)爭?。∫驗樽髡卟辉赴阉拿职l(fā)表，所以沒有作者的署名?！?/p>

其中《我們不需要戰(zhàn)爭》，使用“呵哈啦節(jié)”：

一、我們不需要戰(zhàn)爭，我們要回家

即使打勝了，我們也得不到什么的。

二、日本在六年前，占領(lǐng)了滿洲

但是我們，得到了什么呢？

三、工錢減少，物價高漲

這完全是，因為戰(zhàn)爭。

四、資本家和軍閥，洋洋得意地

又把我們送到戰(zhàn)場來。

五、我們不需戰(zhàn)爭，我們要回家，

即使打勝，我們也得不到什么的。

歌謠清楚告訴我們：侵華戰(zhàn)爭沒有給日本人民帶來什么好處?！段覀兊摹芭_吭哨節(jié)”》的反戰(zhàn)矛頭則直指日本軍閥、財閥和法西斯帝國主義國家，揭露它們將日本工農(nóng)推向死亡的深淵。

一、消滅戰(zhàn)爭是我們的主義！

把侵略戰(zhàn)爭消滅！嗄！嗄！臺吭哨！

二、法西斯蒂軍閥——我們的敵人呀！嗄！嗄！

打倒軍閥和法西斯蒂。嗄！嗄！臺吭哨！

三、戰(zhàn)爭是為誰呢？嗄！嗄！

專為布爾喬亞和軍閥。嗄！嗄！臺吭哨！

四、侵略戰(zhàn)爭！是帝國主義呀！嗄！嗄！

我等勞動者是平等主義。嗄！嗄！臺吭哨！

五、資本家肥，勞農(nóng)瘦，嗄！嗄！

這就是因為有戰(zhàn)爭。嗄！嗄！臺吭哨！

歌謠活畫出日本尖銳的階級對立，揭露軍閥和財閥相勾結(jié)，靠戰(zhàn)爭養(yǎng)肥自己。歌謠明確提出日本工農(nóng)的信仰是“平等主義”。

“草津節(jié)”《我們的出路》，更是號召日本士兵分清是非，鼓足勇氣棄暗投明：

一、士兵弟兄，到八路軍里來，哆吭哨！

同志們，呵啦，歡迎啊，叫咦哪！叫咦哪！

二、假若做八路軍的俘虜，哆吭哨！

絕對的，呵啦，不喪命啊，叫咦哪！叫咦哪！

三、士兵弟兄，到八路軍里來，哆吭哨！

結(jié)成那，呵啦，反侵略的軍隊??！叫咦哪！叫咦哪！

四、要消滅法西斯蒂軍閥時，哆吭哨！

便建立，呵啦，工農(nóng)的國家啊！叫咦哪！叫咦哪！

這首歌謠和大后方的反戰(zhàn)情歌有一個很大的不同，它還提出日本投降士兵和八路軍結(jié)成“反侵略的軍隊”，共同打擊侵華日軍，最后在日本建立“工農(nóng)的國家”。

《到八路軍去》（酋長的女兒詞）和《我們的去路》的思想是一樣的，將日本工農(nóng)勞苦階級和日本軍閥、財閥分開，進而提出打倒日本軍閥、財閥，建立“自由平等的國家”。全詩共四節(jié)：

一、我們都是勞苦者，現(xiàn)在覺悟了放棄了槍吧！

你放下我也放下。我們的去路是向著八路軍。

二、去呀！去呀！向著八路軍，大家手拉手地走著，

打倒日本的軍閥和法西斯蒂，建設(shè)我們自由平等的國家。

三、不要使我們的家族流淚，我們能早日看見家族的笑臉，

每次戰(zhàn)爭是為了誰呢？不全是為軍閥資本家嗎？

四、我們和八路軍握起手來，打倒軍閥和萬惡的法西斯蒂。

去呀！去呀！向八路軍，我們的世界不久就會來的。

《喬明華等三人歸化詩》，更是獨具一格。全詩如下：

東亞風云與日高，強權(quán)公理費推敲，

知機自古稱明哲，歸化而今解戰(zhàn)袍！

中日興戎愈一年，同文同種箕豆燃，

君今歸化改名姓，共挽狂瀾快著鞭！

建都九朝古洛京，人才輩出久馳名，

中華增加三員將，獨立自由樂太平！

喬明華，實日本人塚本利一“歸化”中國的易名，喬延齡為橋本克巳，喬建中為山本蝦夷次。1937年中日戰(zhàn)爭爆發(fā)不久被俘，同年11月5日，在中國洛陽友誼慰問隊訪問時，宣誓“歸化”中國，決心“為中國神圣抗戰(zhàn)與其祖國日本的革命事業(yè)而努力”。其七律歸化詩，深刻地表達了他們的愿望。《向明天進軍》是已經(jīng)參加八路軍抗戰(zhàn)隊伍的覺醒了的日本戰(zhàn)士，在華日本反戰(zhàn)同盟的盟員。

我們擁著反戰(zhàn)的旗

我們負著重大的任務(wù)

我們反法西斯的戰(zhàn)士

前進，鍛煉又前進！

為著理想

不斷的進軍

向快要到來的明天

自由和幸福的明天

鋼一般的戰(zhàn)士，鍛煉吧！

粉碎巖石，震動大地

一直地向前

光輝的和平愛好者

勝利永遠是我們的！

詩篇深刻地表達了在華日本反戰(zhàn)斗士的革命精神。1942年6月24日《晉察冀日報》譯者附記頗為感動地說：“從這里我們中國人聽到日本的人民一些坦白的心聲！”

文學是靈魂的寫照，心靈的呼喊。這些作品刻劃出了日本人民的靈魂，吐露了日本人民坦白的心聲，充分表現(xiàn)了日本人民反對軍國主義侵略的愿望，證明了得道多助，失道寡助的真理。這些作品，無疑是我們認識、分析這場戰(zhàn)爭的絕妙材料，誠如編者所說：

在華日本的反戰(zhàn)文學，是日本戰(zhàn)爭年代最進步、最富有人道主義精神的文學。

在華日本反戰(zhàn)文學是中國抗戰(zhàn)文學的參加者和同盟者，體現(xiàn)了中日人民友好相處之深情，也是友好交流的典范。

……

在華日本反戰(zhàn)文學，是特殊條件下的產(chǎn)物。創(chuàng)傷和鴻溝將兩國人民分離開來，相互對立。而反戰(zhàn)文學卻是為填平鴻溝而戰(zhàn)的。它是日本民族當之無愧的文學精華。

正因為如此，呂元明教授才不辭勞苦，千方百計搜集資料，整理資料，編輯成了這本記錄在中國的日本反戰(zhàn)人士寫下的部分作品，不愧一本好書，中國人應該閱讀，日本人更應該讀讀，特別是年青人。這是鮮活的歷史??！

（作者系四川大學出版社教授）

（責任編輯：陳俐）