曾其秀

（四川美術學院，重慶 400000）

中國行為藝術發(fā)展日趨成熟

曾其秀

（四川美術學院，重慶 400000）

行為藝術是當代藝術的一個重要的分支，它的先鋒性和實驗性在當代藝術中的作用不容小覷。中國的行為藝術發(fā)展不斷成熟，在中國當代藝術中發(fā)揮著越來越重要的作用。本文試圖從行為藝術發(fā)展日趨成熟的原因，行為藝術發(fā)展日益成熟的特征，以及行為藝術發(fā)展日漸成熟的作用三個方面來分析行為藝術發(fā)展的狀態(tài)和趨勢。目的在于理性認識和理解行為藝術的本質(zhì)。

行為藝術；成熟

一、行為藝術發(fā)展日趨成熟的原因

一是 行為藝術家自身藝術素質(zhì)的日益提高。行為藝術自“八五新潮“開端以來，經(jīng)歷了早期對西方行為藝術形式的簡單模仿；到不單是模仿，而是試圖與本土文化相結合的探索期；最后以暴力色情表達為主要趨勢的多元發(fā)展期。 當“后感性”和“人與動物”等暴力化傾向的行為藝術展覽，或是朱昱的《食人》，孫原、彭禹的《人油》等暴力傾向的行為藝術作品的出現(xiàn)，把行為藝術中的暴力表達推向了極致。試圖純粹以暴力的手段渲染暴力效果的作法只能阻礙行為藝術的發(fā)展。利用色情表演商業(yè)化的行為，至此行為藝術中色情表達也給行為藝術帶來了很多的負面影響。所以行為藝術家在進行了如此多的嘗試之后必定積累的不少經(jīng)驗，在行進過程中遇到諸多困境之后不斷深思開括，唯有提高自身的藝術素質(zhì)才能有出路。

二是行為藝術活動的活躍和學術研究的努力。如今的世界經(jīng)濟全球化，使得當今中國的行為藝術與國際的交流也更加的頻繁密切，行為藝術活動為行為藝術家提供了交流和展示的平臺。大大小小的行為藝術展覽，行為藝術節(jié)等活動為行為藝術的發(fā)展提供了保障。然而行為藝術學術研究由剛開始的批評到現(xiàn)在部分評論家的冷靜分析和研究，雖經(jīng)歷了許多艱難的過程，但仍然給我們希望。

三是受眾的接受和認識力的提高。由于中國文化長期以來的傳統(tǒng)儒雅審美觀使得受眾在行為藝術的接受上存在著難度。所以在行為藝術出現(xiàn)的初期，受眾充滿反感和厭惡情緒。然而隨著行為藝術家大勢渲染暴力傾向作品時，他們甚至排斥和批判行為藝術中出現(xiàn)的這種極端的行為藝術表演。也正是由于這些極端的話題引起了他們對行為藝術的關注和廣泛的討論，必定會引發(fā)他們對這群人所作出的行為進行思考。從而使他們對行為藝術存在的接受程度與認識程度就會有所提高。因此，行為藝術家自身藝術氣質(zhì)是引導受眾對行為藝術的認識的關鍵。

二、行為藝術發(fā)展日益成熟的特征

行為藝術發(fā)展日益成熟，由于行為藝術自身語言的靈活性特點，所以給出一個定義和做詮釋都不是明智之舉。案例才是較好的證明。

張桓早期的行為藝術作品大多以“自殘”和“自虐”的形式出現(xiàn)的。如他的《十二平方米》、《65公斤》、《直徑二十五毫米螺紋鋼》等行為藝術作品。無一例外都是以對身體的自我殘害來傳達個體的體驗和生存的艱巨。之后的《為無名山增高一米》、《朝圣：紐約風水》等作品由一個由內(nèi)向 外轉(zhuǎn)化的過程，日益走向自然，走向社會的趨勢。從私人的唯一性體驗到 他身體語言傳達給他的和作者思想情感意向和引導作用。

何云昌早期行為藝術以挑戰(zhàn)自我生命極限的行為藝術作品來傳達他的藝術觀念，讓人有一種心疼和憐惜的情感，這是暴力意識所產(chǎn)生的本能反應。暴力作品形式本身具有一種吸人眼球的效力。所以暴力行為藝術作品無一例外都不能避免或者是利用了它形式語言的這個特征。然而何云昌之后在英國所做的《石頭英國漫游記》就突破了暴力這樣一種極端的形式語言。展現(xiàn)人與自然本身的純粹哲理性思考。是藝術家個體藝術素養(yǎng)的自我升華和對行為藝術整體地推進。

謝德慶以他殉道士般的修行行為完成了他的五個一年計劃，給中國大陸行為藝術的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。行為藝術家本人也享有了極高的尊重。這種行為藝術作品并非是形式上所帶來的驚駭?shù)囊曈X沖擊，而是一種重創(chuàng)心理的致命傷害。有深刻的中國傳統(tǒng)文化背景和蘊含豐富的東方哲理，是對中國行為藝術發(fā)展的內(nèi)在文化底蘊和全球化的深刻感悟。對中國行為藝術的發(fā)展具有前瞻性的指導作用。

從上文的實例不難察覺它部分特點的轉(zhuǎn)變，行為藝術日益淡化藝術語言本身，而更加傾向于藝術觀念的表達。其次是藝術家開始試圖從自我體驗走向社會，走入本土文化，走向全球化的實驗過程。同時行為藝術也有走向日常，商業(yè)和娛樂化的多元傾向。

三、行為藝術日益成熟的作用

首先，行為藝術日益成熟是對藝術本體的 推進。行為藝術作為當代藝術的一個新的分支，本身就具有前衛(wèi)和先鋒的作用。是因為早期行為藝術的根基淺，加上行為藝術家的資歷欠缺，所以在初期并沒有發(fā)出多大的聲音。又由于各種原因，行為藝術在中國遭受著冷落，研究者甚少。在當代藝術中也沒有發(fā)揮太大的影響。但是行為藝術本身的反叛性和先鋒性是不容置疑的，再加上行為藝術家及相關人士的不懈努力，行為藝術日漸成熟，在當代藝術中的作用不容小覷。它自身語言的否定性和反叛性已是對藝術本體地巨大推進。行為藝術發(fā)展過程中逐漸對形式語言的淡化而注重觀念的表達也是行為藝術本身的一大推進。行為藝術反叛與自我反叛的特點將會持續(xù)為我們帶來驚喜。行為藝術的魅力遠不止如此。

其次，行為藝術介入日常，具有教化育人的作用。行為藝術平民化，身體參與，與觀眾互動，場所的隨意性，以及介入社會種種特征都與社會和日常息息相關。它經(jīng)歷長期的努力和與觀眾的聯(lián)系，讓受眾對行為藝術已有切身的認識和體會。無形之中對他們的生活和價值觀產(chǎn)生了一定的影響。行為藝術發(fā)展的日益成熟無疑是對受眾的一大福音。他們健康的價值觀和成熟的世界觀將會對受眾起到積極引導作用。從而使行為藝術活動和受眾之間形成一個良性的循環(huán)，提高人的素質(zhì)和教養(yǎng)。

總之，中國行為藝術的發(fā)展日漸成熟，但還需要具有藝術理想的人去不懈努力。

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：1671-864X（2015）10-0029-01

曾其秀（1987—）女，漢族，重慶人，學生，碩士研究生，單位：四川美術學院，研究方向：油畫藝術。