從簡·奧斯汀的作品中看英國貴族的文化特征

辛林衡

(湖南科技大學(xué)人文學(xué)院，湖南 湘潭 411100)

從簡·奧斯汀的作品中看英國貴族的文化特征

辛林衡

(湖南科技大學(xué)人文學(xué)院，湖南 湘潭 411100)

英國貴族文化在英國歷史上有著特殊的社會意義。作為以描寫貴族子女婚姻題材而著稱的“紳士階級最了不起的藝術(shù)家”，簡·奧斯汀在她的多部作品中都展現(xiàn)了英國貴族的文化特征。通過對其小說的解讀，既可以了解當(dāng)時英國的貴族文化，也可以對其作品有進(jìn)一步的理解。

簡·奧斯?。挥F族；文化特征

簡·奧斯汀是英國19世紀(jì)杰出的女作家之一，處于英國文學(xué)過渡時期的她，其作品的聚焦點(diǎn)并不在當(dāng)時資本主義革命的變化，而是以女性特有的細(xì)膩敏銳，又脫離當(dāng)時女性情感潮流的理性思考，從小題材上以小見大、以微知著，通過自己的作品來展現(xiàn)當(dāng)時一個女人對純潔的愛情和平等忠貞的婚姻的向往。她一生完成了六部作品，這幾部小說大多數(shù)以上流社會的家庭為背景，以貴族女子的婚姻為主要內(nèi)容，生動地再現(xiàn)了當(dāng)時英國紳士，淑女的精神面貌，雖然背景單一，但她的作品格調(diào)輕松詼諧具有喜劇性，一掃昔日文壇上庸俗無聊的小說風(fēng)格，深受讀者和評論家的喜愛，是三個世紀(jì)以來唯一一位被譽(yù)為“能夠與莎士比亞齊名”的英國女作家，享譽(yù)世界文壇。

英國的貴族作為農(nóng)業(yè)文明時期的重要社會階層，是當(dāng)時社會思潮與風(fēng)尚的引領(lǐng)者，也是社會各階段的榜樣和心向往之的目標(biāo)。本文的“貴族”取廣義，既包括國王、也包括諸侯、騎士乃至紳士。在歷史發(fā)展的長河中，貴族的生活方式與行為規(guī)范最終形成一種有別于其他階層，并為其他階層所向往的生存方式，并經(jīng)過歷史的沉淀形成了一種文化形態(tài)，即英國貴族文化。文學(xué)是文化的一部分，也是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，簡·奧斯汀作為“紳士階級的最了不起的藝術(shù)家”，對其作品進(jìn)行貴族文化的解讀，既讓我們可以透過這個視角了解當(dāng)時英國社會的貴族文化，也可以對她的作品有進(jìn)一步的解讀。

一、對土地資源的占有

英國貴族最早起源于一千多年前的盎格魯-撒克遜時代，他們主要依靠武力為國王效力，從而獲得戰(zhàn)功并獲得一定的土地和財(cái)富。所謂貴族，其含義是指“這個國家中一個偉大的土地?fù)碛姓呒瘓F(tuán)，”“其整個家族世世代代居住在自己土地的范圍內(nèi)，并在該地區(qū)經(jīng)營商業(yè)，影響著其鄰居的意見和輿論，行使著堂堂正正的家主職權(quán)，并且考慮世代租用其土地的農(nóng)戶的愿望和情感?！雹龠@表明，對土地的擁有是英國貴族成其為貴族的首要條件。到了17世紀(jì)，伴隨著啟蒙運(yùn)動的開始，英國的資產(chǎn)階級力量開始不斷壯大，人們對于物質(zhì)財(cái)富的追求也變得十分迫切。在當(dāng)時的英國社會背景下，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更是保持英國貴族地位的前提，而土地的多少也象征著一個人財(cái)富的多少。用威廉·馬歇爾的話來說：“土地財(cái)富是其他一切物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)，只有依靠它，人類才能聲稱自己獲得了生活、流動和存在的權(quán)力?！币虼耍粩嗟?cái)U(kuò)大土地占有規(guī)模是貴族階層的一項(xiàng)基本財(cái)富積累手段。

為了保證能有穩(wěn)定的收入，貴族必須要保證其土地資產(chǎn)達(dá)到一定的規(guī)模。擁有大規(guī)模的土地意味著更多的發(fā)展機(jī)會和更多的財(cái)富積累，因此，更有利于其保持社會地位，自身也有更好的發(fā)展。英國貴族注重財(cái)富積累、不斷擴(kuò)大土地規(guī)模的現(xiàn)狀，在奧斯汀的一些文學(xué)作品中表現(xiàn)的十分明顯。《傲慢與偏見》中，彬格萊先生是一位“有錢的單身漢”，只要提到賓格萊先生的偌大財(cái)產(chǎn)，所有的母親們都會興高采烈眉飛色舞，也都想把自己的女兒嫁給他。他從父親那里繼承了一筆將近十萬英鎊的遺產(chǎn)。他雖然很富有，但尚未擁有自己的房地產(chǎn)的彬格萊先生還處于向“貴族”過渡的“準(zhǔn)貴族”時期。他沒有選擇留在城市過奢侈的生活，“他父親生前打算購置些田產(chǎn)”，“他的姐妹們倒反而替他著急，希望他早些購置產(chǎn)業(yè)”，他也按照父親的遺愿打算在自己的故鄉(xiāng)購置土地。購置地產(chǎn)成為了一個家族的當(dāng)務(wù)之急，這就反映了在當(dāng)時英國的社會背景下金錢不是發(fā)展的長久之計(jì)，有了土地才能更好地可持續(xù)發(fā)展，貴族基業(yè)才能得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。

二、貴族的家庭婚姻生活

家族利益在英國貴族的生活中占有極其重要的地位，這一點(diǎn)在貴族的婚姻生活中體現(xiàn)得最為清楚?！皬谋举|(zhì)上說，人們認(rèn)為婚姻不是為了滿足心理和生理需求的個人結(jié)合，而是確保家族的延續(xù)和家產(chǎn)的制度性手段?！庇捎谫F族婚姻不僅直接關(guān)系到家族的命運(yùn)，也可能關(guān)系到一個郡甚至國家的社會和政治局面，因此，門第成為了貴族階層的婚姻考慮的重要因素，門當(dāng)戶對的婚姻是英國貴族維持其等級尊嚴(yán)的手段之一，也是男婚女嫁的一個極其重要的條件，并且很自然、實(shí)際上必然是由父母包辦的?！栋谅c偏見》中，貝內(nèi)特一家是當(dāng)?shù)氐牡谝淮髴?，貝?nèi)特夫人是五個女兒的母親，她一直熱衷于給自己的女兒們找到好的歸宿。當(dāng)彬格萊先生那樣的有錢單身漢一出現(xiàn)，她就一門心思謀劃如何把自己的某個女兒嫁給他?！独碇桥c情感》里的富孀費(fèi)勒斯太太反對自己的兒子愛德華與露西的婚約，硬要兒子與莫頓爵士的獨(dú)生女結(jié)親，為此甚至剝奪他的繼承權(quán)，把財(cái)產(chǎn)傳給次子羅伯特。

從1680到1740年，貴族所實(shí)行的完全為了家族利益而安排的婚姻，也開始受到了新派劇作家和藝術(shù)家的攻擊。到18世紀(jì)80年代，“雖然一些大貴族的女兒的婚姻仍然由其父母包辦，但是，與以往的包辦婚姻有兩點(diǎn)不同，一是父母的目的至少有為女兒未來的幸福做打算的成分，而不是完全從家族的經(jīng)濟(jì)和政治利益出發(fā)，二是雙方取得一致的基礎(chǔ)是愛而不再是權(quán)力?！币虼?，逐漸出現(xiàn)了一種夫妻之間較親密、擁有感情基礎(chǔ)的伴侶式的婚姻。在《傲慢與偏見》中，即使牧師柯林斯擁有紳士身份，因?yàn)椴粣?，女主人公伊麗莎白拒絕了他的求婚；同時，又是因?yàn)閻矍?，達(dá)西不顧世俗的眼光門第的偏見還有姨媽德布爾夫人的阻撓最終與伊麗莎白結(jié)婚。然而，即使出現(xiàn)了上述這些變化，傳統(tǒng)的婚姻觀仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位。和當(dāng)時婦女的社會地位一致，女性雖然有接受或拒絕婚姻的權(quán)力但仍處于婚姻的被動地位：頗有大家閨秀之風(fēng)的簡只能將感情默默埋藏于心底，因此而差點(diǎn)錯失良緣；伊麗莎白雖消除了對達(dá)西的偏見后，心生愛慕，也只能被動等待達(dá)西在此求婚。

三、文化教養(yǎng)

貴族們深知教育對人的作用，因此他們也極為注重對子女的教育培養(yǎng)。貴族們接受的是英國典型的貴族教育，是一種壟斷于其他階層的教育，而貴族教育本身也呈現(xiàn)出其獨(dú)有的特點(diǎn)。為了表現(xiàn)貴族特有的品位和修養(yǎng)，貴族極為重視對“高雅”的追求，在他們心目中，文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、詩歌等是一個貴族必備的素質(zhì)。貴族教育的“首要宗旨是使學(xué)生成為舉止優(yōu)雅、談吐不凡的紳士?！雹诘滦惺羌澥康牧⑸碇?，必須心地純良、樂善好施，還要學(xué)問不倦、睿智豪俠。這樣的品質(zhì)也是簡奧斯汀作品中的紳士所具備的，這些紳士形象淋漓盡致地展示出貴族文化高貴的一面。在《情感與理智》中，主人公愛德華盡顯紳士品德。他雖然不漂亮，而且臉皮很薄，顯得不善社交，“無論他的才能或者性格都無法滿足他母親和他姐姐的愿望——她們渴望他成名?！鄙踔烈欢缺槐滑旣惏舱J(rèn)為是缺乏詩意、枯燥無味，“他眼睛里根本沒有那種既剛毅又聰明的氣概，那種火一樣的熱情?！雹鄣灰?/p>

他克服了羞怯，和人相處久了，他的一舉一動都顯得心胸開闊，富于感情。他理解力強(qiáng)，所受過的教育增進(jìn)了他的見識開闊了他的眼界。他的高貴的品質(zhì)在小說的后半部分顯現(xiàn)出來，即使母親為了阻止他和露西的婚約而要剝奪他的繼承權(quán)，他依然堅(jiān)守諾言，敢于承擔(dān)，違抗母親的意志也不肯辜負(fù)露西。這種無論任何利益的誘惑，或任何強(qiáng)大的壓力都不能使之折腰的品質(zhì)，才是真正紳士擁有的可貴品質(zhì)之一。

如果說貴族教育對男性的重點(diǎn)放在使其成為一個“紳士”上，對于貴族女性，也同樣注重其文化水平的提高，目標(biāo)是使之成為一個“淑女”。奧斯汀筆下，無論在早期作品《傲慢與偏見》，《理智與情感》，還是后期的《勸導(dǎo)》，《曼德菲德莊園》等，最后能夠認(rèn)識自身超越自我的都是受到過良好教育的女子，她們都是鄉(xiāng)紳階層的淑女。如小說《愛瑪》中，身為貴族小姐的女主人公愛瑪就經(jīng)常邀請村子里的鄉(xiāng)紳貴族一起舉辦沙龍，大家一起交流那些“高雅”的文學(xué)藝術(shù)，甚至有時候即使是在愛瑪自己家里的小型聚會中，也有家人一起坐在壁爐前朗誦詩歌，討論文學(xué)和藝術(shù)的場面。在《理智與情感》中，愛德華和埃莉諾、瑪麗安姐妹圍坐壁爐前朗誦詩歌，談?wù)摦?dāng)代詩人，其情景典雅、浪漫，是年輕人交際的典型一幕。在《傲慢與偏見》中，彬格萊小姐是一個反角，但她談到淑女應(yīng)具有的素質(zhì)的時候確實(shí)也反映了當(dāng)時社會的普遍看法，她說：“一位淑女應(yīng)該通曉音樂、歌唱、繪畫、跳舞和擁有時尚的談吐，除了這些，走路的形態(tài)，說話的語調(diào)、穿衣和表情，她都需要擁有迷人的氣質(zhì)”。這說明淑女都是多才多藝的，不僅擅長音樂、繪畫等才藝，而且對這些方面還頗有鑒賞力。在各類聚會或者舞會中，被邀彈奏一曲是淑女出風(fēng)頭的大好機(jī)會。紳士的魅力、淑女的風(fēng)韻因?yàn)閾碛羞@些才藝而大增。這些紳士淑女形象的成功塑造，使貴族文化精神的內(nèi)涵得以擴(kuò)充和豐富，成為一筆寶貴的精神財(cái)富。

貴族文化在很長的時間里是英國社會的核心價(jià)值，無論是文化發(fā)展的起源、傳承還是與時俱進(jìn)的創(chuàng)新都在整個英國古老的文化歷史中留下了濃墨重彩的一筆。在歷史的發(fā)展與變化之中，貴族文化也存在著優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。貴族階級過分的追求財(cái)富的積累，使得金錢至上的觀念盛行，過分的看注血統(tǒng)與出身，是對人權(quán)平等的踐踏，然而貴族階級十分注重對貴族氣質(zhì)的培養(yǎng)與教育，它由外表到內(nèi)心都以追求高貴為目標(biāo)，這種文化所倡導(dǎo)的價(jià)值和精神對于提高個人的修養(yǎng)、改善社會的風(fēng)氣都很有積極的意義。

注釋：

①錢乘旦,陳曉律.英國文化模式溯源[M].上海:上海社會科學(xué)院出版社,2003.

②錢乘旦,陳曉律.英國文化模式溯源[M].上海:上海社會科學(xué)院出版社,2003.

③[英]簡·奧斯汀.愛瑪[M].武崇漢譯.上海:上海譯文出版社,1998.

[1]錢乘旦,陳曉律.英國文化模式溯源[M].上海:上海社會科學(xué)院出版社,2003.

[2]閻照祥.英國近代貴族體制研究[M].北京:人民出版社,2006.

[3][英]簡·奧斯汀.傲慢與偏見[M].王科一譯.上海:上海譯文出版社,2014.

[4][英]簡·奧斯汀.愛瑪[M].武崇漢譯.上海:上海譯文出版社,1998.

[5][英]簡·奧斯汀.l理智與情感[M].武崇漢譯.上海:上海譯文出版社,1998.

湖南科技大學(xué)研究生創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目(S140041)

I106

A

1671-864X(2015)11-0014-02

辛林衡(1990-)，女，漢，湖南長沙，文學(xué)碩士，湖南科技大學(xué)人文學(xué)院，文藝學(xué)。