周紅莉

摘要：《紀(jì)錄片創(chuàng)作》課程從開(kāi)辦之日起，就一直愁于此課的教授方式，本文就筆者上課的一些心得從講課內(nèi)容、方式與技巧等方面進(jìn)行分析，以期在以后的教學(xué)道路上能不斷推陳出新。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；創(chuàng)作；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）02-0117-02

紀(jì)錄片創(chuàng)作，作為一門大學(xué)生綜合課程，從開(kāi)辦之日到現(xiàn)在，總有或多或少質(zhì)疑的聲音存在，他們總是認(rèn)為這門課程“理論不足，實(shí)踐無(wú)門”。問(wèn)及學(xué)生上完此課的心得，總是收效勝微，大多數(shù)評(píng)價(jià)為：“與影視短片創(chuàng)作無(wú)異”或“紀(jì)錄片太過(guò)于陳舊”等等。這與此門課程實(shí)踐性太強(qiáng)也不無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)踐性太強(qiáng)的課程在高?；蛘呗殬I(yè)院校都存在著與實(shí)踐環(huán)境太過(guò)疏遠(yuǎn)的矛盾。現(xiàn)有的教與學(xué)上課模式基本上滿足不了《紀(jì)錄片創(chuàng)作》課程的本身需求。《紀(jì)錄片創(chuàng)作》在大學(xué)生的課程規(guī)劃中開(kāi)設(shè)較晚，一般是基于對(duì)電視策劃、攝像攝影藝術(shù)、后期剪輯等方面課程結(jié)束之后進(jìn)行的綜合創(chuàng)作訓(xùn)練。涉及“綜合”二字，那對(duì)于學(xué)生來(lái)講，那就包含多方面：交際能力、動(dòng)手能力以及思維能力等等方面，需要學(xué)生在不斷地判斷和選擇過(guò)程中累積經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)認(rèn)知。但往往就是這樣的要求之下，很多的《紀(jì)錄片創(chuàng)作》卻流于形式，當(dāng)然，這跟一些外界因素不無(wú)關(guān)系，比如紀(jì)錄片制作周期長(zhǎng)、安全問(wèn)題有待考慮以及學(xué)生的技術(shù)水平有限等等方面。但更多時(shí)候《紀(jì)錄片創(chuàng)作》課程的教學(xué)變成了一種理論的徜徉和領(lǐng)會(huì)，而對(duì)于其真正地從實(shí)踐中去感知和認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力培養(yǎng)卻少之又少。筆者就個(gè)人上課經(jīng)歷來(lái)講，對(duì)于此門課程，開(kāi)講之前的“教學(xué)大綱”、“教案”、“講義”等等內(nèi)容以及課時(shí)的限制都造就了此門課程有一個(gè)模式化的上課流程。當(dāng)然，并不是說(shuō)《紀(jì)錄片創(chuàng)作》課程需要另辟蹊徑，尋找一個(gè)極端的散漫方式。此門課程之前由于學(xué)校沒(méi)有一些紀(jì)錄片的常識(shí)性課程做鋪墊，加上課時(shí)限制，那么就存在一大批教師為了使學(xué)生了解紀(jì)錄片的始末，滿堂灌理論知識(shí)的現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)?？v向的講解歷史，從國(guó)外紀(jì)錄片發(fā)展歷程的盧米埃爾兄弟、弗拉哈迪講解到真實(shí)電影與直接電影等等內(nèi)容，從國(guó)內(nèi)的開(kāi)山之作《定軍山》講到現(xiàn)在的獨(dú)立電影，知識(shí)點(diǎn)涵蓋較為全面；橫向則講解到紀(jì)錄片的分類、結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)、現(xiàn)場(chǎng)采訪、后期制作等等內(nèi)容。翻閱各個(gè)高校的《紀(jì)錄片創(chuàng)作》課程網(wǎng)站，不難發(fā)現(xiàn)有很多教師將此課演繹成了一門追溯紀(jì)錄片發(fā)展的史論課，或者是講解紀(jì)錄片拍攝技巧的實(shí)驗(yàn)課，抑或是純粹的案例講解課，周到而完整的課程設(shè)置隨著時(shí)間的推移沒(méi)有絲毫改變，面對(duì)那些陳舊的“老片”案例，《紀(jì)錄片創(chuàng)作》課程越來(lái)越?jīng)]有理由能夠說(shuō)服學(xué)生仔細(xì)聽(tīng)課，認(rèn)真拍片，本來(lái)就落后于國(guó)外的紀(jì)錄片創(chuàng)作理念，如何才能夠與時(shí)俱進(jìn)地讓學(xué)生踏入社會(huì)以后，能夠具有最新的拍攝理念？美國(guó)作者比爾·尼克爾斯撰寫(xiě)的一本有關(guān)紀(jì)錄片概論課的講義《紀(jì)錄片導(dǎo)論》（美國(guó)印第安納大學(xué)出版），其中可見(jiàn)一斑。整個(gè)課程設(shè)置圍繞著“紀(jì)錄片創(chuàng)作”，由一系列相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題組成。這些問(wèn)題涵蓋了紀(jì)錄片的道德、定義、內(nèi)容、形式、種類以及政多個(gè)論點(diǎn)，例如：“為什么道德問(wèn)題對(duì)于紀(jì)錄片的制作很重要？”、“紀(jì)錄片與其他電影類型的區(qū)別在哪里？”、“什么賦予了紀(jì)錄片電影屬于自己的‘嗓音？”、“紀(jì)錄片表現(xiàn)什么？”、“紀(jì)錄片制作是如何起步的？”、“紀(jì)錄片的類型有哪些？”、“紀(jì)錄片如何反映社會(huì)與政治問(wèn)題？”、“我們?nèi)绾螌?xiě)出有影響力的紀(jì)錄片評(píng)論？”全書(shū)從八個(gè)方面，分別闡述了紀(jì)錄片創(chuàng)作過(guò)程中所涉及的最直接、最關(guān)鍵、最基礎(chǔ)的問(wèn)題。這些問(wèn)題也是在授課過(guò)程中，需要向?qū)W生講解清楚的問(wèn)題，在筆者的課堂中，主要將《紀(jì)錄片創(chuàng)作》課程分為了三個(gè)階段，分別是選題策劃、拍攝采訪及后期創(chuàng)作。在選題策劃階段，學(xué)生在頭腦風(fēng)暴式的討論基礎(chǔ)上分析選題可行性，緊接著學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)查采訪，筆者將選題偏重于本市當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)以及人文地理，通過(guò)實(shí)地考察讓學(xué)生自主地觀察，與社會(huì)人的接觸學(xué)會(huì)思考，用心去體會(huì)身邊的人或事，展現(xiàn)出自己的觀點(diǎn)，當(dāng)然，這些都是無(wú)法去量化的因素，也無(wú)法真正地用較為規(guī)矩的教案呈現(xiàn)出來(lái)。等他們調(diào)研完成，隨即將撰寫(xiě)選題報(bào)告，并再次進(jìn)行小組討論，此階段的選題討論，則讓學(xué)生們?cè)谒枷氲呐鲎仓凶灾鞯厝ンw會(huì)其中的表述方式或巧或拙，技術(shù)應(yīng)用或熟或生，思辨力量或大或小，在教與學(xué)的互動(dòng)中，找到自己的方向。

對(duì)于創(chuàng)作來(lái)講，技術(shù)占了比較重要的位置，為此，在教案中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)關(guān)于紀(jì)錄片創(chuàng)作的知識(shí)點(diǎn)有拍攝技巧、構(gòu)圖、光影、敘事結(jié)構(gòu)、線索、細(xì)節(jié)抓取、解說(shuō)詞創(chuàng)作、蒙太奇應(yīng)用等等，這也是在筆者課堂的拍攝采訪和后期創(chuàng)作兩步驟中缺一不可的知識(shí)點(diǎn)。大部分課堂都會(huì)將這些知識(shí)點(diǎn)理論化，死搬硬套地講述完整，忽略掉了《紀(jì)錄片創(chuàng)作》課程中的“創(chuàng)作”二字，然而創(chuàng)作是一種基于獨(dú)立思考，需要具有知性的判斷力和表現(xiàn)力才能達(dá)到的一種實(shí)踐能力。在大學(xué)中，很多人強(qiáng)調(diào)大學(xué)生與人溝通的能力，但很少涉及與自己溝通認(rèn)知的能力，教會(huì)他們的只有表層的技術(shù)知識(shí)，很少深究到獨(dú)立思考階段上，紀(jì)錄片是一種“人”的藝術(shù)，是對(duì)其的認(rèn)知和情緒，它并不是像學(xué)生所理解的那樣是對(duì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)制，它是對(duì)我們這個(gè)世界的一種再現(xiàn)，與此同時(shí)，里面貫穿了一種較為特殊的世界觀，因此它是對(duì)生活的再現(xiàn)和藝術(shù)的加工創(chuàng)作。19世紀(jì)末的攝影大師亨利·皮奇·羅賓遜在他那本《圖片攝影要素》中所言：“一個(gè)場(chǎng)景既可能、也應(yīng)該被真實(shí)地再現(xiàn)，但是與每個(gè)過(guò)路人注意到的現(xiàn)實(shí)相比，某些藝術(shù)家能夠看到和再現(xiàn)更多更不尋常的真實(shí)。”——這種能夠看見(jiàn)“更多、更不尋常的真實(shí)”的能力，便是紀(jì)錄片創(chuàng)作課程需要大家做到的凌駕于紀(jì)錄片簡(jiǎn)單技術(shù)之上的能力。因此，在給學(xué)生講授一些簡(jiǎn)單的技術(shù)知識(shí)時(shí)，并不能一味地只談理論，需要讓他自己在實(shí)踐中進(jìn)行總結(jié)分析，比如對(duì)一個(gè)場(chǎng)景，從多角度拍攝，回來(lái)剪輯時(shí)選擇更好的角度，然后進(jìn)行思考論證，如此才會(huì)有所收獲，而不是簡(jiǎn)單地教授學(xué)生景別有哪些應(yīng)用，細(xì)節(jié)如何抓取，光影需要注意些什么，這些問(wèn)題的講授與短劇創(chuàng)作有何異議呢？時(shí)代在變遷，傳統(tǒng)的紀(jì)錄片創(chuàng)作模式也許越來(lái)越不能滿足人們的需求。紀(jì)錄片從誕生之日起就被人們烙上了“深沉”兩個(gè)字，猶如一個(gè)不茍言笑的智者，總是想要用影片說(shuō)服你去相信里面的世界，但隨著“娛樂(lè)紀(jì)錄片”的提法出現(xiàn)，紀(jì)錄片再也沒(méi)有了曾經(jīng)的嚴(yán)肅感，甚至于其一直強(qiáng)調(diào)的“真實(shí)性”也受到了挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，我們正處在一個(gè)由新媒體構(gòu)架出來(lái)的信息傳播空間中。電視、電影、雜志、報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)的信息傳遞方式被鑲嵌上了“數(shù)字”兩個(gè)字，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)以及觸屏的到來(lái)，都是對(duì)人類認(rèn)知模式的不斷沿襲和沖擊，改變著傳播者與接受者的互動(dòng)性。在新媒體的推動(dòng)下，人類的認(rèn)知模式發(fā)生著越來(lái)越大的改變，那些在弗拉哈迪、維爾托夫框架下產(chǎn)生的“真實(shí)”變得模糊起來(lái)，它的表面化、膚淺化的原始特征越來(lái)越明顯，新媒體時(shí)代的到來(lái)，利用影像構(gòu)建的“真實(shí)”證明著“攝像機(jī)”是可以撒謊的，比如荒誕的“周老虎”事件，各大明星被惡搞的PS照片等等，紀(jì)錄片的創(chuàng)作也慢慢開(kāi)始有了變化，使得那些在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義、自然主義框架下確定的“真實(shí)”變得模糊，這種“真實(shí)”，其表面化、膚淺化、非本質(zhì)化的特征越來(lái)越明顯，于是一種新的創(chuàng)作觀念，使得紀(jì)錄片的本質(zhì)真實(shí)與深度真實(shí)得以解蔽。在利用數(shù)字影像、媒體、網(wǎng)絡(luò)等新媒體來(lái)炮制畫(huà)面的時(shí)代證明了攝影機(jī)是可以“撒謊”的。例如，“周老虎”事件。此時(shí)，紀(jì)錄片的創(chuàng)作也悄然發(fā)生著變化。那么，在這樣的環(huán)境下，改變教育策略，隨時(shí)更新課堂案例則成了重中之重。

針對(duì)學(xué)生情況，因材施教，利用案例分析法，個(gè)案分析深入淺出，在筆者的課堂之中案例主要來(lái)自于兩方面：一個(gè)方面是一些國(guó)內(nèi)國(guó)外紀(jì)錄片大家們拍攝的影片，從選題到拍攝到后期對(duì)其進(jìn)行剖析講解，使學(xué)生更加立體地學(xué)習(xí)到理論知識(shí)，比如張麗玲拍攝的《我們的留學(xué)生活》，摩爾拍攝的《華氏911》，張以慶拍攝的《幼兒園》以及關(guān)于保護(hù)野生動(dòng)物的《海豚灣》等等作品；另一方面主要來(lái)自學(xué)生自己創(chuàng)作的作品，前一屆學(xué)生創(chuàng)作的作品成為講授的案例，通過(guò)他們的影片主要讓學(xué)生尋找創(chuàng)作靈感，并認(rèn)識(shí)到在創(chuàng)作過(guò)程中，會(huì)有哪些問(wèn)題出現(xiàn)，并給予解決方式，如民間手藝《剃頭匠》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《麥草畫(huà)》，自然景觀《金頂山》以及手工藝品《喬氏泥塑》等等。課堂討論主要是采取提問(wèn)方式對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行探討，通過(guò)案例讓學(xué)生更能輕松地去結(jié)合理論知識(shí)把握重點(diǎn)。與此同時(shí)，讓他們主動(dòng)參與到案例分析中，讓學(xué)生們對(duì)自己的見(jiàn)解進(jìn)行闡述，并相互之間積極討論，從一個(gè)灌輸式的教學(xué)方法達(dá)到由教到學(xué)、由講向?qū)?、由被?dòng)變主動(dòng)的轉(zhuǎn)化。在筆者的課堂模式中，除了講授、實(shí)踐等方面的能力培養(yǎng)以外，對(duì)于學(xué)生的“獨(dú)思”能力的培養(yǎng)也做足了功夫，這體現(xiàn)在課堂之中就是所謂的讓學(xué)生在創(chuàng)作結(jié)束之后，對(duì)于自己的影片做出一個(gè)總結(jié)，全面地評(píng)價(jià)一下自己的作品，而與此同時(shí)，其他小組同學(xué)將通過(guò)“互評(píng)”的方式傳達(dá)出他們個(gè)體的想法，參與講述，學(xué)生自評(píng)和同伴互評(píng)能夠有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，并從根本上促進(jìn)學(xué)生思維能力的提高。改變了講述的本來(lái)形態(tài)與方向，因?yàn)閷W(xué)生在看待同一事物時(shí)往往是站在同一高度之上，這樣的評(píng)價(jià)更加容易且直接，易被學(xué)生接受。在評(píng)價(jià)別人的同時(shí)，學(xué)生也會(huì)加深自我認(rèn)識(shí)，甚至于對(duì)于類似問(wèn)題在以后的實(shí)踐中能夠上升到另一個(gè)層次，這也是學(xué)生自律，提高上課效率的有效途徑。當(dāng)然這其中，教師一定要把握好這個(gè)評(píng)價(jià)的“度”，不要將這種評(píng)價(jià)局限于一個(gè)平淡的技術(shù)評(píng)價(jià)或者學(xué)生自身的人身攻擊。待學(xué)生自評(píng)與互評(píng)結(jié)束之后緊接著就是教師的總體評(píng)價(jià)，此時(shí)的教師需要積極進(jìn)行內(nèi)容引導(dǎo)，并從一定的高度來(lái)對(duì)影片做出評(píng)析，起到一定的控制、主持作用。

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