饒紅艷

（深圳廣播電視大學(xué)，廣東 深圳 518067）

基于認(rèn)知角度的網(wǎng)絡(luò)隱喻研究

饒紅艷

（深圳廣播電視大學(xué)，廣東 深圳 518067）

認(rèn)知隱喻理論認(rèn)為隱喻在人們的日常生活中普遍存在，人們思維和行為的概念系統(tǒng)從本質(zhì)上說(shuō)都是隱喻的．在新興的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域里，網(wǎng)絡(luò)的隱喻概念化過(guò)程更是不可或缺，人們需要通過(guò)隱喻性映射，參照熟悉的、具體的、簡(jiǎn)單的、有形的概念來(lái)理解陌生的、抽象的、復(fù)雜的概念．以概念隱喻理論為理論框架，在對(duì)廣泛的真實(shí)語(yǔ)料進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中存在的大量隱喻語(yǔ)言表達(dá)形式，以及隱藏于其后的相關(guān)概念隱喻．有關(guān)這些隱喻式語(yǔ)言和概念隱喻的認(rèn)知理解過(guò)程和運(yùn)行機(jī)制，充分證實(shí)了隱喻在互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)領(lǐng)域的普遍存在性及它們所發(fā)揮的重要而基礎(chǔ)的認(rèn)知功能．

網(wǎng)絡(luò)隱喻；概念隱喻；映射；體驗(yàn)；認(rèn)知功能

認(rèn)知隱喻理論認(rèn)為隱喻是一種認(rèn)知思維的模式，貫穿于人類的日常生活，不但滲透到語(yǔ)言里，也體現(xiàn)在思維和活動(dòng)中．我們借以思維和行動(dòng)的普通概念系統(tǒng)在本質(zhì)上是隱喻性的．隱喻概念在一定的文化中又形成了一個(gè)系統(tǒng)的、一致的整體，即隱喻概念體系，在人們認(rèn)知客觀世界中起著主要和決定性的作用[1]．

隱喻作為一種思維方式，是我們認(rèn)識(shí)復(fù)雜的科學(xué)概念，政治態(tài)度、社會(huì)問(wèn)題時(shí)不可缺少的重要方式[2]143，隱喻在科學(xué)領(lǐng)域中發(fā)揮著不可低估的作用．隱喻在網(wǎng)絡(luò)世界里無(wú)處不在，比比皆是，發(fā)揮著關(guān)鍵性和根本性的作用，它是我們探索、認(rèn)識(shí)、描寫、理解和解釋網(wǎng)絡(luò)世界的有力工具[3]．

1 研究方法

在《隱喻的研究與應(yīng)用》中，卡梅隆建議將隱喻的研究方法分為以下3步驟：首先搜集關(guān)于特定話題的隱喻語(yǔ)言實(shí)例，再?gòu)倪@些實(shí)際語(yǔ)料中概括出隱藏其中的概念隱喻，在此基礎(chǔ)上分析人們是如何通過(guò)這些概念隱喻來(lái)構(gòu)建相關(guān)抽象網(wǎng)絡(luò)概念的思維機(jī)制和行動(dòng)模式[4]．參照這一方法，本文盡可能全面地從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言詞典、權(quán)威的期刊雜志、新聞、互聯(lián)網(wǎng)等資源收集有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的具體隱喻語(yǔ)言表達(dá)，并通過(guò)認(rèn)知概念隱喻理論對(duì)這些語(yǔ)料加以分析，歸納概括出作用在這些日常隱喻表達(dá)式之后的概念隱喻，揭示其認(rèn)知理解過(guò)程和運(yùn)行機(jī)制，從而證實(shí)隱喻在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的普遍存在性及它們所發(fā)揮的重要而基礎(chǔ)的認(rèn)知作用．

2 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)”的概念隱喻

新事物的發(fā)展和隱喻思維方式是新詞語(yǔ)產(chǎn)生的催化劑[5]．科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生和快速發(fā)展．有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的概念隱喻及具體的隱喻語(yǔ)言表達(dá)形式充滿了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界．人們需要通過(guò)隱喻來(lái)認(rèn)識(shí)新事物，建立新理論，需要借助形象化的語(yǔ)言來(lái)描繪新事物或新概念，以已知喻未知，以熟悉涵陌生．

2.1 網(wǎng)絡(luò)是人

人體隱喻是最普遍的概念隱喻[6]．在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中人體隱喻普遍存在，它們將人的特性賦予了網(wǎng)絡(luò)，使其具有人的外表、個(gè)性、情感．在“網(wǎng)絡(luò)是人”的概念隱喻中網(wǎng)絡(luò)是目標(biāo)域，人是始源域．人們用具體的、熟悉的有關(guān)“人”的概念來(lái)構(gòu)造抽象的未知的“網(wǎng)絡(luò)”的概念．在描述網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展歷史時(shí)，總是從它的“誕生”開始；網(wǎng)絡(luò)有自己特殊的“語(yǔ)言”，“奔跑速度”，可以相互“交流”；可以像人一樣“思考”,可以把海量的信息儲(chǔ)藏在自己的“大腦”中．網(wǎng)絡(luò)也可能受到黑客的“攻擊”或是受到病毒的“感染”而導(dǎo)致“癱瘓”或“崩潰”，人們可以給計(jì)算機(jī)“體檢”，定期“殺毒”以保證正常運(yùn)行．相關(guān)的隱喻式語(yǔ)言表達(dá)如下：

（1）事實(shí)上，國(guó)內(nèi)這樣的大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)癱瘓事故并非近年來(lái)的第一起．

（2）互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)從誕生之日起，就以不可思議的速度和力量改變著我們生活的世界．

（3）沈陽(yáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控電子眼重裝上陣，亂扔垃圾難逃法眼．

（4）When two different types of networks communicate, they must use the same protocol.

（5）Our web is a good consulter for you when you have no idea about this question.

2.2 網(wǎng)絡(luò)是高速公路

“網(wǎng)絡(luò)是高速公路”也是被廣泛使用的一個(gè)概念隱喻．駕駛過(guò)程中，我們可以借助地圖、路標(biāo)、導(dǎo)航等分辨方向．網(wǎng)絡(luò)亦是如此．人們談及網(wǎng)絡(luò)時(shí)，總是不自覺(jué)地進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換，將有關(guān)高速公路的概念結(jié)構(gòu)選擇性地映射到網(wǎng)絡(luò)上．于是始源于高速公路中的道路就成了目標(biāo)域網(wǎng)絡(luò)中的網(wǎng)站，車輛也即網(wǎng)絡(luò)用戶登錄網(wǎng)站所必須具備的電腦，網(wǎng)站打開的速度就是車輛運(yùn)行的速度，網(wǎng)絡(luò)向?qū)Ъ礊楦咚俟分械穆窐?biāo)及地圖等．在這一概念隱喻的運(yùn)作下，很多用來(lái)描寫高速公路的詞匯都可以和網(wǎng)絡(luò)搭配使用，如：

（6）I spent the whole day galloping on the web.

（7）hao123是最具權(quán)威的中文上網(wǎng)導(dǎo)航，匯集最優(yōu)秀的網(wǎng)站及資源．

（8）本機(jī)運(yùn)行程序占用網(wǎng)絡(luò)帶寬導(dǎo)致上網(wǎng)的速度變慢．

（9）加快推進(jìn)光纖寬帶網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，讓信息高速公路更快、更寬、更通暢．

2.3 網(wǎng)絡(luò)是生物體

人類在認(rèn)識(shí)客觀世界時(shí)總是自覺(jué)不自覺(jué)地通過(guò)人類固有的隱喻認(rèn)知思維，結(jié)合日常經(jīng)驗(yàn)，把動(dòng)物的意象圖示和未知的抽象事物聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現(xiàn)其中的相似性，將其映射到對(duì)其他事物概念的認(rèn)知與理解．

在上網(wǎng)時(shí)必須要用到的“鼠標(biāo)（mouse）”，“mouse”是指一種小的嚙齒動(dòng)物；“光標(biāo)定位器”則是我們用來(lái)操作電腦光標(biāo)的計(jì)算機(jī)器件，科學(xué)家們?cè)诮o這一新事物命名時(shí)就發(fā)現(xiàn)了二者的相似性，通過(guò)形象化的類比和聯(lián)想等隱喻思維將二者聯(lián)系起來(lái)．類似的還有計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)病毒“蠕蟲（worm）”，因其傳播方式類似生物體蠕蟲一般無(wú)孔無(wú)入而得名，由于其使用的頻繁，該詞作為病毒的含義早已詞匯化成為常規(guī)語(yǔ)言了．軟件工程師們?cè)陂_發(fā)網(wǎng)絡(luò)軟件時(shí)也大都傾向運(yùn)用聯(lián)想，借用一些生物體來(lái)給新開發(fā)的事物命名．通過(guò)這種隱喻來(lái)突出二者的相似性或相近性，增強(qiáng)了語(yǔ)言的實(shí)感性和鮮明性，有助于人們的理解．“電騾（eMule）”是個(gè)開源免費(fèi)的P2P文件共享軟件，供人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上“上傳”及“下載”資源．名字源于動(dòng)物-騾．開發(fā)者正是捕捉到了騾子的運(yùn)載作用和吃苦耐勞、固執(zhí)堅(jiān)持的性格，將此軟件的命名與之聯(lián)系起來(lái)，凸顯其特性，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性．

2.4 網(wǎng)絡(luò)是位置

人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)“導(dǎo)航”開始“探索”不同的位置．為了到達(dá)某個(gè)特定的位置以獲取資源，人們可以通過(guò)“統(tǒng)一資源定位符（Uniform Resource Locator）”，它是是互聯(lián)網(wǎng)上標(biāo)準(zhǔn)資源的“地址”．網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中這一基本的運(yùn)行機(jī)制和思維模式是源于其后的“網(wǎng)絡(luò)是位置”這一基本概念隱喻．在這一基本隱喻的基礎(chǔ)上，更多的復(fù)雜隱喻及隱喻表達(dá)被構(gòu)建出來(lái)，共同形成了一個(gè)巨大的隱喻系統(tǒng)，在人們的語(yǔ)言和概念和形成中起著至關(guān)重要的作用．

2.4.1 網(wǎng)絡(luò)是圖書館

互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建了一個(gè)巨大的數(shù)字圖書館，容納了大量的網(wǎng)站．當(dāng)我們?cè)谏暇W(wǎng)時(shí)或者在談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)時(shí)，我們的活動(dòng)方式和思維模式無(wú)不受到了“網(wǎng)絡(luò)是圖書館”這一概念隱喻的影響．傳統(tǒng)意義上的圖書館是一個(gè)搜集、整理、收藏圖書資料以供人閱覽、參考的機(jī)構(gòu)．互聯(lián)網(wǎng)則是一個(gè)數(shù)字化的圖書館，當(dāng)電腦聯(lián)上網(wǎng)絡(luò)時(shí)，每一個(gè)所訪問(wèn)的網(wǎng)站就成了一本書．

科學(xué)家們最初在設(shè)計(jì)網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)等新事物，在給它們命名的過(guò)程中就依賴我們已經(jīng)知道和懂得的有關(guān)圖書館及書籍的概念及語(yǔ)言表達(dá)．這個(gè)將熟悉和不熟悉的事物做并列的認(rèn)知過(guò)程正是隱喻的核心，它加深了我們對(duì)不熟悉事物的認(rèn)識(shí)．首先，一本書有首頁(yè)有末頁(yè)，內(nèi)容豐富，有的是純文字，也有純圖畫，或二者兼有之．書有封面、目錄、正文、作者，出版社，有不同的版本．其次，人們?cè)诳磿倪^(guò)程中又需要哪些行為呢？人們拿起一本書，打開，然后開始閱讀，前后翻頁(yè)．人們可以使用書簽來(lái)標(biāo)記閱讀的位置，也可以把書放在書架上．相應(yīng)地，“網(wǎng)站制作人”同作家一樣選擇某種“程序語(yǔ)言”來(lái)“編寫”網(wǎng)“頁(yè)”，他們也可以將自己的網(wǎng)站“編輯”成不同的“語(yǔ)言版本”．網(wǎng)站的“目錄”所在的位置通常在頁(yè)面的上方．網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容與普通書籍一樣圖文并茂．閱讀時(shí)，網(wǎng)站訪問(wèn)者需要在“瀏覽器”里輸入網(wǎng)址“打開”網(wǎng)頁(yè)，結(jié)束時(shí)，也需要像合上書本一樣將網(wǎng)頁(yè)“關(guān)閉”．用戶可以為某個(gè)網(wǎng)頁(yè)添加“書簽”或是加入“收藏夾”．

2.4.2 網(wǎng)絡(luò)是水景

自然物是人類在認(rèn)識(shí)抽象概念時(shí)不自覺(jué)地會(huì)使用到的始源概念，人們通過(guò)想象力和創(chuàng)新力將熟悉的自然物的特征來(lái)感知未知或抽象事物的特征．水意象就是其中常用的自然物源域．在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中，有關(guān)水的這類隱喻表達(dá)比比皆是．

（10）In my free time, I really like surfing the internet, swimming freely in the internet ocean.

（11）在網(wǎng)絡(luò)整體環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)使用者分為貢獻(xiàn)者和潛水者兩類．

（12）本貼吧對(duì)惡意貼的界定包括：無(wú)實(shí)質(zhì)性內(nèi)容和/或無(wú)任何意義的純凈水，如“頂”、“呵呵”，等等．

2.4.3 網(wǎng)絡(luò)是市場(chǎng)

互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的購(gòu)物觀念和購(gòu)物方式是它所帶來(lái)的巨大變革的一個(gè)重要方面．“網(wǎng)絡(luò)是市場(chǎng)”這一隱喻概念影響著人們的思維模式和行為機(jī)制．日常生活中的購(gòu)買過(guò)程通常涵蓋以下內(nèi)容：在開始階段，甲有一筆錢，乙有一件甲想要的商品，雙方就商品的價(jià)格達(dá)成協(xié)議，于是甲把一定數(shù)目的錢交給乙，乙則把商品交給甲，最后的結(jié)是甲擁有這件商品，而乙擁有一筆錢．在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物中，現(xiàn)實(shí)生活中的購(gòu)物場(chǎng)景和流程框架被遷移到了網(wǎng)絡(luò)背景下， 技術(shù)開發(fā)人員在設(shè)計(jì)購(gòu)物網(wǎng)站時(shí)就是參照了現(xiàn)實(shí)的購(gòu)物步驟：“買家”點(diǎn)擊鏈接進(jìn)入不同的網(wǎng)頁(yè)訪問(wèn)各個(gè)“商店”；買家與“賣家”聯(lián)系，通過(guò)即時(shí)通訊軟件與其溝通協(xié)商，確認(rèn)購(gòu)買后將該商品放入“購(gòu)物車”后選擇網(wǎng)上“支付”的方式完成付款；買家等待賣家發(fā)貨，并在收到“商品”后確認(rèn)．通過(guò)隱喻思維方式，現(xiàn)實(shí)生活中的購(gòu)物這一動(dòng)作范疇[BUY]的框架（牽涉“買家（a BUYER）”、“賣家（a SELLER）”、“商品（GOODS）”“貨幣（MONEY）”四個(gè)范疇）[2]206-216被完全遷移到了網(wǎng)絡(luò)中，原本抽象陌生的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物模式開始具有了清晰和熟悉的結(jié)構(gòu)，得到了人們廣泛接受與普及．在這過(guò)程中，人們網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的行為模式和相關(guān)隱喻語(yǔ)言表達(dá)都是在“網(wǎng)絡(luò)是市場(chǎng)”這一概念隱喻的基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的．隱喻是人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)世界中賴以生存的重要的認(rèn)知方式，對(duì)于人們的認(rèn)知活動(dòng)來(lái)說(shuō)是不可或缺的．

2.4.4 網(wǎng)絡(luò)是戰(zhàn)場(chǎng)（THE INTERNET IS A BATTLEFIELD）

“網(wǎng)絡(luò)是戰(zhàn)場(chǎng)”也是網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中一個(gè)常見(jiàn)概念隱喻．網(wǎng)絡(luò)是目標(biāo)域，戰(zhàn)場(chǎng)是始源域．基于此，網(wǎng)絡(luò)可與“不安全”、“攻擊”、“保護(hù)”“武器”“殺戮”等詞匯一起搭配使用，這些極具代表性、與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的語(yǔ)言表達(dá)式在相當(dāng)程度上是由戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)場(chǎng)的概念所規(guī)約的．網(wǎng)絡(luò)在一定程度上是根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)的模式構(gòu)建的．戰(zhàn)場(chǎng)的一些典型特征都被選擇性地映射到了網(wǎng)絡(luò)中．我們不知不覺(jué)地進(jìn)行著思維的概念轉(zhuǎn)換，參照熟知的概念來(lái)認(rèn)識(shí)陌生抽象的概念，并憑借著這種強(qiáng)有力的認(rèn)知方式來(lái)發(fā)展和豐富對(duì)主客觀世界的認(rèn)知．如：

（13）建議經(jīng)常更新防病毒數(shù)據(jù)庫(kù)，建立完善而且堅(jiān)固的病毒防御系統(tǒng)．

（14）上班后，先對(duì)殺毒軟件和防火墻進(jìn)行升級(jí)，然后對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行全面的病毒清查．

（15）互聯(lián)網(wǎng)金融的快速發(fā)展讓網(wǎng)絡(luò)支付安全問(wèn)題越來(lái)越難．

（16）The Royal Navy's website has been attackted by a suspected Romanian hacker known as TinKode.

（17）University Boffins say they've devised a cyberweapon to take down the internet by turning core parts of its routing protocol against itself.

網(wǎng)絡(luò)的概念隱喻和隱喻表達(dá)形式數(shù)目眾多，浩瀚如煙，以上列舉的只是網(wǎng)絡(luò)隱喻系統(tǒng)巨大冰山露出水面的渺小一角，還有下面潛藏的更多部分等待著我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)．需要特別指出的是有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的不同概念隱喻之間并不是彼此孤立地運(yùn)作的．實(shí)際上，由于概念隱喻是從始源域到目標(biāo)域的部分選擇性映射（selective mapping），我們?cè)谕ㄟ^(guò)始源域來(lái)理解目標(biāo)域時(shí)必然會(huì)凸顯（highlighting）和遮蔽（hiding）其他的方面．例如在理解“網(wǎng)絡(luò)是人”這一概念隱喻時(shí)，我們注意的是其與人相似的某些方面，而忽視了其他方面．這一概念隱喻和其他域“生物體”、“高速公路”、“圖書館”、“市場(chǎng)”等之間并不互相矛盾，每一個(gè)都是將始源域和目標(biāo)域之間的不同對(duì)應(yīng)項(xiàng)前景化并加以強(qiáng)調(diào)的結(jié)果．不同的隱喻概念生發(fā)出大量的彼此和諧的語(yǔ)言表達(dá)，共同構(gòu)建成一個(gè)龐大的隱喻系統(tǒng)，影響著人類的言語(yǔ)和思維方式，讓人類得以通過(guò)有限的詞匯系統(tǒng)表達(dá)無(wú)限的語(yǔ)義過(guò)程，不斷認(rèn)識(shí)新事物、了解新事物，帶領(lǐng)人類從有限的已知走向無(wú)限的未知．

3 網(wǎng)絡(luò)隱喻的認(rèn)知功能

網(wǎng)絡(luò)和隱喻的關(guān)系密不可分．在網(wǎng)絡(luò)世界里，隱喻無(wú)處不在．網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域所牽涉到對(duì)象早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類觀察能力的范圍，這些抽象化的概念除了以隱喻的方式就無(wú)法進(jìn)行理解．隱喻在幫助人們通過(guò)形象化的類比、想象、聯(lián)想等方式來(lái)理解、把握和普及計(jì)算機(jī)及互聯(lián)網(wǎng)方面發(fā)揮著重要的作用，它是對(duì)新領(lǐng)域的概念和抽象范疇進(jìn)行概念化的強(qiáng)有力的認(rèn)知工具．網(wǎng)絡(luò)隱喻在科學(xué)領(lǐng)域中所發(fā)揮的重要認(rèn)知功能主要包含以下兩個(gè)方面：

3.1 科學(xué)構(gòu)建功能

隱喻通過(guò)發(fā)現(xiàn)原來(lái)沒(méi)有任何聯(lián)系的事物之間的相似性而使為人們了解某一事物提供了一個(gè)新的角度．隱喻幫助科學(xué)家發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新事物，沒(méi)有隱喻就沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)．隱喻是新概念誕生的助產(chǎn)士，是進(jìn)行科學(xué)認(rèn)知、指導(dǎo)科學(xué)探索活動(dòng)的強(qiáng)有力的手段[7]41-45．隱喻在網(wǎng)絡(luò)誕生和發(fā)展的過(guò)程中提供了一種重新建構(gòu)和再組織世界的方式．網(wǎng)絡(luò)世界實(shí)際上就是科學(xué)家們運(yùn)用概念隱喻進(jìn)行理性建構(gòu)而成的．有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的概念隱喻不但可以幫助建構(gòu)科學(xué)理論，進(jìn)行科學(xué)假想和推理，還可以幫助人們得以通過(guò)日常生活中相關(guān)的身體經(jīng)驗(yàn)和物理經(jīng)驗(yàn)去理解和把握新的概念和抽象范疇．

3.2 科學(xué)闡述功能

隱喻語(yǔ)言的表達(dá)實(shí)際上反映了人類頭腦的某種智力經(jīng)濟(jì)學(xué)（mental economy）．由于客觀世界具有無(wú)限的豐富性、多樣性和差異性，人類的有限心智無(wú)法提供一種關(guān)于世界全部?jī)?nèi)容的知識(shí)[7]153．隱喻通過(guò)把兩個(gè)通常被認(rèn)為具有不同涵義的概念進(jìn)行有創(chuàng)造性的并列，使得我們能夠用一種熟知的對(duì)象和境況的詞語(yǔ)隱喻地去描述另一種不熟知的東西．在網(wǎng)絡(luò)世界里，正是因?yàn)楸姸喔拍铍[喻的存在，人們只需借助隱喻的聯(lián)想和類比作用便能理解和掌握抽象的概念．隱喻語(yǔ)言是網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中不可缺少的語(yǔ)言表達(dá)手段．隱喻的闡述和解釋功能填補(bǔ)了詞匯上的空白，解決了文字表述方式的有限性．

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Study of Metaphors on the Internet: a Cognitive Approach

RAO Hongyan
（Shenzhen Radio and TV University, Shenzhen, Guangdong 518067, China）

The theory of cognitive metaphor claims that metaphors are pervasive in our everyday life, not just in language but in thoughts and actions. Our conceptual system in terms of the way we both think and act, is fundamentally metaphorical. In conceptualizing the newly-emerged Internet, we inevitably have to transform the relatively unfamiliar, abstract, complicated and inherently unstructured concepts into some familiar, concrete, simple and highly structured images through the embodied metaphorical mappings. The Internet world, like elsewhere, is metaphor-laden. This article aims to carry out a detailed study of Internet language within the framework of the conceptual metaphor theory. The cognitive comprehension of these conceptual metaphors fully proves the vital role they play in shaping people's beliefs and actions through Internet language.

internet metaphor; conceptual metaphor; mapping; embodiment; cognitive function

H05

A

1672-0318（2015）03-0076-05

10.13899/j.cnki.szptxb.2015.03.016

2015-03-11

饒紅艷（1982-），女，福建人，碩士研究生，講師，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、英語(yǔ)文學(xué)、外語(yǔ)教學(xué)．