劉振修

許地山（1894-1941），筆名落華生，他的作品《落花生》曾被收進中小學語文課本。很多人都知道許地山是近代知名度極高的文學家，但鮮為人知的是，他對于宗教學、神學、人類學都很有研究，在道教史研究上具有開拓性的貢獻，中國人自己寫的第一部道教通史《道教史》，就是在他手中完成的。

在許地山身上凝聚著許多的“想不到”。他本祖籍廣東揭陽，后又落籍福建龍溪，卻出生于臺灣，所以他又被稱作臺灣臺南人。

1917年，許地山考入燕京大學，積極參加“五四”新文化運動，1920年獲文學學士學位后，他又進入燕大宗教學院學習。

他剛到燕大時，因為經歷奇特、行為古怪、反應遲鈍，而被同學們視為“怪人”“傻人”。人們發(fā)現(xiàn)他有“三怪”：天天練習寫鐘鼎文（其實是梵文），此是一怪；每天總穿著下沿毛邊的灰布大褂，不理發(fā)，頭發(fā)留得很長，此是二怪；吃窩頭不就菜，而是蘸糖，此是三怪。

許地山長著一副紫膛面孔，老張著嘴笑，如果不怪，那就是傻子。這種印象在同學中廣為流傳，大家看不慣他，他也只好獨來獨往，落落寡歡，同學們就贈給他一個綽號：“許真人”。后來隨著接觸的增多，同學們發(fā)現(xiàn)他會說多種方言，懂得多國文字，頗有文才，且待人和藹，樂于助人。不久，一些同學就和他成了知心朋友，再看他時，覺得既不怪也不傻了。

1921年，許地山在燕京大學成立文學研究會，參加者有熊佛西、冰心、凌叔華等人。他們創(chuàng)辦《燕京大學季刊》，經常在一起商量稿件的撰寫和雜志的編輯工作。許地山一貫主張嚴謹治學，任何文章的寫作都要有根有據(jù)，不可信手拈來。有一次，許地山寫了一篇文章，其中用了“雇工”一詞。冰心在編稿時，就隨手在“雇”字旁加了個“亻”，改成“僱工”。許地山看后，很不以為然，但默不作聲。幾天之后，冰心突然接到一封厚厚的信，她很是奇怪。打開一看，原來是許地山寫給她的，中心意思是：古代的“雇”字，沒有“亻”旁，他引經據(jù)典，洋洋灑灑地論證“雇工”二字是正確的。冰心看完后覺得好笑，沒有理會就把信放到一邊。不料過了一個星期，許地山又寄來一封長信，補充了更多的材料來證明自己的觀點。

冰心哭笑不得，只好回信：“我服了，你不用再找更多的材料了。”許地山這才罷休。因為他的嚴謹，冰心以后再也不敢隨便改他的文章了。

許地山固執(zhí)的“學究氣”時常在家庭關系上表現(xiàn)出來，說來令人好笑。許地山雖是文章好手，但數(shù)學計算能力極差。他數(shù)數(shù)只能一個一個地數(shù)，如果讓他一五一十地往一起加，數(shù)不了幾下就會弄得顛七倒八，還急得滿頭大汗。他夫人周俟松是數(shù)學系畢業(yè)的高材生，有時偏偏抓住他的弱點不放，跟他賭數(shù)數(shù)不可。當然，每次自然是許地山敗北。有一次，周俟松扳著他的手指頭教他數(shù)數(shù)，但他數(shù)不上幾下，又弄錯了，氣得夫人罵他：“你真沒出息！”

夫妻間有時也因一些小事發(fā)生口角。1933年4月，許地山去印度游學之前，又和夫人發(fā)生了一場爭吵。到印度后，他左思右想，反省婚后生活，靈感忽然來了，給夫人寫了一封長信，建議訂立一個“愛情公約”，其內容如下：一、夫妻間，凡事互相忍耐；二、如意見不合，在大聲說話以前，各自離開一會兒；三、各自以誠相待；四、每日工作完畢，夫妻當互給肉體和精神的愉快；五、一方不快時，他方當使之忘卻；六、上床前，當互省日間未了之事及明日當做之事。

當他游學回家時，看見公約早已懸掛臥室。雙方自此遵守公約，家庭生活十分和諧美滿。