溫江斌

（1.南昌社會科學(xué)院，南昌 330038；2.上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院，上海 200234）

孫師毅的歌詞創(chuàng)作和美學(xué)特征

溫江斌1，2

（1.南昌社會科學(xué)院，南昌 330038；2.上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院，上海 200234）

孫師毅是20世紀(jì)30年代重要的歌詞創(chuàng)作者之一，他寫有不少歌詞作品。然而，長期以來，對于他的歌詞研究并不多。通過對孫師毅歌詞創(chuàng)作活動和作品的梳理，發(fā)現(xiàn)他的歌詞在代表左翼文化特色同時，也有著自己的藝術(shù)魅力。具體而言，孫師毅的歌詞在多樣化的風(fēng)格創(chuàng)造、形象化的情感表達、音韻美與節(jié)奏美的構(gòu)建等方面都有鮮明的美學(xué)特征。

孫師毅；歌詞創(chuàng)作；美學(xué)

孫師毅（1904-1966），原名施誼，原籍浙江杭州，生于江西南昌。孫師毅是我國20世紀(jì)30年代電影和戲劇的重要編劇。同時，他又是中國早期音樂的創(chuàng)作者之一，他寫有不少歌詞作品。由孫師毅作詞，聶耳、冼星海、賀綠汀等譜曲的歌曲，廣為傳唱。然而，長期以來，對于孫師毅歌詞的研究并不多，這在一定程度上影響了我們對孫師毅歌詞藝術(shù)成就的了解與借鑒；同時，對于現(xiàn)代歌詞發(fā)展歷程的建構(gòu)也是一個很大的缺失。

一、孫師毅的歌詞創(chuàng)作

據(jù)相關(guān)資料記載［1］，1920年代中期，孫師毅就已進入了影視藝術(shù)界，在1925至1929年期間他先后在長城畫片公司、商務(wù)印書館活動影戲部、神州影片公司任編輯、編劇、剪輯或演員，為他以后的創(chuàng)作打了堅實的基礎(chǔ)。在經(jīng)過短暫中斷后，1934年他再次進入電影界，這時主要進行的是電影劇作和歌詞創(chuàng)作。自1934年1月起，孫師毅就先后在聯(lián)華影業(yè)公司二廠、電通公司等處任編劇、導(dǎo)演等，就在這些地方，他與聶耳、趙元任、呂驥、賀綠汀、冼星海等著名的作曲家合作，在編劇電影的同時創(chuàng)作了大量的歌詞。其中很多都是電影的主題曲或者插曲，具有重要影響的就有影片《大路》的序歌《開路先鋒》，影片《新女性》的主題歌《新女性》，影片《飛花村》的主題歌《飛花歌》和插曲《牧羊女》，影片《都市風(fēng)光》的主題歌《西洋鏡歌》，影片《自由神》的片尾曲《自由神》，影片《壓歲錢》的插曲《舞榭之歌》和《新的生命》，影片《最后一滴血》的插曲《江南三月》，影片《白云故鄉(xiāng)》的主題曲《祖國之戀》，等等。他的這些電影主題歌和插曲，既是電影的詮釋紐帶，也是電影藝術(shù)的一個重要組成部分，直到今天人們依然記得。

實際上，孫師毅的歌詞創(chuàng)作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，比如1936年的綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)時，孫師毅就即興作詞《上起刺刀來》（周巍峙作曲），喚起民族抗戰(zhàn)的熱情；在1937年“八一四空戰(zhàn)”后，孫師毅創(chuàng)作了《永遠(yuǎn)的八一四》（冼星海作曲），謳歌那些抗戰(zhàn)的勇士；20世紀(jì)40年代還為鄭君里的長紀(jì)錄片《民族萬歲》創(chuàng)作主題歌；還與聶耳共同修改田漢創(chuàng)作的《義勇軍進行曲》等等。可見，孫師毅歌詞創(chuàng)作較多，只是由于戰(zhàn)亂和他身為地下革命者等原因，很多作品沒有得到很好保存?？傮w而言，這些歌詞以救亡和抗日為旗幟，滿懷深情地矚目社會底層，鮮明地唱出了人民群眾的愿望和心聲，表現(xiàn)出強烈的時代感、高昂的愛國精神和飽滿的戰(zhàn)斗激情，給人以鼓舞和力量；對喚起民眾的覺醒，凝聚民族向心力都起到了積極作用。同時，他運用多種手法和形式創(chuàng)作歌詞，將時代風(fēng)格與民族文化傳統(tǒng)融會貫通，為推進音樂創(chuàng)作的民族化、大眾化風(fēng)格做出了不可抹殺的貢獻。

值得注意的是，孫師毅還是20世紀(jì)30年代進步詞曲家的重要組織者和聯(lián)系人。在左翼文化運動影響下，1936年，孫師毅在上海組織成立了“歌詞曲作者聯(lián)誼會”（亦稱“歌曲作者協(xié)會”“詞曲作者聯(lián)誼會”），這個音樂創(chuàng)作組織是1935年中國共產(chǎn)黨發(fā)表“八一宣言”后建立的音樂界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，會員就有呂驥、張曙、任光、賀綠汀、孫慎、周巍峙，囊括了當(dāng)時大部分進步的音樂人士?！案柙~曲作者聯(lián)誼會”定期進行有關(guān)音樂創(chuàng)作方面的探討和音樂知識的研究，推進群眾歌曲創(chuàng)作，創(chuàng)作出了一大批反映勞動人民苦難生活和抗日救亡圖存的歌曲。從這個方面看，孫師毅為20世紀(jì)30年代左翼歌詠運動的蓬勃開展起著重要推動作用。

二、孫師毅歌詞的美學(xué)特征

通過對孫師毅歌詞創(chuàng)作活動的回顧和梳理，我們發(fā)現(xiàn)孫師毅創(chuàng)作的歌詞具有典型的左翼文化特色，同時，也有著自己獨特的美學(xué)特征。總體而言，孫師毅的歌詞在多樣化的風(fēng)格創(chuàng)造、形象化的情感表達、韻律與節(jié)奏的構(gòu)建等方面都有著鮮明的藝術(shù)魅力，

一是多樣化的風(fēng)格創(chuàng)造。整體觀之，孫師毅歌詞主要有兩種類型，一類是斗爭性的，另一類是抒情性的。所謂斗爭性，是說他的歌詞很多是慷慨激昂的，有一種軍樂的氣質(zhì)。無論是《自由神》《開路先鋒》，還是《新的生命》《祖國之戀》《永遠(yuǎn)的八一四》等，這些歌曲具有氣息寬廣、激昂，鮮明地反映了那個時期控訴吶喊和反帝愛國斗爭的時代主題，呼應(yīng)了當(dāng)時人們的悲憤情緒和愛國思想，得到了廣泛的傳唱。

這一點在《新女性》組曲中比較典型。孫師毅是影片《新女性》的詞作者，他為《新女性》（聶耳作曲）總共創(chuàng)作了六首歌詞，即《回聲歌》《天天歌》《一天十二點鐘》《四不歌》《奴隸的起來》《新的女性》。這六首歌詞大致分為兩類，前三首表達年輕的紡織女工們?yōu)榱松疃?jīng)歷的艱難，在平穩(wěn)的旋律中表達了她們的憤怒。后三首歌是宣言式的，唱出女工們的覺醒，宣告自我解放的決心。所有組曲中《新的女性》是整個影片的主題曲，歌詞號召“新的女性勇敢向前沖！”，有力地表達了女工們作為新的女性，對于黑暗的階級壓迫的仇恨，對于奔向婦女解放前途的堅定決心。

《永遠(yuǎn)的八一四》寫于1937年8月，當(dāng)時中國空軍在杭州以弱勝強擊敗敵機，消息傳來，孫師毅為之興奮不已，迅速地創(chuàng)作出該篇，歌詞以宋詞入歌，開首就先聲奪人，“八一四，西湖濱；海風(fēng)怒吼山岳傾，濃云如墨天地昏，血濺何兮我雛鷹。/高志航，飛將軍。怒目裂，血飛騰，振臂高呼鼓翼升，群英奮起如流星，掀天揭地鬼神驚。/我何壯兮一擋十，彼何怯兮六比零……”，歌詞鏗鏘有力、回腸蕩氣，將壯懷激烈的豪放美學(xué)風(fēng)格傳達出來，在謳歌民族勇士的同時，也激起了人們對英雄崇拜和同仇敵愾的決心。

如果說《新的女性》是激勵女性覺醒的序曲，《永遠(yuǎn)的八一四》是抗戰(zhàn)的詩篇，那么《祖國之戀》是激起所有中華兒女勇往直前的一首戰(zhàn)斗進行曲。歌詞以寫景“天蒼蒼，海茫?！遍_頭，而后急速轉(zhuǎn)入到“烽煙急，雪火流光”中華大地，這是一個讓華夏兒女“愛與恨拔出了劍，鐵和鋼在交響”的土地，在這里每個人都責(zé)無旁貸，“是愛她的豈能不為奔馳戰(zhàn)場！/去拿起槍、拯救她脫出魔掌。/去獻出力量，爭回那祖國不朽的榮光！”詞作者期盼和預(yù)言著這血火紛飛的土地將得到重生，“要看她站起來，看她站起來……從昆侖山到鴨綠，從中原直到邊疆，遍中華國土，紅旗招展”。歌詞闊大雄渾、意境渾厚，讓許多人們看后有一種奮發(fā)向上、甘為祖國獻身的激情，無疑這是一首愛國的詩篇。

抒情性歌詞則大多由憂傷婉轉(zhuǎn)的詞語、流暢自由的節(jié)奏、細(xì)膩豐富的情感等藝術(shù)特征，這些歌詞在風(fēng)格上與藝術(shù)歌曲、民間小調(diào)有相似之處，如《舞榭之歌》《江南三月》《牧羊女》《飛花歌》等。主題歌《飛花歌》是為影片中《飛花村》的女主人公惠娘寫作的，詞作者在歌詞中沒有直接刻畫惠娘的賣花生涯，而是通過描繪四季里桃花、榴花、桂花和雪花的不同姿態(tài)和種花人和賞花人的不同生活形態(tài)，來寫出那個時代底層百姓的艱辛生活和詞作者的同情?！八亩胃柙~猶如中國詩詞中的排比句，富于文采而藝術(shù)化。每段歌詞又分成兩個小段落，前一個段落描寫的是花，句子比較短??；后一個段落描寫的是人，句子稍長”［2］，孫師毅以濃郁的文學(xué)色彩來寫作此詞，語言與情景結(jié)合得十分貼切，成為我國優(yōu)秀的抒情歌曲之一。

當(dāng)然，斗爭性與抒情性是對其歌詞風(fēng)格的大體劃分，是為了更好掌握孫師毅的歌詞風(fēng)格。實際上就在兩類歌詞中，它們存在各自的風(fēng)格。如同樣歸為斗爭性的歌詞，《開路先鋒》豪放，《新女性》堅定，《自由神》豪邁；在抒情性的歌詞中，《飛花歌》凄婉，《牧羊女》憂傷，《舞榭之歌》辛酸；甚至還出現(xiàn)了《西洋鏡歌》這種具有諷刺幽默風(fēng)格的另類歌詞，等等，均可見出孫師毅在歌詞創(chuàng)作中多元化風(fēng)格的探尋和實踐。

二是通俗化與形象化結(jié)合。歌原本是大眾的藝術(shù)，包容著多元廣泛的審美群體，尤其在20世紀(jì)30年代那場反侵略戰(zhàn)爭中，歌詞的通俗化與形象化更是當(dāng)時情勢必然選擇。所謂大眾化，實質(zhì)上就是通俗化與形象化，就是同時代緊密結(jié)合，真實地表達群眾的心聲。在20世紀(jì)30年代大眾化的文學(xué)運動中，孫師毅歌詞以其通俗、親切、形象的獨特個性和色調(diào)成為文藝大眾化的典范。1935年，電通影片公司出品了第一部音樂喜劇片《都市風(fēng)光》。從影片的藝術(shù)構(gòu)思來講，這首主題歌要簡潔傳神地表達左翼對于上海這座都市的態(tài)度，但是這首歌詞并不是直接宣示觀點。整首歌詞寫得非常通俗自然，通過一個都市底層者眼光、以第一人稱的主觀角度來描述都市，表達出勞工、貧困者與這座都市的關(guān)系，有一種“陌生化”新鮮。尤其是其中的俚俗化的語言，如“嘿！過來往里看！/嘿！過來往里張！”讓人一下就感覺到它的“街頭文化”的味道。

《開路先鋒》是影片《大路》主題曲，為了刻畫金哥和他的朋友們充滿活力的性格，作者以模擬機器轟鳴的聲響“轟！轟！轟！”和年輕人開朗的笑聲“哈！哈！哈！”為開頭和結(jié)尾，使筑路工人的階級群體英雄形象先聲奪人地入聲入耳，為影片開了一個充滿光彩的頭?！赌裂蚺肥侵袊娪爸械谝皇變和枨柙~在結(jié)構(gòu)上以“咪咪咪”的象聲詞和“小綿羊”動物形象來串聯(lián)，以比興手法描繪兒童尋找逃跑的綿羊的焦灼來講述家庭的變故和自己所過的饑寒交迫的凄苦生活。無論詞語的選用還是歌曲的旋律均照顧到兒童演唱的特點，為以后兒童歌曲創(chuàng)作樹立了很好的典范。

為了使得歌詞形象化、通俗化，孫師毅有時還借用或轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文言或形象入詞。如《奴隸起來》這首歌詞中就化用文天祥的語“富貴不能移，威武不能動”；《江南三月》就將“粉蝶紛飛”“池塘柳葉”“斜陽笛聲”等古典意象進入歌詞之中，富有傳統(tǒng)審美特色；甚至為了使得歌詞得到更多認(rèn)可和傳唱，在歌詞《黃浦江》中，還仿照當(dāng)時有名的流行歌曲《桃花江》的曲調(diào)填詞。這些的技巧或手法的應(yīng)用無疑使得歌詞更加形象，使得人們更容易接受；從更深層次來看，這是他對民族傳統(tǒng)文化的很好繼承。另外，孫師毅在創(chuàng)作歌詞時大部分用字樸素、句子簡短，使得歌詞通俗易懂，更便于人們接受和傳唱，這些都是他追尋情感形象化與通俗化表達的努力。

三是音韻美與節(jié)奏美的統(tǒng)一。在靜止的文字狀態(tài)中，歌詞是用語言創(chuàng)造形象、表情達意的；而當(dāng)以歌唱方式訴諸聽覺的時候，歌詞又是通過音節(jié)、韻律等表現(xiàn)出來的，為此韻律是歌詞的重要部分?，F(xiàn)代的歌詞創(chuàng)作，很多是不押韻的，然而押韻確實有助于增加作品的成色，也符合聽眾的審美期待。孫師毅創(chuàng)作的歌詞大多是押韻的，而且這種押韻，由于發(fā)音部位、開口程度不同，音調(diào)音域也不同，體現(xiàn)在音律上也就是韻母的不同。無論是慷慨激昂還是清新動人，孫師毅幾乎在每首歌詞中押韻，他將這種押韻與歌詞的整體風(fēng)格聯(lián)系起來。如《開路先鋒》的歌詞中的各句尾字“轟”“鋒”“重”“通”“崩”“松”“動”等就是押“ong”韻，這種鼻韻母經(jīng)由元音與舌根音形成一種宏大沉雄的氣勢，這種音韻美學(xué)又同這首歌的歌詞和電影所要表達的階級集體氛圍非常匹配，給人一種積極向上、勇往直前的氣氛。同樣，《祖國之戀》中的歌詞每句尾字幾乎都押“ang”韻，如“蒼”“光”“鄉(xiāng)”“邦”“場”“槍”“疆”等，這種開口的音節(jié)適宜表現(xiàn)出蒼勁壯闊的情感，漢字與音韻和諧地結(jié)合在一起，充溢著愛國深情。

在表現(xiàn)抒情式的情感時，孫師毅同樣將歌詞的韻律結(jié)合起來，影片《飛花村》講述的是火車司機與他賣花妻子惠娘的悲慘生活故事，《飛花歌》則選擇以“ian”為押韻。這種韻在漢語音節(jié)中劃為齊齒呼，這種半封閉的發(fā)音方式很好地將這種欲說還休的哀感憂傷情緒表現(xiàn)出來。而且，孫師毅的歌詞押韻又不拘泥于傳統(tǒng)的押韻，他在一首歌詞中甚至押兩個或兩個以上的韻，體現(xiàn)出他在用韻上的多元化和靈活性，如《舞榭之歌》就押“un”和“in”韻；《江南三月》押“a”和“ang”等韻，實際上都是圍繞歌詞的整體情緒和節(jié)奏服務(wù)的。孫師毅對韻律是否有專門研究，我們今天不甚清楚，但是在歌詞中押韻確實是他歌詞創(chuàng)作的一個自覺行為。

歌詞作為一種文體，可以說屬于廣義的詩類。它與詩的關(guān)系極為密切，應(yīng)該說孫師毅將歌詞的押韻安排得妥帖，實際上是對聞一多“格律詩”倡導(dǎo)的繼承和發(fā)揚。這一點同樣也表現(xiàn)在他歌詞的節(jié)奏感上。覽勝孫師毅的歌詞，給人們有一種視覺的形式美感，那就是“建筑美”。當(dāng)然，這種“建筑美”是為了適合音樂、節(jié)奏和旋律的。在他的歌詞中最常見的節(jié)奏方式就是排比的運用。

在影片《壓歲錢》中，在吳行長家的聚會上，眾人為討好吳行長，邀請吳小姐給大家唱這首《舞榭之歌》。歌詞的每一句都用“這兒有”開頭，用一系列的排比句表現(xiàn)歌臺舞榭紙醉金迷的生活，以及在這光鮮表面的背后歌女的辛酸。這種排比現(xiàn)象在他的歌詞俯拾皆是，如《江南三月》在三個段落中，每句以“江南三月好風(fēng)光”為排比；《新的女性》在所有主要句子中以“新的女性是……”為開頭；《西洋鏡歌》在三個段落中以“往里頭看來往里張”為排比，等等。眾所周知，在修辭手法上，排比具有加強語言的氣勢，又具有不慌不忙、連續(xù)不斷地敘述同一意思的作用；當(dāng)運用在歌詞上，排比除了賦予易學(xué)好記的功能之外，更呈示出一氣呵成的連貫之美和悠然不迫、娓娓道來的從容之美。

三、結(jié) 語

孫師毅是20世紀(jì)30年代左翼進步文藝陣營中的一員，他所創(chuàng)作的歌詞具有鮮明的時代性，在那個災(zāi)難深重的年代里，他的歌詞高舉吶喊控訴和抗日救亡的旗幟，給人以強烈的鼓舞和力量。與此同時，他關(guān)注社會最底層，尤其是那些受壓迫最深的婦女和兒童，并將這種感情寫進自己的歌詞里。為此，孫師毅的歌詞，無論是題材選擇還是風(fēng)格塑造，無論是語言氣質(zhì)還是節(jié)奏律動，都展示了一種新生的、充滿活力的情懷，或豪邁鏗鏘，或哀婉深情，具有一種嶄新的時代歌風(fēng)，典型體現(xiàn)了那個時代歌詞藝術(shù)的發(fā)展。毫無疑問，在中國現(xiàn)代歌詞史上，孫師毅是有著重要貢獻的，正如學(xué)者朱天緯所指出的那樣，“就他（指孫師毅）在歌詞創(chuàng)作領(lǐng)域里所取得的成就而言，他有著自己的歷史地位”［2］36，這一論斷是非常中肯的。

［1］ 陳墨.孫師毅生平大事年表［J］.當(dāng)代電影，2008（10）:44.

［2］ 朱天緯.孫師毅電影歌曲歌詞創(chuàng)作［J］.當(dāng)代電影，2008（10）:38.

［3］ 陳煜斕.現(xiàn)代歌詞與中國新文學(xué)［J］.中州學(xué)刊，2006（1）.

［4］ 溫江斌.孫師毅影劇思想與創(chuàng)作研究［J］.影劇新作.2014（2）.

［5］ 劉以光.中國歌詞簡史［M］.廈門:廈門大學(xué)出版社，2008.

Sun Shi-yi's Lyrics Creation and the Aesthetic Characteristics

WEN Jiang-bin
（Nanchang Academy of Social Sciences，Nanchang 330038，China）

Sun Shi-yi is one of the important creators of the 1930's lyrics，he writes many lyrics.However，for a long time，there has not been much research of his lyrics.Based on his lyrics creation and through carding his works，it can be discovered that Sun Shi-yi's lyrics represent typical left-wing cultural characteristics，and also have their own artistic charm.Specifically，his lyrics have distinct aesthetic characteristics with diversified style，visualized expression of emotion，and phonological and rhythmic beauty construction.

Sun Shi-yi；lyrics creation；aesthetics

J603

A

1008-6021（2015）03-0101-04

［責(zé)任編輯 陳希紅］

2015-02-20

江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題項目“孫師毅影劇思想與創(chuàng)作研究”研究成果之一（項目編號:YG2013001）。

溫江斌（1980-），男，江西贛州人，博士生，助理研究員。研究方向:現(xiàn)代文學(xué)與影視文學(xué)。