民間法與農(nóng)村社會(huì)糾紛解決

趙小浪， 張曉萍

(東北林業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150040)

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民間法與農(nóng)村社會(huì)糾紛解決

趙小浪， 張曉萍*

(東北林業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150040)

農(nóng)村社會(huì)糾紛與民間法有著“天然親和”。正是在法官對(duì)大小前提的建構(gòu)過(guò)程中，為民間法適用農(nóng)村社會(huì)糾紛打開(kāi)了通道，而從提升法治認(rèn)同感和維持農(nóng)村社會(huì)秩序的角度，民間法的司法適用，也有著重要的法制意義。特別是在農(nóng)村社會(huì)婦女土地權(quán)益問(wèn)題、彩禮問(wèn)題、相鄰關(guān)系問(wèn)題等具體糾紛中，民間法的重要作用越發(fā)凸顯。

民間法；農(nóng)村社會(huì)糾紛；司法適用

1 農(nóng)村社會(huì)糾紛與民間法概述

“從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。鄉(xiāng)土社會(huì)的特征之一是鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代代的傳下去，不太有變動(dòng)。這是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)[1]?！边@是20世紀(jì)40年代費(fèi)孝通教授所傳達(dá)的理念。時(shí)至今日，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)還是一個(gè)“熟人社會(huì)”。熟人之間相處更多以情感為要素，更為看重“關(guān)系”，他們堅(jiān)信情感因素會(huì)降低交易的成本。其交往中的側(cè)重點(diǎn)以精神利益為重，物質(zhì)利益從屬于前者。在熟人交往之間，會(huì)盡量避免因物質(zhì)利益而傷“和氣”，這就是農(nóng)村社會(huì)糾紛中的重要特點(diǎn)：物質(zhì)利益從屬于精神利益，利益原則低于情感原則[2]。法治是一種實(shí)踐的事業(yè)，農(nóng)村社會(huì)糾紛這種“熟人化”的特性，需要相應(yīng)的規(guī)范作出回應(yīng)。

按照功利主義道德的基本觀點(diǎn)，法律規(guī)范在本質(zhì)上是利益的規(guī)范表達(dá)，商業(yè)化和市場(chǎng)化所帶來(lái)的大量的陌生人之間的大規(guī)模流動(dòng)，是它所建立的根基。法律規(guī)范的運(yùn)行機(jī)制——就是通過(guò)分配權(quán)利和義務(wù)，調(diào)整人們利益上的平衡而維系市場(chǎng)主體交往的秩序和功利時(shí)代的道德(功利型道德)[3]。在這樣的背景下，對(duì)物質(zhì)利益的追求，是促進(jìn)陌生人社會(huì)中法律規(guī)范繁榮的重要原因。因此，陌生人關(guān)系越復(fù)雜，法律規(guī)范的作用就越突出。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，陌生人之間交往的重要紐帶，就是契約。陌生人訂立契約的核心追求，就是追求利益的最大化，特別是物質(zhì)利益的最大化?；谝陨显?，使得在農(nóng)村社會(huì)糾紛解決中，國(guó)家法的介入顯得很難為情。

與此相反的是，民間法的調(diào)整機(jī)制總會(huì)照顧到熟人情感的需要。民間法調(diào)整機(jī)制的核心在于以熟人之間情感的維系為解決糾紛的基本前提或先導(dǎo)。顯然，農(nóng)村社會(huì)的糾紛與這樣的調(diào)整規(guī)則，有著天然的“親和”?？偠灾?，對(duì)于農(nóng)村社會(huì)的熟人糾紛而言，以利益關(guān)系為核心的國(guó)家法，不易被接受。而以情感關(guān)系為核心的民間法，反而更為容易被糾紛雙方所選擇。

2 民間法適用農(nóng)村社會(huì)糾紛的法理和實(shí)踐基礎(chǔ)

2.1 民間法適用的法理基礎(chǔ)民間法與司法實(shí)踐的鏈接，十分廣博，難以全面闡述。故筆者擬以“民間法與法律方法之間的關(guān)系”[4]這一角度出發(fā)，在分析法官在司法實(shí)踐中對(duì)大小前提的建構(gòu)的基礎(chǔ)上，探討民間法在農(nóng)村社會(huì)糾紛中的司法適用。

一般認(rèn)為，法官在進(jìn)行司法審判的時(shí)候，將所需適用的法律列為大前提，庭審過(guò)程中查明的案件事實(shí)列為小前提，司法判決就是法官根據(jù)大小前提間的邏輯推理所獲得的。但法律條文繁多，各個(gè)條文間還可能存在著眾多競(jìng)合關(guān)系，案件事實(shí)更是繁紛復(fù)雜，大小前提都不會(huì)自動(dòng)擺放在法官面前。司法審判需要法官建構(gòu)大小前提，而正是這個(gè)過(guò)程，為民間法進(jìn)入司法實(shí)踐打開(kāi)了通道。

2.1.1民間法通過(guò)法律解釋進(jìn)入司法實(shí)踐。一般而言，在法律解釋方向上，有兩種代表性觀點(diǎn)，即主觀論和客觀輪。前者以探究立法者心理意圖為方向，后者則以分析法律的現(xiàn)實(shí)意義為落腳點(diǎn)；前者強(qiáng)調(diào)法律的解釋?xiě)?yīng)注重立法者的意志，后者則認(rèn)為法律解釋時(shí)應(yīng)以法律在客觀現(xiàn)實(shí)中的固有實(shí)效為依據(jù)[5]。但在一定意義上而言，“法律解釋的最終目標(biāo)是：探索古老的法律在今日的社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件下的標(biāo)準(zhǔn)意義，而不是完全忽視某一點(diǎn)。[6]”以法律解釋的具體方法為例，如刑法上的“猥褻”、“淫穢”、“暴力”等語(yǔ)詞，在對(duì)其進(jìn)行文義解釋的時(shí)候，則須時(shí)常參照語(yǔ)言習(xí)慣及相應(yīng)的習(xí)慣法則。

2.1.2民間法作為經(jīng)驗(yàn)法則成為認(rèn)定案件事實(shí)的依據(jù)。民間法可以成為法官構(gòu)建大前提的基礎(chǔ)，但如何構(gòu)建小前提，對(duì)司法實(shí)踐來(lái)講也是極為重要的命題。司法中所認(rèn)定的事實(shí)，是通過(guò)分析證據(jù)所證明的案件事實(shí)，亦即合乎程序法和證據(jù)法的事實(shí)。但證據(jù)只能證明庭審中的程序事實(shí)，但是在真正涉及案件實(shí)體問(wèn)題時(shí)，證據(jù)則無(wú)能為力[7]。

但民間法基于其自身具有的經(jīng)驗(yàn)法則，完全可以成為認(rèn)定案件事實(shí)的依據(jù)。一定程度上，民間法會(huì)在人們的思維中形成定勢(shì)，并在其效力范圍內(nèi)決定著人們的行為習(xí)慣。正如學(xué)者指出：“在一定區(qū)域內(nèi)，習(xí)俗會(huì)嚴(yán)格約束著群體的行為，如果有人不依習(xí)俗行事，他將會(huì)被視為異類，會(huì)被其他成員孤立。如此，生活于習(xí)俗中的成員會(huì)不自覺(jué)的在這種內(nèi)在的信念和外部壓力的雙重作用下，嚴(yán)格按照習(xí)俗行事。也正因?yàn)槿绱?，通過(guò)認(rèn)知習(xí)俗，也就可以在認(rèn)定案件事實(shí)時(shí)，用以證明當(dāng)事人在案件事實(shí)中的所作行為的可能性，幫助法官準(zhǔn)確的認(rèn)定案件事實(shí)，建構(gòu)司法判決中的小前提。[8]”

2.2 民間法適用農(nóng)村社會(huì)糾紛的實(shí)踐基礎(chǔ)

2.2.1適用民間法有利于提升農(nóng)村社會(huì)的法治認(rèn)同感。法治的普遍認(rèn)同，就是指公眾因法律能夠順應(yīng)其價(jià)值期待而認(rèn)可法律,對(duì)制定法的普遍認(rèn)同[9]。在法治認(rèn)同較高的社會(huì)，人們遵守法律不是因?yàn)槲窇?，而是已?jīng)形成了對(duì)法律的信賴。但就目前而言，我國(guó)農(nóng)民對(duì)法律規(guī)范的認(rèn)同程度偏低。農(nóng)村地區(qū)多數(shù)農(nóng)民只有在其迫不得已的情況下才會(huì)同法律打交道[10]。而提升農(nóng)民對(duì)法治的認(rèn)同，關(guān)鍵在于利益的感召。即相對(duì)人可以在法律規(guī)范中找到其熟悉的存在，法律對(duì)于其本身不再是冷冰冰的存在，不再是統(tǒng)治他們的武器。這就要求從“本土資源”中挖掘立法的養(yǎng)料。

2.2.2適用民間法有利于維持農(nóng)村社會(huì)秩序。特別是在農(nóng)村地區(qū)，社會(huì)生活中形成的習(xí)慣和慣例仍然起到重要的作用，甚至有時(shí)候這種作用是超越法治的。因?yàn)樵谏锨甑倪^(guò)程中，農(nóng)村社會(huì)已經(jīng)形成了一種自覺(jué)維持其自身運(yùn)行的慣性。而現(xiàn)在一直在呼吁的法治，在立法文本中，除了大量的法律移植，剩下的其實(shí)更是對(duì)社會(huì)生活中存在的習(xí)慣的認(rèn)可。所以，就農(nóng)村社會(huì)秩序這一角度而言，樸素的民間法有著法治所不可取代的作用，在處理農(nóng)村社會(huì)糾紛問(wèn)題時(shí)，完全不應(yīng)也不能忽視民間法維持農(nóng)村社會(huì)秩序的功用。

3 民間法適用農(nóng)村社會(huì)糾紛的具體體現(xiàn)

3.1 婦女土地權(quán)益問(wèn)題我國(guó)《土地承包法》對(duì)婦女的土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)有專門(mén)的規(guī)定，在進(jìn)行土地承包經(jīng)營(yíng)時(shí)，不得歧視婦女。但是，就目前現(xiàn)實(shí)情況而言，鄉(xiāng)土性濃厚的農(nóng)村社會(huì)中，婦女的土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)并沒(méi)有得到完全的保障。對(duì)此種問(wèn)題再進(jìn)行更深一步的考量，其根本不在于農(nóng)村婦女土地權(quán)益問(wèn)題上立法的缺陷，而是由于農(nóng)村當(dāng)?shù)刂啬休p女及其他自然、歷史文化遺留下來(lái)的民間習(xí)慣法在這一問(wèn)題上與國(guó)家法的對(duì)抗，使得具體的規(guī)范難以執(zhí)行。因此，要解決這一問(wèn)題，就需要從執(zhí)法上入手，而前已論述，欲在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)提升法律的執(zhí)行力，就需要提升農(nóng)民的“法治認(rèn)同”感。所以，將民間法規(guī)范納入整個(gè)司法活動(dòng)中，或許成為司法部門(mén)應(yīng)該認(rèn)真考量的因素。不是依靠人的理性空泛的制定出一套理想中的法治藍(lán)圖，而是應(yīng)該充分認(rèn)知和理解農(nóng)村社會(huì)中廣泛存在的民間法，理解此種規(guī)范存在的現(xiàn)實(shí)意義，將其有益部分吸納入法治軌道中。

3.2 民間彩禮糾紛問(wèn)題我國(guó)《婚姻法》對(duì)于婚約和彩禮并無(wú)明確規(guī)定，但是在我國(guó)得農(nóng)村地區(qū)卻廣泛存在著訂立婚約并給付彩禮的習(xí)慣。隨著經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，婚約給付彩禮數(shù)額更是急劇增大，隨之而來(lái)的農(nóng)地彩禮糾紛案件的標(biāo)的額逐年膨脹。2003年最高人民法院發(fā)布了《關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問(wèn)題的解釋(二)》，“解釋”的第十條規(guī)定：“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件?！边@項(xiàng)司法解釋為各地法官審理彩禮糾紛案件時(shí)提供了一定的法律依據(jù)，但這只是一項(xiàng)較為原則的規(guī)定，對(duì)于具體案件來(lái)講，彩禮是否應(yīng)當(dāng)返還及應(yīng)返還多少，法律并無(wú)具體規(guī)定。這既賦予法官了一定的自由裁量權(quán)，但又給法官造成了很大的困擾。特別是婚約關(guān)系的地方特色極其鮮明，這也給實(shí)踐中“指導(dǎo)性案例”的運(yùn)用也造成了困擾，同案同判基本不太可能。因此，各地法官在面臨此類糾紛時(shí)，民間法的適用自然成為了首選因素，特別是我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，離婚案件必須調(diào)解，法官在調(diào)解的過(guò)程中，在不違反強(qiáng)行法的基礎(chǔ)上，民間法在化解“熟人”矛盾的作用上，優(yōu)勢(shì)鮮明[11]。

3.3 相鄰關(guān)系糾紛問(wèn)題面對(duì)繁紛復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中的相鄰關(guān)系矛盾，特別是在廣大農(nóng)村社會(huì)，相鄰權(quán)爭(zhēng)議雙方基本是發(fā)生在“熟人”之間。以“利益關(guān)系”為調(diào)整手段的法律，面臨此種問(wèn)題，常?！俺杀靖甙骸薄！段餀?quán)法》第八十五條規(guī)定：“處理相鄰關(guān)系……法律、法規(guī)沒(méi)有規(guī)定的，可以按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣。”這就為民間法在相鄰關(guān)系適用的問(wèn)題上打開(kāi)了通道，民間法成為了處理相鄰關(guān)系爭(zhēng)議的重要依據(jù)。我國(guó)民間本就有“遠(yuǎn)親不如近鄰”的習(xí)慣，將民間法適用在相鄰關(guān)系的爭(zhēng)議問(wèn)題上，更有利于“和諧社會(huì)”的建立。相鄰權(quán)本就是從民間習(xí)慣中產(chǎn)生的，農(nóng)村社會(huì)糾紛的“熟人化”特征在農(nóng)村相鄰關(guān)系爭(zhēng)議上體現(xiàn)的更為明顯。此時(shí)，農(nóng)民對(duì)民間法的認(rèn)同就更為強(qiáng)烈，而這也就要求法官“認(rèn)真對(duì)待民間法”。

[1] 費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó)[M].上海：三聯(lián)書(shū)店出版社，1985:17.

[2] 謝輝.論民間法與糾紛解決[J].西北政法大學(xué)學(xué)報(bào)，2011(6)：40.

[3] 汪潤(rùn)生.西方功利主義倫理學(xué)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986:117.

[4] 謝輝.初論民間規(guī)范對(duì)法律方法的可能貢獻(xiàn)[J].現(xiàn)代法學(xué)，2006(5):28-37.

[5] 張曉萍.在司法中民間法與法律方法的勾連[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010(6)：67.

[6] 卡爾·拉倫茨.法學(xué)方法論[M].陳愛(ài)娥，譯.北京：商務(wù)出版社，2003.

[7] 鄭永流.法律判斷大小前提的建構(gòu)及其方法[J].法學(xué)研究，2006(4)：51.

[8] 韋志明，張斌峰.法律推理之大小前提的建構(gòu)及習(xí)俗的作用[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009(2)：67.

[9] 李春明，王金祥.以“法治認(rèn)同”替代“法律信仰”[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2008(6)：109-115.

[10] 劉立明.民間法與農(nóng)村社會(huì)的法治啟蒙[J].延邊大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2012(2)：110-113.

[11] 張曉萍.在司法中民間法與法律方法的勾連[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010(6)：70.

The Theory of Folk Law and Rural Society Dispute Resolution

ZHAO Xiao-lang, ZHANG Xiao-ping*

(Institute of Grammar, Northeast Forestry University, Harbin, Heilongjiang 150040)

There is a natural affinity between dispute of village society and folk law. It is because of the construction of the premises by the judge that makes the folk law a possible way to solve the dispute of the village society. From the perspectives of the identification of law and the stability of social order, the adaption of the folk law have a great sense in law. And the folk law is making more and more contributions, especially in some specific disputes like women's right to land, neighbours' relationship, betrothal gifts, and so on.

Folk law; The rural social disputes; Judicial application

2014年度黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目——《法治視野下的“社會(huì)規(guī)范失靈”問(wèn)題研究》(14B004)。

趙小浪(1993- )，男，陜西安康人，本科，專業(yè)：法學(xué)理論，民商法。*通訊作者，副教授，碩士生導(dǎo)師。

2015-02-06

S-9

A

0517-6611(2015)09-363-02