盧慧敏（南京藝術(shù)學(xué)院 210013）

一、在中國(guó)古代繪畫(huà)作品中，石頭對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的啟示

石頭是日常生活中較為常見(jiàn)的事物，看似普通，其實(shí)不然，蘊(yùn)含了豐富的美學(xué)意蘊(yùn)。在中國(guó)古代繪畫(huà)作品中尤為顯著。如元趙孟頫的《秀石疏林圖》中，樹(shù)石如同象形文字般的現(xiàn)于畫(huà)面，書(shū)法性的用筆喚醒了潛藏在那些靜穆的樹(shù)石形象中永恒而盎然的活力。再如明代藍(lán)瑛的《奇石圖軸》，其造型鮮明，是典型的太湖石，把瘦、漏、皺、透表現(xiàn)得淋漓盡致。線條流動(dòng)順暢富有節(jié)奏感，有疏有密恰到好處，用筆用墨凹凸有秩，虛實(shí)相生，活靈活現(xiàn)。

在繪畫(huà)作品中，石頭能提升人與大地之間的連接作用，能夠表現(xiàn)出人化自然的美學(xué)轉(zhuǎn)換。畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)，將自身感情傾注于石頭之上，使石頭具有“生命力”，具有靈動(dòng)性，富有生機(jī)。此過(guò)程即是審美創(chuàng)作與審美欣賞過(guò)程的一體化，也是畫(huà)家把美的理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生命的過(guò)程。此過(guò)程體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的“天人合一”之美學(xué)思想，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，可以借鑒 “天人合一”的思想，整體上，更好地為設(shè)計(jì)創(chuàng)作做出一定啟示。

二、在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，石頭對(duì)其啟示

在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)不外乎需考慮：功能，材料，審美。

1.從功能角度出發(fā)，探討石頭對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的啟示

功能，指事物或方法所發(fā)揮的有利作用；效能。語(yǔ)出《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》：“五日一聽(tīng)事，自丞相以下各奉職奏事，以傅奏其言，考試功能。”

在貴州省布依族自治縣安順鎮(zhèn)寧縣的扁擔(dān)山有個(gè)石頭寨，是個(gè)正宗的布依山寨，宅中房屋不用一磚一瓦，全是由石頭搭建而成，石塊砌墻、石片蓋頂，住起來(lái)冬暖夏涼，全部是寨民自行設(shè)計(jì)修建，家中是石頭的桌子石頭的凳、石頭的碓子石頭的缸。

從石頭寨的案例中，我們可以得知石頭本身就具有一定的功能性，能夠被人們利用，創(chuàng)造出因地制宜的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。早在幾千年前，我們的祖先用石頭打擊、摩擦生火，石頭充當(dāng)了火柴、打火機(jī)的角色。石頭還可以充當(dāng)裝飾品的角色，石頭裝飾畫(huà)就是一個(gè)具有說(shuō)服力的案例。設(shè)計(jì)師可以在石頭表面繪制圖案，可寫(xiě)實(shí)可抽象，完成后便是一件設(shè)計(jì)作品；另一種石頭裝飾畫(huà)則是選用多塊石頭進(jìn)行組合、拼成的，無(wú)需在石頭表面做文章，這種裝飾畫(huà)非常古樸、自然，掛在室內(nèi)，能夠營(yíng)造一種寧?kù)o、禪意的空間，人們?cè)谶@樣的空間學(xué)習(xí)、生活非常舒適。同時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)師在選購(gòu)裝飾物件時(shí)，也可選擇造型獨(dú)特、裝飾感強(qiáng)的石頭對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行修飾，給人一種厚重、粗獷、硬朗的感覺(jué)。石頭在室內(nèi)設(shè)計(jì)中還可以用作墻體表面的裝飾，使得整個(gè)室內(nèi)空間給人一種遠(yuǎn)離都市、親近大自然的原始風(fēng)味美感。在家具設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代不少石材家具有簡(jiǎn)潔流暢的線條，如直紋白的石頭產(chǎn)品，線條感強(qiáng)，令人感覺(jué)親切、舒服。

在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，多角度利用石頭，將其功能性發(fā)揮至極致?？梢詮氖^本體加以利用，亦可以和其他事物組合配合使用。

2.從材料角度出發(fā)，探討石頭對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的啟示

材料是人類(lèi)用于制造物品、器件、構(gòu)件、機(jī)器或其他產(chǎn)品的那些物質(zhì)。

石頭具有耐火性、耐凍性、耐久性、抗壓強(qiáng)度大等特性。利用耐久性的特性，人們選擇石材作為建筑物及紀(jì)念碑等。利用其耐火性，人們?cè)O(shè)計(jì)出了石鍋，遇熱快，使用時(shí)不粘鍋，能烹飪出美味食品，且富含對(duì)人體有益的各種微量元素。

墨脫特產(chǎn)石鍋是西藏江南的墨脫縣當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，其青的秀水孕育出一種色澤深灰、質(zhì)地綿軟的石頭，當(dāng)?shù)厝擞谜麎K這種石頭雕刻成鍋。墨脫石甚是傳奇，在當(dāng)?shù)赜娩摰断魇梢韵魇缒?，一旦離開(kāi)墨脫，石頭便堅(jiān)似鋼鐵。

由日本設(shè)計(jì)工作室Shibaya設(shè)計(jì)的石頭燈，它的使用材料是天然石頭和木材。每個(gè)石燈制作時(shí)都必須慢慢的用小型工具打穿、磨平，再裝上LED光源。由于每塊石頭的形狀不一樣，制作出來(lái)的燈也是獨(dú)一無(wú)二。當(dāng)石燈亮起時(shí)，圓木板上的鏤空蝴蝶圖案就會(huì)發(fā)光，映在石頭表面，非常漂亮。

在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，充分發(fā)揮石頭的特性，有時(shí)甚至可以反其道而行之，例如石頭燈。

3.從審美角度出發(fā)，探討石頭對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的啟示

審美是人類(lèi)掌握世界的一種特殊形式，指人與世界（社會(huì)和自然）形成一種無(wú)功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。審美是在理智與情感、主觀與客觀的具體統(tǒng)一上追求真理、追求發(fā)展，背離真理與發(fā)展的審美，是不會(huì)得到社會(huì)長(zhǎng)久普遍贊美的。

位于北戴河新區(qū)的三聯(lián)書(shū)店海邊公益圖書(shū)館是一個(gè)從審美角度利用石頭的成功案例。圖書(shū)館沒(méi)有豪華的設(shè)計(jì)，采用的材料簡(jiǎn)單直接，混凝土和木材表面在修造中留下的痕跡都被一一保留。設(shè)計(jì)師希望它就像一塊堅(jiān)硬的石頭，與海灘融為一體。（如圖1）

圖1

位于上海交通大學(xué)徐匯校區(qū)與城市之間的轉(zhuǎn)角處的錢(qián)學(xué)森圖書(shū)館，其設(shè)計(jì)概念是“大地情懷、石破天驚”。以“方正的石頭”寓意錢(qián)老心系祖國(guó)大地的赤子情懷。方正平直的建筑體量呈向外伸展的態(tài)勢(shì)，簡(jiǎn)潔有力，抽象表達(dá)出了錢(qián)老奉獻(xiàn)在戈壁灘風(fēng)蝕巖的意象。以“裂開(kāi)的石頭”之中迸發(fā)出東二甲火箭的建筑空間場(chǎng)景，寓意錢(qián)老領(lǐng)導(dǎo)下的“兩彈一星”偉大事業(yè)是猶如“石破天驚”般的歷史事件。“石頭”沿校園道路的延長(zhǎng)線從中部裂開(kāi)，面向城市道路展開(kāi)最大裂面，“V”字形同高玻璃面透出東二甲導(dǎo)彈實(shí)物，“石頭”立面的肌理抽象而巧妙地呈現(xiàn)錢(qián)老的親切形象，猶如深情地注視著東二甲導(dǎo)彈。擬像與實(shí)物、平面與縱深的交織形成時(shí)空對(duì)話的場(chǎng)景，突出了人物與其事業(yè)的共同主題。

國(guó)外設(shè)計(jì)界也有利用石頭做出的設(shè)計(jì)創(chuàng)作案例。位于日本北青山的原宿教堂，2005年由日本的金子文子（Fumiko Kaneko）和來(lái)自巴黎的Henri Gueydan 兩位建筑設(shè)計(jì)師連手設(shè)計(jì)。風(fēng)格融合了歐洲和亞洲的特色，展現(xiàn)出另類(lèi)的和諧美感。教堂的外墻運(yùn)用了清水混凝土營(yíng)造出“石頭”般樸素敦厚的質(zhì)感；內(nèi)部則采用純白色營(yíng)造圣潔印象。

在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，審美角度是貫穿始終的。在平時(shí)訓(xùn)練、學(xué)習(xí)時(shí)即要對(duì)此加以關(guān)注，如此才能在今后的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中得心應(yīng)手。

三、結(jié)語(yǔ)

“石頭”對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作有其一定啟示，或許其他事物也具有類(lèi)似的啟示，但石頭本身的內(nèi)涵是其他事物所不具備的。石頭樸素、自然、有奉獻(xiàn)精神，希望在設(shè)計(jì)界有更多的設(shè)計(jì)師能夠像石頭一樣，并為我們社會(huì)創(chuàng)造出更多更好的設(shè)計(jì)作品。