王慧珺（湖南科技學(xué)院 425000）

吳湖帆與張大千齊名，人稱“南吳北張”，與馮超然、吳子深和吳待秋合稱為“三吳一馮”，是民國時期一位集詩、書、畫、鑒、藏于一身的藝術(shù)大家，因畫名太盛以致書名被掩。吳湖帆數(shù)十年習(xí)字朝夕不輟，身體力行。吳湖帆篆隸受祖父吳大澂影響最深；楷書初喜歐陽詢的端莊肅穆、薛稷的勁挺犀利，后亦受漢魏碑刻拙樸渾厚的感染；行書初學(xué)王文治的清淡婉美、董其昌的清新飄逸，中年學(xué)宋徽宗趙佶瘦金體的瘦直挺拔，后得米芾的《多景樓詩卷》手跡后便朝夕研讀，心摹手追；晚年草書則多受懷素《自敘帖》瀟灑奔放的影響。吳湖帆的篆書光潔勻整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、功力深厚；隸書風(fēng)格多樣且多受《曹全碑》影響，總體來說屬秀麗一路；楷書瘦硬挺拔卻不失溫潤、筆筆精到；行書清峻雅逸，落筆流暢，波折蕩揚，結(jié)體內(nèi)緊外舒，擒縱有致；草書大開大闔、清超雄健。

一、篆書

吳大澂給吳湖帆留下大量的三代金石器物和拓片，在他的影響下吳湖帆從小就臨習(xí)金文，日后也一直保持對金文的整理和研究。與同是畫家書家的吳昌碩、齊白石相比較，吳昌碩和齊白石的篆書著力于金石碑版經(jīng)過自然界的二次加工后書跡線條蒼茫高古的金石味和厚重感，借助渴筆濃墨等藝術(shù)手法加以體現(xiàn)不同，吳湖帆的篆書更為傳統(tǒng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，多忠實于原作，用筆上光潔勻整，結(jié)體與吳大澂相近，但線條卻更加老辣。相對于吳昌碩和齊白石對篆書的創(chuàng)新而言，吳湖帆做得更多是對篆書的整理和研究，如他曾對盂鼎“縮摹全形及銘文”，對散氏盤“以阮文達(dá)手拓本詳校兩次”；1940年為錢鏡塘的薛尚功宋拓《鐘鼎彝器款識法帖》殘頁重加檢理，校正顛倒。

扎實的古文功底，吳湖帆良好的造型能力和對毛筆的控制能力使得他對篆書是駕輕就熟。1947年題錢鏡塘藏明汲古閣本《云林詩集》（如圖一），四字結(jié)構(gòu)勻整、線條渾厚靜穆、筆意灑脫奔放。從無確切年代贈與十千先生的篆書對聯(lián)中我們可以看出吳湖帆對周代金文的用心研習(xí)，該作品用筆方多圓少，結(jié)體追求空間之間的形體變化，整體看上去結(jié)體錯落有致，柔中有剛。

二、隸書

其祖父吳大澂是清代的篆隸大家，其啟蒙老師陸恢亦擅漢隸，加之家藏魏碑漢隸拓片豐富，故吳湖帆應(yīng)是從小學(xué)習(xí)隸書的。

吳湖帆的隸書不拘一格，風(fēng)格多樣，但多受《曹全碑》秀麗風(fēng)格的影響。吳湖帆藏《宋拓昭仁寺碑》的扉頁上有他的隸書題款：“宋拓昭仁寺碑殘本補明拓本”，12個字個個飄逸秀美，受《曹全碑》影響很大。吳湖帆家藏元代朱雀琴，他曾為其題款 “元朱雀琴”四字，該字寬博中見秀美。由此我們可以看出吳湖帆對于《曹全碑》是鐘愛且用功最深。

另外，從吳湖帆的一些國畫題跋上可以看出他的隸書并沒有固定的面貌而是風(fēng)格多樣的，如：1934年他用《華山廟碑》的筆法題國畫《喬岳松云》（圖二），而1920年《達(dá)摩面壁圖》的隸書題款其中夾雜楷書的筆意，野趣橫生。1940年國畫《暮靄橫看》的隸書題款明顯是《西狹頌》的風(fēng)格。

三、楷書

吳湖帆對楷書下過很深的功夫，除了喜愛之外我認(rèn)為更多的是專門學(xué)習(xí)此體為繪畫作品題款所用。他先后學(xué)習(xí)過歐陽詢、薛稷、趙佶等人，我們能見到的多為小楷書，這可能是因為吳湖帆的大楷書往往是用行楷書的形式表現(xiàn)。

其小楷代表作為自作詩集《佞宋詞痕》十卷（圖三），全部以工楷抄就。小楷多參瘦金體筆意，筆筆清楚、瘦硬勁拔，字與字相連甚少。結(jié)體因得益于墓志碑版，結(jié)體多呈扁方形。

四、行書

吳湖帆的行書清峻雅逸、瀟灑秀逸。他取法王文治、董其昌、米芾等人，總體來說是正統(tǒng)二王帖學(xué)一路。在日常交往中逢人有索字的要求，他多用行書對聯(lián)回應(yīng)。可以說，行書是吳湖帆最擅長的一種字體，

吳湖帆的“梅粉旋生春色，柳絲初透晴煙”行書對聯(lián)（圖四）是他書法探索階段的標(biāo)志性作品。一股書卷之氣撲面而來，格調(diào)高雅。

1944年的“西峰多少寺”行書條幅（圖五）全幅運筆舒暢，豪氣磊落，筆法自然，大小干濕變化輕松隨意，毫無刻板雕琢之感。1949年的“莫道煙波一水隔，自有云霄萬里高”行書對聯(lián)是吳湖帆先生行書成熟時期的代表作之一。其以清代文人書法家王文治書體為面，而蘊含的則是深厚的右軍筆路，在行筆提按的細(xì)微處，尚能一見孫過庭的味道。這幅作品的書體特點較為顯著，那就是中宮不是很收緊，因此顯得四周較為開張，這樣的結(jié)果往往是縱橫有余而緊湊不足。但吳湖帆先生通過縮短和加重末筆來限制其開張之勢，較好地克服了由于中共收縮不足而帶來的松散的通病，顯得字勢既有很強的張力，又能使筆畫架構(gòu)協(xié)調(diào)。

五、草書

吳湖帆家藏黃庭堅、徐渭、祝允明等諸多草書大家的法書真跡，但他年輕時因為行楷書書寫的好壞直接影響繪畫作品的題跋落款，所以對行楷書學(xué)習(xí)非常上心，因此忽視了草書的學(xué)習(xí)。直到晚年因為身體原因才開始研習(xí)草書。我們在談?wù)搮呛輹臅r候，總會將他的草書與懷素的《自敘帖》聯(lián)系在一起。

吳湖帆的草書代表作《臨懷素草書自敘帖》（圖六）與他以往清淡雅致的書法風(fēng)格不同，大量運用枯筆，絞鋒使轉(zhuǎn)，書寫速度疾走奔突，整幅作品顯得大氣磅礴。該草書作品落款為吳倩（在此一提，吳湖帆晚年的草書作品多落“吳倩”二字）。

未知創(chuàng)作年代的《畫中天外》草書七言聯(lián)（圖七）為吳湖帆草書精品，對聯(lián)內(nèi)容以古代繪畫大師米友仁、楊文驄分為上下聯(lián)，讀來對仗工整，妙趣橫生。筆法以張燕昌飛白書法為宗，在存世的吳湖帆的書法作品中極為罕見。張燕昌飛白書法，又稱飛帛書，而吳湖帆能夠以古人為基點，摻入新意。故而此作草法如龍騰鳳翥，筆轉(zhuǎn)絲飛，通篇神采飛揚，較其一般書作之溫文爾雅更覺蕩心動魄。雖稱偶一為之，亦見吳湖帆筆底功力。此外還有作于同年《暮色蒼?！凡輹刑玫炔輹髌?，其字間上下勾連，確是懷素家法。

總體來說，吳湖帆的書法尊重傳統(tǒng)，特別是其名世的行楷書屬于正統(tǒng)二王帖學(xué)一路，書法風(fēng)格在被碑學(xué)思潮和創(chuàng)新思潮籠罩的民國書壇獨樹一幟。