叢明娟

問題意識是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中遇到一些疑惑不解的問題時，產(chǎn)生懷疑、困惑、不解、焦慮的情緒，并希望去探索、求解的心理狀態(tài)。在教學(xué)法上，它屬于問題教學(xué)法的范疇。

一、問題意識的培養(yǎng)源于高中新課程背景下改變教學(xué)現(xiàn)狀的必需

問題意識會驅(qū)使學(xué)生積極思考，不斷提出問題，解決問題。學(xué)生的問題意識既體現(xiàn)了學(xué)生個性思維的踴躍性、積極性，也是學(xué)生思維獨特性和創(chuàng)新性的表現(xiàn)。強烈的問題意識是積極思維的動力，它促使學(xué)生積極地發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，直到從最新的思維角度解決問題，這就是創(chuàng)新思維的具體體現(xiàn)。

問題意識的培養(yǎng)無疑將有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立探究的科學(xué)態(tài)度，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，完全符合高中新課程改革的理念。那么，目前，我們的教學(xué)中有沒有重視學(xué)生問題意識培養(yǎng)呢？筆者個人認(rèn)為，這方面存在的主要問題有：

第一，問題的提出不民主。雖然重視了提出問題（設(shè)疑），但問題的提出者、擁有者多是教師而不是學(xué)生。大多數(shù)的教師在組織教學(xué)時，往往是根據(jù)自己的理解，根據(jù)教學(xué)參考書確定教學(xué)目標(biāo)、重點、難點和教學(xué)程序，并依此設(shè)疑提問。這樣，由于學(xué)生沒有參與學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)置，造成了教和學(xué)的油水分離，學(xué)生被動思考、被動接受、被動增知的局面未得到根本的扭轉(zhuǎn)。教學(xué)活動結(jié)束后，教師提出的問題得到了解決，而學(xué)生可能產(chǎn)生的疑點教師卻不涉及。長此以往，教學(xué)的“少、慢、差、費”便在所難免。

第二，問題的解決不民主。雖然提出的問題得到了解決，但就思維的過程看，學(xué)生的主體性未得到充分重視。語文課堂教學(xué)的方式和其他學(xué)科一樣也經(jīng)歷了一個從“滿堂灌”、“注入式”到提問教學(xué)的轉(zhuǎn)變，這從一定程度上調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。但是，也不容否認(rèn)，相當(dāng)一部分課堂只將問題當(dāng)作組織教學(xué)的線索，主要內(nèi)容仍由教師講解完成，就思維的過程看，學(xué)生仍處被動接受的位置，學(xué)生大都是圍著教師的思維轉(zhuǎn)，看起來學(xué)生是在積極思考，實際上是被老師“牽著牛鼻子”，課堂的主人仍是老師。

第三，解決問題的標(biāo)準(zhǔn)單一絕對。雖然讓學(xué)生發(fā)表了對問題的看法，但最終衡量答案的標(biāo)準(zhǔn)仍是唯教參是從，向“標(biāo)準(zhǔn)答案”靠攏看齊。語文學(xué)習(xí)本是最具主觀性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，一味遵從標(biāo)準(zhǔn)答案，削足適履，只能使學(xué)生的創(chuàng)造力萎縮，最終導(dǎo)致學(xué)生在課堂上問題意識比較薄弱，出現(xiàn)“好學(xué)不疑”的現(xiàn)象。

二、高中新課程背景下問題意識培養(yǎng)問題的探究

第一、實施前提：堅持教學(xué)民主的原則。首先，新課程強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、組織者。教學(xué)行為基于學(xué)生的問題之上。即要把學(xué)生的“學(xué)”放在第一位，先有學(xué)生的“學(xué)”，再有教師的“教”。教學(xué)過程是師生之間的一種交往，在這種特殊的交往過程中，教師要充分尊重學(xué)生的起點能力和他們思維的獨立性。只有這樣，教學(xué)才有針對性，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。其次，高中生正處于身體、心理走向成熟的重要時期，求知的愿望特別強烈，這是問題意識培養(yǎng)的良好基礎(chǔ)，教師要滿足學(xué)生求知的愿望，就必須營造寬松、民主的教學(xué)氛圍，要本著“無錯”原則對待學(xué)生提出的每一個問題，并善加引導(dǎo)解決。

第二，實施保證：注重問題情境的創(chuàng)設(shè)。美國教育歷來主張創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵學(xué)生從不同角度提出問題，分析問題，解決問題。有位學(xué)者指出：“美國的課堂是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，中國的課堂是著力于幫助孩子尋找問題的答案，前者越教孩子想了解的問題越多，后者越教孩子需要了解的問題越少。孩子的問題越多，創(chuàng)造的欲望就欲強烈;反之，問題越少，創(chuàng)造的動力就越小。這也許就是中國學(xué)生普通缺乏創(chuàng)造能力的一個重要因素。注重學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，則會看到中國未來的希望?！睆默F(xiàn)實教學(xué)的角度考慮，問題情境的創(chuàng)設(shè)要有兩個方面的意識：

一方面，有沒有問題？一堂課應(yīng)該解決一些問題，重點解決的只有一個，即是重點、難點或是最有價值的問題。問題既是紐帶，也是標(biāo)志。課堂中的討論應(yīng)該是圍繞問題進(jìn)行討論;課堂中的問答，應(yīng)該是猜想、論證與演繹;沒有問題就不是課堂。

另一方面，問題由誰提出？教師的問題還是學(xué)生的問題？由學(xué)生提出的勝過由師生互動提出的，由師生互動提出的勝過由教師提出的，由教師提出的勝過不提問題的。

第三，實施策略：強化問題意識的培養(yǎng)。

1.途徑策略。一方面，可以利用教材，設(shè)置疑點，提高學(xué)生的提問能力。教師千萬不要放棄質(zhì)疑的機會，而要通過創(chuàng)造氣氛、投石激浪、巧設(shè)難度、導(dǎo)引探究等方法讓學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑問難。

另一方面，可以通過審視成語、俗語、習(xí)慣用語等熟語，從辯證的角度，幫助學(xué)生提高質(zhì)疑的能力。

成語、俗語、習(xí)慣用語常常是人生哲理、社會常理的精到概括，指導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生學(xué)好這些成語、俗語和習(xí)慣用語是語文教師分內(nèi)的工作。但由于歷史一刻也不會停止在某一個點上，事變時移，觀念更新，所以有必要引導(dǎo)學(xué)生對熟語重新進(jìn)行審視，對有悖于時代觀念的，要鼓勵學(xué)生提出看法。

2.矛盾策略。教學(xué)作為一門藝術(shù)，需要教師善于發(fā)現(xiàn)、挖掘、挑起矛盾，并以此布疑設(shè)問，調(diào)動學(xué)生參與討論，引發(fā)新疑問。正所謂“水本無華，相蕩而成漣漪;石本無火，相擊而發(fā)靈光。”

一方面，可以利用課文知識系統(tǒng)自身的矛盾設(shè)疑。課文的題目、課文的前后內(nèi)容都可能有表面上看似矛盾的情況。師生可對此加以選擇，布疑設(shè)問。

例如，講析《為了忘卻的記念》時，我們可利用“忘卻”與“記念”這一矛盾設(shè)問：“記念”我們一般用什么詞語來修飾或限制？課文為何用“忘卻”作修飾？“忘卻”在課文中的含義是什么？與“記念”有無矛盾？以此來引導(dǎo)學(xué)生積極思考，體會魯迅對黑暗的社會現(xiàn)實、對國民黨政府的血腥屠殺的無比悲憤，領(lǐng)會作者為善良的母親痛失兒子、為苦難的民族痛失英才、為搏殺的戰(zhàn)士痛失同志的極度悲痛。繼而明白“忘卻”在課文中是反語，是要將悲哀擺脫的悲痛，是化悲痛為力量的決心，是繼續(xù)戰(zhàn)斗的吶喊！從而理解“忘卻”與“記念”并不矛盾的實質(zhì)。

另一方面，可以利用新的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗的矛盾設(shè)疑。

例如，課文《藥》里有一句話：“老栓，就是運氣了你！”“運氣”一詞在這里的用法就與學(xué)生已有的語法知識形成了矛盾，教師應(yīng)抓住這一矛盾，作如下提問：“魯迅在這里是否犯了詞性亂用的錯誤？”“運氣”一詞，小說里其他人用過沒有？是否也有類似的錯誤？引導(dǎo)學(xué)生分清楚小說中敘述人的語言與作品中人物的語言是有區(qū)別的。進(jìn)而領(lǐng)悟到，把“運氣”作動詞用，只錯在康大叔一人，這不僅不是魯迅的語法錯誤，反而是詞性的妙用，它巧妙地暴露了康大叔的蠻橫無知和目中無人的粗野行徑。這種刻畫人物的方法，在魯迅的小說中是常見的。

此外，還可利用師生之間認(rèn)知的矛盾、新的認(rèn)知方式與學(xué)生舊的認(rèn)知習(xí)性的矛盾進(jìn)行設(shè)疑。

三、結(jié)語

問題意識的培養(yǎng)不可能一蹴而就，需要樹立長期思想。如果我們能從無到有，從宏觀上駕馭，從小處著手，從細(xì)處突破，我們就能讓教和學(xué)雙方進(jìn)入一種新境界。新課程背景下，我們有理由期待著這一天的早日到來。