關(guān)于陶行知教育思想在小學(xué)語文中的滲透研究

陳瑜

摘 要：作為偉大的教育家與思想家，陶行知先生為我國的教育事業(yè)提出了許多先進(jìn)的、科學(xué)的，具有指導(dǎo)意義的思想與教學(xué)理念。而對于小學(xué)語文教學(xué)踐行陶行知先生的思想對于語文教學(xué)具有重要的發(fā)展意義。本文主要針對目前小學(xué)語文的教學(xué)現(xiàn)狀，在論述陶行知思想在小學(xué)語文教學(xué)中的重要意義基礎(chǔ)上，提出了利用陶行知思想來改善小學(xué)語文教學(xué)的合理化建議，以此來促進(jìn)小學(xué)生的語文水平的提升。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想；小學(xué)語文；思想滲透

作為我國近代教育的先驅(qū)陶行知先生，為中外教育理論都做出了相應(yīng)的批判，而且他針對中國的教育現(xiàn)狀，為中國的教育發(fā)展開辟了一條具有前瞻性的道路。陶行知的教育思想，將教與學(xué)作為教學(xué)的主要發(fā)展方面，并且注重實(shí)踐的重要作用。本文主要通過陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透，以此來對小學(xué)語文教學(xué)提出合理化的意見，從而培養(yǎng)學(xué)生的語文知識素養(yǎng)。

1 陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的意義探究

1.1 有助于學(xué)生主體地位的發(fā)揮與教師觀念的轉(zhuǎn)變

陶行知先生作為現(xiàn)代偉大的教育思想家，在他的文章《創(chuàng)造的兒童教育》中曾提出要解放兒童的創(chuàng)造力，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。然而傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)背離了陶行知先生的教育思想。課堂成為了老師的主陣地，學(xué)生只是作為被動接受知識的接受者。這樣無疑難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，無法使學(xué)生融入到課堂中去，而且使學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力受到局限，也不利于學(xué)生動手實(shí)踐能力的發(fā)揮。然而陶行知先生的教育理論能夠使老師積極的認(rèn)識學(xué)生、了解學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，他要求當(dāng)前的教育者把課堂還給學(xué)生，尊重學(xué)生的主體性，而老師只作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，為學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的困惑，并對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)等，使學(xué)生自己主動的學(xué)習(xí)[1]。

1.2 能夠使語文知識與實(shí)際生活聯(lián)系起來

陶行知的教育思想主張知識源于生活，書本上的知識內(nèi)容應(yīng)該與生活實(shí)際緊密地聯(lián)系在一起才能使學(xué)生更好地理解與把握。而語文作為人文知識學(xué)科，是人們生活的情感、表達(dá)以及記錄的載體，通過老師在課堂上聯(lián)系生活實(shí)際來輔助教學(xué)，能夠拓寬學(xué)生的知識面，使教學(xué)活動融入生活，能夠讓學(xué)生在一定的情境中還原對知識的認(rèn)知。例如，老師在講解作文時(shí)，通過現(xiàn)實(shí)生活的融入，才能使學(xué)生得到更多的生活素材，才能使寫出來的文章具有一定的真情實(shí)感[2]。

2 當(dāng)前小學(xué)語文的教學(xué)現(xiàn)狀

2.1 學(xué)生與老師的課堂互動較少

作為人文學(xué)科，語文課堂需要營造一種積極、活潑的氛圍，充分的調(diào)動學(xué)生的積極性。然而，根據(jù)調(diào)查當(dāng)前的小學(xué)語文課堂缺少一種師生之間的互動，學(xué)生缺乏參與課堂的積極性。主要原因是由于老師在課堂上的教學(xué)手段比較單一，而且方式單調(diào)，無法吸引學(xué)生的積極性。由于小學(xué)生的天性比較活潑好動，死板的課堂氛圍，已經(jīng)無法吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。老師“滿堂灌”的教學(xué)方式已經(jīng)適應(yīng)不了當(dāng)代教育發(fā)展的現(xiàn)狀，而且老師對學(xué)生的了解不夠深入，不能夠根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異做出一些教學(xué)上的調(diào)整，因材施教做得不夠到位，因此不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。

2.2 課堂模式的流程化

當(dāng)前，我國小學(xué)語文的課堂，老師在教學(xué)過程中存在著模式化的現(xiàn)象。老師一般將教學(xué)內(nèi)容講解完畢之后，接下來要求學(xué)生讀課文、記生字，然后做練習(xí)題。這樣的流程方式普遍在所有的老師中受用，但是缺乏一種創(chuàng)新精神，沒有考慮到學(xué)生主體性的發(fā)揮，不能夠使學(xué)生表達(dá)自我想法，與學(xué)生之間探討文章。另外，關(guān)于聽課的內(nèi)容上，大多數(shù)的老師都是先把要聽課的內(nèi)容全部的教授給學(xué)生，走流程化的模式。這樣具有“演”的性質(zhì)的聽課，已經(jīng)失去了課堂教學(xué)的真正意義，學(xué)生配合老師教學(xué)，脫離了教學(xué)的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，也不會達(dá)到真正的教學(xué)效果[3]。

2.3 應(yīng)試性與功利性較強(qiáng)

由于受到應(yīng)試教育的影響，當(dāng)前的小學(xué)教育注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對于學(xué)生的素質(zhì)、品德等都受到了忽視。考試中考什么內(nèi)容就重點(diǎn)學(xué)什么內(nèi)容，造成應(yīng)試性太強(qiáng)。而老師在教學(xué)過程中，對于學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生就重點(diǎn)對待，而學(xué)習(xí)差的學(xué)生很少受到老師的關(guān)注。因?yàn)橐恍├蠋熓塥劷?、工資以及升學(xué)率的影響，已經(jīng)背離了“有教無類”的教學(xué)原則，為了提升學(xué)生的成績，不惜一切代價(jià)，來滿足應(yīng)試教育體制的要求，造成當(dāng)前“高分?jǐn)?shù)，低情商”的學(xué)生現(xiàn)象，不利于學(xué)生的健康發(fā)展。

3 在小學(xué)語文教學(xué)中滲透陶行知教育思想的基本方法

3.1 創(chuàng)新教學(xué)方式，采用小組學(xué)習(xí)方式

陶行知先生的教育思想比較重視集體合作式的學(xué)習(xí)方式，將學(xué)校的集體生活當(dāng)作是對學(xué)生具有重要影響的活動。因此，在教學(xué)過程中，老師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方式，通過小組合作學(xué)習(xí)，能夠彌補(bǔ)獨(dú)立學(xué)習(xí)的缺點(diǎn)，而且提升自己的協(xié)作能力。例如，老師將班里的學(xué)生分成小組，每組可以設(shè)定為4-8人，因?yàn)槿藬?shù)少，可以使小組內(nèi)的成員互動更加積極到位，也可以促進(jìn)小組內(nèi)成員互相交流意見。集眾多同學(xué)的意見于一個(gè)整體，才能更好的解決問題，也能夠使得每位同學(xué)都得到主體地位的保障，使學(xué)生積極參與交流討論，能夠體現(xiàn)學(xué)生為本的教育思想[4]。

3.2 豐富教學(xué)內(nèi)容，保障學(xué)生的思維自由

對于小學(xué)生來說，思維比較活躍，想象力也比較豐富。因此，老師在教學(xué)中就應(yīng)該適當(dāng)引入生動有趣的內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生成為課堂上的主人翁，放飛學(xué)生的想象力與思維，使學(xué)生徜徉在自由、快樂的知識海洋中，學(xué)會自我感悟，學(xué)會感受生活。另外，對于當(dāng)前的傳統(tǒng)的教學(xué)資源，已經(jīng)滿足不了學(xué)生的求知欲。因此，可以適當(dāng)?shù)慕柚嗝襟w等現(xiàn)代信息資源，使學(xué)生能夠通過視覺與聽覺，使課堂知識在自己的頭腦中呈現(xiàn)一個(gè)動態(tài)的消化理解的過程。例如，在講解“我的理想”的作文題目時(shí)，老師可以借助多媒體課件，在屏幕上展示各類職業(yè)人物的圖片以及播放一些勵(lì)志的影片等，通過視覺上的感受，能夠使學(xué)生在頭腦中形成一種動畫的思維，從而使單調(diào)枯燥的課堂更加的生動，富有樂趣[5]。

3.3 對因材施教原則的合理踐行

對于傳統(tǒng)教學(xué)原則“因材施教”，小學(xué)語文老師應(yīng)該積極地理解并感悟這樣的教學(xué)原則。在教學(xué)過程中，應(yīng)該科學(xué)運(yùn)用現(xiàn)代信息設(shè)備，在充分了解每位學(xué)生性格特征與心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用因材施教原則。除此之外，老師在教育學(xué)生的基礎(chǔ)上，虛心接受學(xué)生的評價(jià)并且以學(xué)生為自己的“老師”，才能真實(shí)的了解學(xué)生的需求。作為優(yōu)秀的教育工作者應(yīng)該能夠依據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征做出自己在教學(xué)方面的調(diào)整。例如，對于成績不同的學(xué)生來說，老師應(yīng)該及時(shí)的了解學(xué)習(xí)差學(xué)生的心理狀態(tài)、家庭情況以及通過同學(xué)來了解平時(shí)他的學(xué)習(xí)狀態(tài)與社交情況等，適當(dāng)?shù)呐c學(xué)生溝通，并且尋求一種有針對性的教學(xué)方式，才能更好的促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步[6]。

4 結(jié)論

綜上所述，陶行知教育思想對小學(xué)語文教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。他的教育思想能夠使學(xué)生在實(shí)際生活中收獲知識，并且是學(xué)生的思維與想象力得到極大的發(fā)揮，使學(xué)生在“學(xué)中做，做中學(xué)”，從而使學(xué)生的語文知識物化為一定的生活經(jīng)驗(yàn)，為以后的生活提供了幫助。因此，作為語文老師應(yīng)該認(rèn)真踐行陶行知先生的教育理論，在教學(xué)中善于分析，積極地改善教學(xué)，學(xué)會分析學(xué)清，在掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)的基礎(chǔ)上，制定有效的教學(xué)方針，為學(xué)生美好的未來而努力奮斗。

參考文獻(xiàn)

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[3]吳周澤.談陶行知教育思想在小學(xué)語文中的滲透[J].教育教學(xué)論壇，2013，（42）：87-89.

[4]周國霞.陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用[J].廣西教育，2012，（17）：497-498.

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[6]張瑞卿.小學(xué)語文教學(xué)之我見[J].閱讀與鑒賞（下旬），2010，（08）：36-37.