孔子的大同理想

每每

你有理想嗎？至圣先師孔子有什么理想呢？

有一回魯國舉行國家祭祀大典，祭祀結束后，孔子從大廟出來，登上城樓，目睹前代的文物古跡，深深地嘆了一口氣。

學生子游在一旁聽到，奇怪地問：“老師，您不是常說‘君子坦蕩蕩，小人長戚戚嗎？您這樣的君子，還會有什么憂慮嗎？”孔子回答說：“子游，你聽說過上古三皇、五帝時代的事嗎？雖然我也沒趕上那樣的好時代，但各種史書上還有記載。我給你說說吧：那是一個大道運行的時代，天下為人人所共有，選舉賢能的人來管理社會，人們彼此之間謹守誠信、相親相愛。所以，人們不只是奉養(yǎng)自己的父母，不只是撫育自己的子女，使老年人能頤養(yǎng)天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長;就算是老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人等，也會有人去照顧奉養(yǎng)他們。在那個時代，男人都有自己的工作，女人都有自己的歸宿。人們撿起路上遺失的財物，只是不愿看到它們被白白丟棄，絕不會起貪戀之心而據(jù)為己有;人們愿意出力做事，不是為了自己，而是因為不喜歡無所事事。所以，那時人們根本不用鎖門，因為不會有盜竊的事發(fā)生，大家一般只虛掩大門，這就是理想中的‘大同社會。”

子游聽得滿心歡喜，忍不住說：“老師，既然那個時代世風那么淳樸，為什么我們不去效仿呢？”如果你是孔子，你怎么回答子游呢？

鏈接：

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

（《禮記·禮運》）