環(huán)球時(shí)報(bào)/2015-12-24/ 第15版面/國際論壇 /作者：劉仰

《環(huán)球時(shí)報(bào)》12月22日刊登了一篇名為《“義和團(tuán)心態(tài)”浮現(xiàn)于世值得警惕》的文章。作者周少來認(rèn)為中國底層民眾有“義和團(tuán)心態(tài)”，并將其歸納為四個(gè)“隱性基因”：一是單向歸因，二是極化思維，三是盲目盲從，四是暴戾暴力。然而，事實(shí)并非如此。這篇文章以“中國人不行”為立論基礎(chǔ)，對事實(shí)分析不夠全面深入。

有一點(diǎn)宗教常識(shí)就會(huì)知道，“單向歸因”“極化思維”在西方社會(huì)的一神教體系中更為突出。中國有著多神教、泛神教文化的肥沃土壤，民眾心理層面其實(shí)不容易單一化或走極端。再如“盲目盲從”“暴戾暴力”，描述中國人性格有一個(gè)知名度很高的定性，叫做“一盤散沙”，這與“盲目盲從”是相互矛盾的。再比如說“暴戾暴力”，在描述中國人性格時(shí)，人們常常會(huì)說中國人逆來順受、委曲求全，以至于有人會(huì)說哀其不幸、怒其不爭。這似乎與“暴戾暴力”也是矛盾的。

事實(shí)上，“隱性基因”在古往今來的人類歷史中，并非中國人獨(dú)有，所有民族都有這種傾向，就其程度來說，也絕非中國人最強(qiáng)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是中國近代史上一件大事，的確有各種教訓(xùn)值得總結(jié)。中國共產(chǎn)黨取得勝利，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了“三座大山”，而義和團(tuán)的失敗在于，它只反對“帝國主義”這一座大山，對于封建主義和官僚資本主義則沒有那么堅(jiān)決地反對。

由此我們才會(huì)理解，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的當(dāng)時(shí)及以后，最痛恨“義和團(tuán)心態(tài)”的就是帝國主義。他們將義和團(tuán)貼上“排外”的簡單標(biāo)簽，一筆抹殺了帝國主義對于中國的野蠻剝削和殘酷壓榨。作為中國人，我們沒必要學(xué)著帝國主義的口吻，對義和團(tuán)和一些底層民眾樸素的愛國行為接連發(fā)出“排外”的討伐。況且，有些“外”的確該“排”，新舊帝國主義都不是天使，把它們“排”出去理所應(yīng)當(dāng)。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)社會(huì)底層運(yùn)動(dòng)，雖然短暫地得到了清政府的扶持，但在痛批清朝時(shí)，人們從來都不會(huì)忘記慈禧太后說過的“寧與洋人、不與家奴”“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”?？梢?，中國底層民眾從自身利益出發(fā)要求抗御外侮，與社會(huì)上層為了自身利益而諂媚洋人從來都是同時(shí)存在的。今天，當(dāng)一些人以精英的身份痛批“當(dāng)今中國底層”的“義和團(tuán)心態(tài)”時(shí)，我們不得不懷疑：他們是否懷著與慈禧太后同樣的心態(tài)？

的確，“洋大人”依然是當(dāng)今世界的重要力量，暫時(shí)無法被替代。因此，當(dāng)“洋大人”逐漸力衰，面對一切挑戰(zhàn)時(shí)，用莫須有的“義和團(tuán)心態(tài)”加以丑化，幾乎已經(jīng)是最后的招數(shù)。最近，美國總統(tǒng)候選人之一特朗普呼吁全面禁止穆斯林入境，這難道不是一種“洋排外”？在痛罵中國人的“義和團(tuán)心態(tài)”時(shí)，不應(yīng)對洋人日益高漲的“洋義和團(tuán)心態(tài)”視而不見。▲（作者是北京知名學(xué)者）