李白詩中的明月意象初探

楊鑫萍

（華南師范大學 文學院，廣東 廣州 511400）

李白詩中的明月意象初探

楊鑫萍

（華南師范大學 文學院，廣東 廣州 511400）

意象是中國古典詩詞中重要的組成部分。本文從唐詩中意象藝術的成熟講起，引出李白詩中的明月意象，并探求李白與明月的淵源，最后對李白詩中的明月意象進行了總結。

李白 古詩 明月 意象

一、唐詩意象藝術的成熟

在劉勰的《文心雕龍·神思》中，“意象”一次首次出現(xiàn)，“獨照之匠，窺意象而運近，此蓋馭文之首術，謀篇之大端”。意象的重要性可見一斑。后世對意象的說法不一，紛繁復雜，本文擇取其中較為淺顯易懂的說法：意象是融入了作者主觀情感的客觀物象，即是通過創(chuàng)作主體獨特的情感活動對客觀物象進行加工改造，從而創(chuàng)造出來的一種藝術形象。

文學離不開意象，詩歌作為短小精悍的文學體裁，更是離不開意象對情感的高度濃縮和提煉。中國詩歌的意象藝術從起步至成熟，經歷了漫長而曲折的演變過程，到唐代以后日臻完善，進入全面成熟的階段。在所謂的“盛唐氣象”中，意象的藝術愈發(fā)生機勃發(fā)，走過了初唐的探索期，在盛唐大放異彩。

成熟的意象能在詩篇中連綴成完整的詩歌意境。早在《詩經》的詩篇中，已有意象的出現(xiàn)，但其中的物象多用來直接表達情感，因而在物象和詩人的情感之間，界限是分明的，兩者是獨立存在的主體和客體。到漢魏古詩，詩中的物象開始同詩中的感情相結合而形成情境，但是還是多從屬于情意的抒發(fā)，因而不能自立。后來的晉宋之交山水詩興起，“景”成了詩篇的重要內容，山水詩人多采納謝靈運“移步換景”的方法描寫景觀，最終組織完成一幅全景圖。但是六朝人寫景仍然有很大的不足，寫景雖然靈動有余，但詩中的物象與詩人的情感難以達到“神合”，讓人感覺堆砌過密不甚流暢，刻畫得細致入微卻沒有源遠流長的韻味，也很難感受到詩人傾注其中的感情——這是唐人力圖改進的。

唐詩中的意象構成和諧的情境，這種構成無需用定式加以規(guī)范，而是靈動的，其根本的要義在于要相融而且相生。只有這樣，才能給人以整體的美感，構成情感統(tǒng)攝下的完整意境，讓人能從有限的畫面中走向更廣闊的想象空間，得到審美的高峰體驗，這是人們常說的“境生象外”，這是唐詩意象構成意境的藝術手法真正成熟的表現(xiàn)。唐詩意象藝術的成熟在于其超越了簡單的意象組合，致力于從單獨的意象打造情感充盈的審美意境。

二、李白與“明月”的淵源

意象藝術在唐朝日益成熟，不難想象，李白作為盛唐詩人的典范，對意象的運用到了爐火純青的地步。明月是文學中的典型意象和永恒的主題，是我國古典詩詞當中運用最多的意象之一。在李白選用的眾多意象中，“明月”也占據了重要的地位。根據楊義先生統(tǒng)計，在50836首《全唐詩》的作品中，月出現(xiàn)了11055次；在李白的1166首詩中，月出現(xiàn)了523次。明月雖然不是李白詩作中出現(xiàn)最多的意象，卻是其作品眾多意象中最富有詩情畫意的，令人印象深刻。那么，究竟是什么原因，讓李白獨此鐘愛“明月”呢？我認為有以下三點原因：

首先，李白從小便鐘愛明月，這在他回憶童年的詩作《古郎月行》中能夠明顯看出：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？”在李白的兒時記憶中，明亮的月是多么美好而令人遐思翩翩。潔白的月亮又圓又大，像極了白玉做的盤子，又像是懸掛在夜空中閃閃發(fā)光的明鏡。月亮里有什么呢？李白不禁遐想，有桂樹，更有仙人，當月亮升起的時候，還能看見仙人的兩只腳。不僅如此，還有搗藥的白兔，它不停地搗藥，究竟是為了什么呢？短短的八句話，我們便能感受到其中透露出來的童真及詩人對月亮的憧憬和向往。

其次，李白喜愛明月，這也是他所具有的浪漫主義氣質所決定的。他有著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪放氣魄，也有著“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡幕磉_樂觀，更有著“天生我材必有用，千金散盡還復來”的壯志豪情。這種浪漫主義的情懷直至現(xiàn)今，也仍然深深打動著我們，這體現(xiàn)了李白對光明和理想的不懈追求，而明月這個意象，恰恰能夠表達世人對美好事物和理想人格的追求?！芭e杯邀明月，對影成三人”。這首詩中的詩人是孤獨的，但并不落寞。自斟自酌無親無友，他是孤獨的；但他胸懷明月，愿與月為友，“永結無情游，相期邈云漢”。他的內心是充實的，他享受這孤獨的時光，這是普通人難以做到的。在他心中，只要夜有月光相伴，就足矣，月代表了他的情懷，也表達了他的態(tài)度。

最后，唐代盛世的時代精神影響。盛唐時期，政治、經濟、文化空前繁榮，這是一個開放的社會、文化的大熔爐，不僅對于中華大地上的各族人民，對于中外文化也能夠進行廣泛的交流。在這個朝代誕生的李白是幸運的，他的氣場與這種時代精神交相輝映，磨合成了千古傳唱的經典?！熬銘岩菖d壯思飛，欲上青天攬明月”?！拔冶境袢?，鳳歌笑孔丘”。正是當時的人們在唐代開放包容、兼收并蓄的時代背景下所產生的積極進取、自信自尊的精神。這種積極的態(tài)度需要用美好的意象來表達和反映，明月作為清雅高潔的代表，不僅符合了這種精神的需要，而且給了人一種詩意的美和朦朧感，這恰恰是盛唐詩人所追求的。李白筆下的明月，更是靈氣逼人，他高歌圣唐之音，寄情明月，抒發(fā)或悲或喜的感情，使得明月詩真正走向了成熟，豐富了古典詩歌意象的表達。

三、李白詩中明月意象的含義

李白筆下的月，千奇百怪，形態(tài)各異，變化多端。翻閱這些詩歌，結合李白的個人境遇，我們不難總結出李白詠月詩中明月意象的幾種含義。

（一）李白筆下的明月寄托著思鄉(xiāng)、懷友之情。說起李白的思鄉(xiāng)詩，最廣為傳頌的當屬《靜夜思》。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。這是一首抒發(fā)遠客思鄉(xiāng)之情的詩，短短的二十字，卻勾畫出了寧靜醉人的秋夜之景，被譽為“千古思鄉(xiāng)第一詩”，感動了古今無數(shù)流落他鄉(xiāng)之人。靜謐的夜晚，一輪明月映在天幕上，柔和而純白的月光溫柔地灑在地面上，就好像是蒙上了薄薄的一層霜。詩人坐在床邊，眺望窗外的明月，想起了自己漂泊異鄉(xiāng)的羈旅生涯，月是故鄉(xiāng)明，卻不知道何時能再回到故鄉(xiāng)，再見到遠方的親人。

詩的開頭“床前明月光”并無特別之處，可以說是樸素平實至極，簡簡單單的一句話，卻讓人感受到四周環(huán)境的寂靜和詩人的孤獨，若非身處靜謐無人之處，怎么會留意到窗外頭頂?shù)脑鹿饽?？在這種氛圍的烘托下，“疑是地上霜”一句更加勾勒出月光的皎潔，這里的“疑”字用得很好。在月黑風高之夜，詩人似睡非睡似醒非醒，很容易產生錯覺，再加上思鄉(xiāng)之情的濃烈，因而誤以為月光是地上的霜，由此想起遙遠的故鄉(xiāng)和親人?！暗皖^思故鄉(xiāng)”這一句則是完全沉浸在自己思念之情中的詩人的落魄背影。

李白的詠月詩除了寫思鄉(xiāng)之情外，還寄托著對友人的真摯情感。在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中，“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”一句，感情真摯，飽含著關心憂慮的感情。詩人不能親自為王昌齡送行，只能從遠道寄去這首詩表達對朋友的關切之情，短短的四句詩，感情的分量卻相當沉重。通過寄愁心與明月，讓明月護送好友平平安安地抵達夜郎，這里的明月其實也是詩人的化身，寄托著詩人對友人沉重的感情。

（二）明月作為知音，是詩人傾訴內心的孤獨和仕途不暢的苦悶的摯友?！盎ㄩg一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！边@首千古傳頌的《月下獨酌》（其一）讓我們感受到了詩人的曠達，同時詩中的“月”也扮演著不可忽視的一角。詩人在月夜下獨酌，無人親近，詩人是孤獨的，但他同時并不寂寞，因為有明月作為舉杯共飲的摯友，他向明月傾訴著自己的孤獨和憂傷。他與明月好似天生一對的好友，彼此默契，心照不宣，這是李白聊以慰藉的一種方式，但無不透露出豁達之情。

當然，李白是狂放的，天生孤傲、蔑視權貴，但這注定了他仕途坎坷、壯志難酬。他的抱負與現(xiàn)實的差距是很大的，因此，他只能“借酒消愁愁更愁”，對著明月感慨人生，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。此時的詩人內心是明亮豁達的，可是不免透露出無奈之情，只有明月才能帶給他些許安慰。在《九日龍山飲》中，登山之際，聯(lián)想起龍山曾經上演過的名士清流之事，李白以“逐臣”自比，暫時忘卻了政治上的不得意——“醉看風落帽，舞愛月留人”。詩的最后一句就是以“月留人”來收尾的，在這里，明月好似詩人的摯友，在挽留仕途失意的詩人，想讓他在這忘卻塵俗之地將心中的悲傷治愈。

（三）通過詠月，李白展開了對人生和哲理的思考。張若虛的《春江花月夜》想必是諸位耳熟能詳?shù)募炎?，之中對于宇宙人生哲理的思考，發(fā)人深省；還有蘇軾的《水調歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”讓人頓感胸中暢達。可見，月一向都是引人沉思的一種物象，常常能夠觸發(fā)詩人對于人生的哲理上的思考。作為唐代大詩人李白也不例外，在《把酒問月》中“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”。這首詩描寫詩人舉著酒杯向月亮發(fā)問，以飲酒問月始，以邀月臨酒作為尾聲，反映了人類對宇宙的困惑和不解之情。詩人以汪洋恣肆的筆觸，從多個層次描摹了高潔孤傲的明月形象，通過描繪海天景象，表達了對世事無常、人生短促的慨嘆。

李白詩中吟詠的明月，蘊含月亮對人生的啟迪，既是歌頌月亮，又是通過明月展開關于人生的哲理思考，這就使得李白筆下的明月主題多了一重境界。

［1］彭定求，等編.全唐詩.中華書局，2012年7月第9次印刷.

［2］蕭滌非，等著.唐詩鑒賞辭典.上海辭書出版社，2013年8月版.

［3］唐詩選.中國社會科學院文學研究所.人民文學出版社，2009年4月版.

［4］袁行霈.中國詩歌藝術研究.北京大學出版社，1996年版.

［5］葉春芳.試論李白與蘇軾詩詞中月亮意象的相似點.廣西教育學院學報，2006（4）.