摘 要：意象圖示是對空間關系和空間移動的動態(tài)模擬表征。意象圖示的存在不是孤立的，而是經(jīng)常通過各種意象圖示轉換自然而然地聯(lián)系在一起。從意象圖示的視角欣賞李白的這兩首詩，展現(xiàn)這兩首詩中所蘊含的意象，可以證明意象圖示對古詩的解釋力。

關鍵詞：意象圖示；意象；認知語言學；李白詩

作者簡介：甘婷婷，女，漢族，1995年11月生，安徽滁州人，上海海事大學外國語學院英語語言文學專業(yè)在讀碩士。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-15-0-02

唐代的詩歌名揚天下，一首好詩可以通過意象來傳達作者內(nèi)心豐富的情感。這里以唐朝詩仙李白的兩首詩為例，揭示這兩首詩中蘊含的豐富的意象圖示，從而證實意象圖示對古詩語篇分析也具有一定的解釋力。

一、什么是意象圖示

意象圖示有許多不同的定義，但是其中心內(nèi)容是一樣的。人們具有自己的身體，并且時刻都處于各類活動之中。人類呼吸、飲食、一言一行之間，身體都始終處于和外部客觀世界的聯(lián)系和互動之中。意象圖示就產(chǎn)生于這些看似無關的活動之中，并給這些活動以連貫、意義和組織結構。

二、意象圖示的分類

意象圖示有二十多種。在此詳細介紹其中常見的幾種以方便理解。第一種是中心—邊緣圖示（CENTER-PERIPHERY）。比如說人的中心是心臟，邊緣指的就是人的四肢、毛發(fā)、手指腳趾之類的。如果一個人少了毛發(fā)或者手指腳趾之類的，都是可以存活的。但是沒有心臟，就丟了性命。換句話說，任何事物都有重點和非重點之分，重點就是中心，非重點就是邊緣，中心比邊緣重要。第二種是始源—路徑—目的地（SOURCE-PATH-GOAL）。比如一個人去旅行，坐火車會到達不同的站點，但是最終會在目的地下車，這就是路徑圖示。第三種就是容器圖示（CONTAINER）。容器圖示就是將我們所言目標視作是一個容器，那么心智中馬上形成界限作為容器，構成兩個區(qū)域，容器里和容器外。例如一個人吃飯，碗就是容器，飯吃進胃里，胃就是容器。第四種常見的圖示就是部分—整體圖示（PART-WHOLE）。舉例來說，手是身體的一部分，那么手就是部分，身體就是整體。第五種就是連接圖示（LINK）。比如說兩個男生因為相同的興趣愛好產(chǎn)生交集和聯(lián)系，這也是一種連接圖示。第六種就是前景—背景圖示（BACK-FRONT）。聯(lián)想電腦的廣告語“如果沒有聯(lián)想，世界將會變成什么樣？”，這里借用了這句話作為背景，實際上句子中指的“聯(lián)想”是電腦，一語雙關，實在是妙不可言。

三、從意象圖示視角賞析李白詩兩首

古詩詞中蘊含著很多意象，意象圖示的發(fā)展為古詩的鑒賞提供了新的角度。李白是唐代偉大的詩人，被后世尊稱為“詩仙”。李白的詩蘊含了大量的意象，值得去研究。本文選取李白的兩首經(jīng)典的詩作，一首送別詩和一首在官場遭遇坎坷而抒發(fā)惆悵的詩，分析這兩首詩中所包含的意象圖示和詩人的心理活動。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

此詩是李白送別好友孟浩然時所作，所以構成意象的客體多是一些自然風光。整首詩是“始源—路徑—目的地”圖示，但是每一句詩又有其單獨的意象。先從第一句看，“故人西辭黃鶴樓”，第一句是明顯的“始源—路徑—目的地”圖示，老朋友向詩人頻頻揮手，告別了黃鶴樓。細讀之下，第一句詩還蘊含了“容器”圖示。既然詩人是在黃鶴樓送別友人的，那么可以把黃鶴樓看作是一個容器，黃鶴樓里面是容器里面，黃鶴樓外面就是容器外面。黃鶴樓外面即容器外面就意味著送別。第二句詩“煙花三月下?lián)P州”同樣蘊含了“始源—路徑—目的地”圖示，始源地即黃鶴樓所在之地，目的地即揚州。仔細品味，還可以發(fā)現(xiàn)第二句詩蘊含了“圖形—背景”圖示。友人乘舟去揚州遠游這幅畫面，此為圖形。柳絮如煙，繁花似錦的陽春三月，此為背景。在這風光宜人的陽春三月竟然要送別友人，烘托出詩人惆悵的心緒，讓人感同身受。第三句詩“孤帆遠影碧空盡”，描繪出朋友的孤船帆影漸漸遠去，消逝在天空盡頭的景象。這句是也蘊含了豐富的意象圖示。首先，友人在孤帆里，相對于友人來說，孤帆就是一個容器，而孤帆外面就是容器外面，這就是一個典型的“容器”圖示。而相對于孤帆，長江也是一個容器，容納這小小的孤帆。同時，孤帆遠影漸漸消失在碧空盡頭，直到看不見，也就是消失在了詩人的視線之外。這時候，詩人的視線就相當于一個容器，友人的“孤帆遠影”已經(jīng)從容器里面漸漸到容器之外了，這也體現(xiàn)了“容器”圖示。所以“容器”圖示都是相對而言的?！八茌d舟，亦能覆舟”，這句話為人熟知。孤帆為什么能夠漂浮在長江之上？那是因為孤帆與長江連接了起來，這里就包含了一個“連接”圖示。同時，“帆”是“船”的一部分，有了帆，船才能正常行駛；有了船，帆才有存在的意義。所以這也體現(xiàn)了“部分—整體”圖示。可以說第三句詩蘊含的意象圖示是很豐富的。再來分析最后一句“唯見長江天際流”，這句詩也蘊含了“路徑”圖示。一線長江向邈遠的天際奔流，長江是有出發(fā)地和目的地的，也有大概的方向。同時，“唯見”二字反映出此時此地長江的奔流是在詩人的視線之內(nèi)的，這就是一個“容器”圖示，詩人的視線范圍內(nèi)就是一個容器。詩人送走了好友，獨自在黃鶴樓遙望孤帆遠去的情景，這種離別之情，借助豐富的意象圖示表現(xiàn)出來，寓情于景，越發(fā)讓人體會到情真意切。下一首詩是詩人在官場遭逢坎坷時所作。

行路難（其一）

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

首先看第一行詩，“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢”，這是“容器”圖示。金樽是容器，里面盛著價值十千的清酒。玉盤也是容器，上面放著價值萬錢的美味佳肴。第二行詩，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，這行詩蘊含的是“連接”圖示。詩人放下杯子和筷子，拔劍，都與這些物體產(chǎn)生了連接。同時，詩人拔劍環(huán)顧四周，此時，詩人的視線范圍之內(nèi)就是一個容器，這是“容器”圖示。在這行詩中，詩人通過“停、投、拔、顧”四個連續(xù)的動作表現(xiàn)出內(nèi)心的壓抑迷茫和情感的激蕩變化。接下來是第三行詩，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，這行詩包含了“路徑”圖示。詩人想渡過黃河，大雪卻堵住了這條河；欲登太行，莽莽的風雪卻已封山。第四行詩，“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”，這行詩值得細細品味?！按贯灡滔鄙蠒r，魚線與溪水產(chǎn)生了連接，這是“連接”圖示。“乘舟”在水上，水面即容器，舟相對于人來說也是一個容器，這是“容器”圖示。舟與水面產(chǎn)生了連接才能漂浮起來，這也是一個“連接”圖示。第五行詩，“行路難！行路難！多歧路，今安在？”表明詩人認為世上行路艱難，歧路也多，分不清方向，這里體現(xiàn)了“中心—邊緣”圖示，說明詩人在這么多條路面前分不清誰主誰次，心里著實茫然。最后一行詩，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！碧N含了“始源—路徑—目的地”圖示。雖然人生道路如此艱難，但是詩人相信經(jīng)歷了艱難險阻后，總會有實現(xiàn)自己的政治理想抱負、實現(xiàn)目標的一天。在這里詩人將自己的目標路徑化，相信總會有到達目的地的一天，讓人為之一振，突出了詩人對理想的執(zhí)著和信心。

四、結語

認知語言學中意象圖示的發(fā)展為古詩的鑒賞提供了新的視角。這里運用意象圖示理論對李白的兩首詩做了嘗試性的認知解讀，認為認知語言學對古詩同樣具有欣賞力和解釋力，有助于人們對古詩的理解，從認知的角度，發(fā)掘其語言和詩歌的魅力所在。

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