徐正林 陳思佳

摘 ? ?要： 梳理陶行知的教育經(jīng)濟(jì)生活，作者發(fā)現(xiàn)陶行知的教育經(jīng)濟(jì)生活是在困窘與抗?fàn)幹卸冗^的。其求學(xué)期間幸得多方援助，得以學(xué)成歸國。陶行知形成了極度勤勞、極度節(jié)儉的教育經(jīng)濟(jì)生活方式;社會經(jīng)濟(jì)生活的不景氣對陶行知的教育經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了深刻影響;陶行知教育經(jīng)濟(jì)生活的亮點是募資興學(xué)。

關(guān)鍵詞： 困窘與抗?fàn)?? ?陶行知 ? ?教育經(jīng)濟(jì)生活

馬克思說經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。翻閱陶行知年譜、全集、傳記，處處可見記述陶行知教育經(jīng)濟(jì)生活的材料。陶行知是一位偉大的人民教育家，他的生活教育理論，愛國民主活動，精湛的演說技巧，高產(chǎn)的創(chuàng)作沖動，以及為事業(yè)鞠躬盡瘁的獻(xiàn)身精神時時讓人感念。對陶行知已成功業(yè)的研究可謂汗牛充棟，經(jīng)典迭出，緬懷先賢，我們不遺余力地頌揚陶行知的偉大。對于今天的人們來說，陶行知成就背后的東西更值得珍視。陶行知如何從一位貧農(nóng)的兒子逐漸成長為一位偉大的人民教育家呢？本文從陶行知的教育經(jīng)濟(jì)生活維度回答這一問題。

一、在貧困中度過求學(xué)生涯

陶行知幼年家境貧寒，1897年，陶行知7歲時得旸村蒙童館方秀才賞識得以開蒙。9歲時，陶行知父親經(jīng)人引薦到鎮(zhèn)上掌管田賦資料，陶行知得入?yún)菭枌捊?jīng)館伴讀五年。14歲時，陶行知父親染上毒癮，行知被迫輟學(xué)歸家。居家期間，陶行知經(jīng)常到程郎齋秀才處學(xué)習(xí)《四書》，不避風(fēng)雨地到塾師王藻處求師問業(yè)。1905年陶行知母親曹翠仂經(jīng)人介紹到崇一學(xué)堂當(dāng)幫傭。陶行知手腳勤快，經(jīng)常到學(xué)堂幫母親做些雜活，頗得牧師唐進(jìn)賢喜愛，得以有機會在崇一學(xué)堂學(xué)習(xí)兩年。18歲，陶行知考入廣濟(jì)醫(yī)學(xué)堂，因不滿教會學(xué)校對非基督徒的歧視，陶行知憤而退學(xué)。19歲，陶行知流落蘇州街頭，瀕臨生存絕境，靠典當(dāng)衣物度過一日。20歲，陶行知考入金陵大學(xué)求學(xué)。

1914年8月，陶行知在父母及友人的幫助下自費赴美國伊利諾伊大學(xué)學(xué)習(xí)。據(jù)陶行知1916年2月16日至J.E.羅素的信中敘述，陶行知自費赴美求學(xué)，主要靠父母及友人提供的經(jīng)濟(jì)資助，還有中國政府的“部分獎學(xué)金”和其他種種援助。1915年1月，陶父逝世，陶家負(fù)擔(dān)全部加之陶身，陶行知的經(jīng)濟(jì)狀況陷于極大困境。紐約生活費用之高，竟超出陶行知預(yù)料，留紐約半載，已覺經(jīng)費準(zhǔn)備不足以供其順利完成學(xué)業(yè)之用。蒙孟祿博士介紹，陶行知乃著手申請利文斯通獎學(xué)金，并已蒙慷慨授予[1]。

從陶行知早期的求學(xué)生活看，陶行知的教育經(jīng)濟(jì)生活相當(dāng)困窘，他之所以能順利完成學(xué)業(yè)，主要得益于父母、友人、中國政府和恩師的無私幫助。

二、在抗?fàn)幹性忈屓松鷥r值

1.陶行知的教育經(jīng)濟(jì)生活觀

節(jié)儉。陶行知出生于貧家，對“錢”有特別深刻的認(rèn)識，養(yǎng)成了節(jié)約使用每一分錢甚至半分錢的習(xí)慣。1923年5月初，陶行知此時尚是東南大學(xué)教育科主任、教育系主任、東南大學(xué)教授，經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越。陶行知與友人結(jié)伴游西湖，拾得半文錢，甚喜，作《半文錢》詩?！懊钤斟X！何人要？別人不要我愿要?！盵2]1933年1月4日，陶行知嬸母去世，陶行知就喪事致信陶文澄之妻，建議窮人之喪宜“以窮人之禮治之”。吾國婚喪喜慶，大率是做戲給人看，往往弄得破產(chǎn)，故嬸母之喪，亦宜以窮人之禮奉治，虛禮可省即省[3]。由此兩例可見陶行知之節(jié)儉。

公用。1927年陶行知在開封看到馮玉祥手書“一文錢都是百姓的血汗，不準(zhǔn)妄用”。時頗受震撼，從河南返寧途中作詩《一文錢》?！肮乙晃腻X，百姓一身汗。將汗來比錢，花錢容易流汗難！”[4]1931年11月27日，陶行知發(fā)表《克虜伯之金錢觀》，以之闡述自己的金錢公用觀。克虜伯是德意志的大富翁，他的財產(chǎn)是用他所造的大炮換來的，然而在他心里，德意志是超過一切的，他說他所有的財產(chǎn)都?xì)w德意志所有。陶行知由此推及中國的有錢人，反問他們在國難之中是否有這樣的眼光與精神？[5]陶行知認(rèn)為公家的錢是百姓的汗，眼光長遠(yuǎn)的人也能認(rèn)識到個人的錢也是屬于他的國家所有公有，即為公所用。

力行。陶行知辦教育深感教育經(jīng)費來之不易。在遭遇教育經(jīng)費短缺，學(xué)校經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難時期，他身體力行。自身更為節(jié)儉用度、努力拓展募捐的同時，身體力行地發(fā)動全校師生量入為出、量出為入、共度難關(guān)。1940年育才學(xué)校經(jīng)費緊張，陶行知致信欲辭職的副校長馬侶賢說，育才需要全校和衷共濟(jì)，眼前的經(jīng)濟(jì)困難，解決辦法有三：“一為開源;二為節(jié)流;三為努力生產(chǎn)。開源我擔(dān)任，節(jié)流你主持，生產(chǎn)要全校動員來干，務(wù)使地盡其利，人盡其才。前天訪馮夫人于白鶴場，她實行煥章先生之寸地運動，只要有一寸的空地，都給種起東西來了。”[6]

致遠(yuǎn)。教育是今天的投資，收益明天的人才，辦教育需要有一種致遠(yuǎn)的精神。對教育事業(yè)的堅信是這樣，對學(xué)生未來發(fā)展的堅信也是這樣。1927年5月6日，陶行知就曉莊學(xué)生王琳提到的經(jīng)濟(jì)困難問題，回信他就解決生活困難一事提出建議：一是通過貸學(xué)金的辦法;二是根據(jù)《學(xué)生耕種校地辦法》，將學(xué)校一百多畝田地分給學(xué)生耕種，出產(chǎn)除去費用，盡歸耕種者，他建議王琳不妨先行一試;三則表示自己從下月起可能半個錢也拿不到，計劃白天為鄉(xiāng)村教育努力，晚上翻譯書籍過活。他表示，“我們因經(jīng)濟(jì)困難的緣故而失去同志是可恥的”，“您萬一沒有別的法子，我每月多寫兩千字也夠助您成功了。您放心，我們二十幾個人每人少吃一口不就夠了嗎？”[7]其言諄諄，其情感人，對學(xué)生可能因經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)的竭力幫扶之致遠(yuǎn)努力昭然可見。

2.充滿挑戰(zhàn)的個人教育經(jīng)濟(jì)生活抉擇

陶行知從美國學(xué)成回國后，首任工作是在南高師擔(dān)任教員?？v觀陶行知的一生，他無論是在高校就職還是在民間團(tuán)體供職;無論是從事編輯出版還是擔(dān)任政府官員，以陶行知的才情，他一生都會衣食無憂，生活富足。然而，在國貧民弱的近現(xiàn)代中國，陶行知作為一個有良知的知識分子，深懷救國情懷，以教育救國為使命，并終身實踐之，由此他也走上了一條充滿挑戰(zhàn)的個人教育經(jīng)濟(jì)生活之路。

1941年是陶行知辦學(xué)所遭遇到的最嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難時期，他以武訓(xùn)自喻，立志要做新武訓(xùn)。他在《新武訓(xùn)》中言志，“武訓(xùn)之所以成為普及教育之義人，是因為他抱著興義學(xué)之宗旨，用整個生命來貫徹它：有錢的不肯出錢辦學(xué)，他便向他下跪，跪到答應(yīng)出錢辦學(xué)才起來;有學(xué)問的不肯認(rèn)真教人，他便向他下跪，跪到答應(yīng)認(rèn)真教人才起來;青年小朋友不肯用功求學(xué)，他也向他下跪，跪到答應(yīng)用功求學(xué)才起來。他自己則挑水做夜工自食其力，絲毫不動用討來的錢”[8]。以下跪的方式感化有錢人捐資，有知識的人教人，不肯用功學(xué)習(xí)的人認(rèn)真學(xué)習(xí)，在今天看來這種做法讓人難以接受，這實際上從側(cè)面反映了陶行知遭遇興學(xué)困窘的無奈和坦誠。

陶行知誓言：我將以武訓(xùn)精神來創(chuàng)造育才：（一）自食其力;（二）叫化興學(xué)。從今天起，每天平均要找人擔(dān)任五個小孩之教養(yǎng)費，到5月6日全部經(jīng)濟(jì)解決。決心必以武訓(xùn)精神貫徹之。大水可把學(xué)校淹沒，大禍可把學(xué)校燒毀，強盜可把學(xué)校搶掉，政府可把學(xué)校封掉，我自動把學(xué)校解散決是不可思議[9]。育才要辦下去，人才幼苗要精心培育。用窮辦法來普及窮國窮人教育，以對付反動政府之經(jīng)濟(jì)封鎖。我決心要跟武訓(xùn)學(xué)，我們要做一個集體的新武訓(xùn)[10]。武訓(xùn)是一個真乞丐，而陶行知是一個留學(xué)美國歸來，有著豐富教育實踐經(jīng)歷的博士，眼前雖然經(jīng)濟(jì)困難，但這種充滿挑戰(zhàn)的個人教育經(jīng)濟(jì)生活是值得他奮斗的。

3.社會經(jīng)濟(jì)生活于教育經(jīng)濟(jì)生活之影響

社會經(jīng)濟(jì)生活對教育經(jīng)濟(jì)生活具有深遠(yuǎn)影響，社會經(jīng)濟(jì)生活出現(xiàn)問題，教育經(jīng)濟(jì)生活更加波折。1941年1月4日“皖南事變”爆發(fā)，國民黨加緊了對民主人士的壓迫。生活書店總經(jīng)理、救國會領(lǐng)導(dǎo)人之一、參政員鄒韜奮，陶行知曾經(jīng)的秘書被迫出走香港。此時日寇侵襲，國民黨進(jìn)一步加緊了對百姓的掠奪，社會經(jīng)濟(jì)生活急劇惡化。限于材料和比較的需要，此處仍以1941年為例。據(jù)王文嶺先生撰著的《陶行知年譜長編》記載：“1941年1月11日，陶行知訪章乃器，適逢其在吃稀飯，由于育才學(xué)校經(jīng)費短缺，陶行知生活極為節(jié)省，今日在章乃器處得以飽嘗稀飯。”[11]1941年1月14日，徐立人來談，告知四川大竹縣米價較為便宜，運至北碚賣出，除去運費，還有盈余。陶行知指出：“賣米賺米吃，賣炭賺碳燒，這恐怕是解決育才難童經(jīng)濟(jì)難關(guān)之兩條路?！盵12]1941年5月18日，陶行知寫《從一個學(xué)校想到別的學(xué)校》，1939年7月20日育才學(xué)校開辦時，米每斗2元2角，現(xiàn)在已漲到80元。校長為米而消耗精力，教師薪金不足以養(yǎng)家，學(xué)生營養(yǎng)健康亦難以保證[13]。1941年6月4日，學(xué)校存米可供三天食用，決定本日起恢復(fù)三餐稀飯，直到米來為止。同時請丁先藩設(shè)法借米，以解青黃不接之急[14]。

據(jù)章開沅、唐文權(quán)著《平凡的神圣——陶行知》記載：“原由賑濟(jì)委員會所任的經(jīng)費迅速降為只供育才學(xué)校半數(shù)之用，現(xiàn)在又降至三分之一之用。到1941年底，因當(dāng)局有意切斷育才財源，威脅華僑和進(jìn)步人士，阻撓他們捐款，到年底，復(fù)因太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，香港和東南亞華僑對育才的接濟(jì)也告中斷，學(xué)校經(jīng)濟(jì)已到山窮水盡的地步。陶行知采取了種種節(jié)流辦法，如盡量裁減不必要的教師和工友，動員學(xué)生自力，一日三餐改為二餐，學(xué)生停止體育活動以減少能量消耗，繪畫組無錢購買素描紙和炭條筆就用土紙和桑枝燒焦代替?！盵15]

4.籌資興教

陶行知辭去東南大學(xué)教職后，一生多在興學(xué)，對于留美博士陶行知來說，辦學(xué)的最困難之處是辦學(xué)資金的籌措?？疾焯招兄慕逃?jīng)濟(jì)生活發(fā)現(xiàn)，耗費陶行知心力最多的事情就是籌集辦學(xué)物資，這也是陶行知教育經(jīng)濟(jì)生活的亮點。陶行知籌資興學(xué)的邏輯起點是：我們深信教育是立國之大本，只要我們忠實地向前干去，必定有許多人起來和我們共同努力。陶行知堅信這樣，也這樣做，事實也確實如他所料。當(dāng)然，在籌集興學(xué)資金的過程中，陶行知也采取了一些行之有效的具體措施。例如，他采取上門拜訪潛在的捐贈人，及時致信捐贈人表達(dá)謝意，設(shè)置“育才之友”從精神上和物質(zhì)上感謝捐贈人，等等。

向軍政要員求助。陶行知與馮玉祥交好，軍人馮玉祥對陶行知籌資興學(xué)給予了很大幫助，他不僅為陶行知興學(xué)捐錢捐物，而且發(fā)動周圍的朋友為陶行知捐助。1941年10月8日軍人張治中應(yīng)允增加曉莊研究所補助款每月200元。為求得興學(xué)資金，陶行知還拜訪了財政部長孔祥熙，教育部長陳立夫，中共南方局王炳南、財政部魯佩璋、糧食局局長盧作孚，四川鹽務(wù)管理局局長繆劍霜，等等。1941年10月30日，陶行知函請財政部鹽務(wù)公益費管理委員會撥發(fā)育才學(xué)校10月份補助費，為平價米事拜訪兒童保育會陳紀(jì)彝[16]，等等。

向工商業(yè)巨子募資。陶行知拜訪了化工實業(yè)家范旭東，四川美豐銀行總經(jīng)理康心如，馥記營造廠總經(jīng)理、建筑業(yè)巨頭陶桂林，菲律賓交通銀行董事長王正廷，銀行家陳光甫，中央儲蓄會昆明分會總經(jīng)理張軍光，中國銀行徐廣遲，川康銀行劉航琛，法租界商會總聯(lián)合會主席杜月笙，等等。徐廣遲在1941年5月6日轉(zhuǎn)告陶行知：育才學(xué)校匯款每月在1萬元以內(nèi)免匯費，1萬以上每千元匯費5元[17]。

賣藝自救。為籌集辦學(xué)資金，陶行知及其所辦的學(xué)校也開展了自救運動。據(jù)可靠資料記載，陶行知公開賣文賣字賣演講的廣告就有兩次。1932年12月24日，為籌措辦學(xué)資金，陶行知在《濤聲周刊》第36期上發(fā)布賣文、賣字、賣講演的啟事?！昂傆卸带B有食，鄉(xiāng)下先生度日難。風(fēng)高誰放李逵火？武訓(xùn)討飯也不易。自殺不成怕坐牢，從來不演折腰戲。眾謂我曾做書呆，便教出賣書呆藝。書呆之藝賣與誰？開張其必有生意。女生賣藝被開除，先生賣藝可遭忌？哪里管得這許多，硬著頭皮試一試”[18]。1946年1月1日，離陶行知離世不足一年，他為籌集普及教育活動經(jīng)費，再次發(fā)布《賣文賣字賣詩歌賣演講》的廣告。3月12日重慶《新華日報》和20日延安《解放日報》相繼作了報道?！渡罱逃鐔⑹隆罚罕旧缋硎麻L陶行知先生自即日起賣字賣文賣詩歌賣演講，以所得盡充本社推行普及教育之用。茲訂辦法如下：（一）賣字：每幅一萬元。（二）寫文：每千字一萬元。（三）賣詩歌：校歌每首一萬元，挽歌壽歌結(jié)婚歌每首二萬元。（四）賣演講：市內(nèi)每次一萬元，市外另議[19]。

1942年1月1日，因物價飛漲，育才學(xué)生生活非常困難。陶行知設(shè)計制作“育才學(xué)校學(xué)生營養(yǎng)餐券”（即食譜），以此向社會各界熱心人士尋求捐助，以保證學(xué)生最低程度的營養(yǎng)[20]。1942年1月5日，《新華日報》報道《育才學(xué)?；I募經(jīng)費，定期在渝舉行戲劇音樂公演》：“北碚育才學(xué)校為籌募經(jīng)費，定日內(nèi)在渝分別舉行繪畫展覽、話劇公演及音樂演奏。”[21]師生共同為度過暫時的經(jīng)濟(jì)難關(guān)而自救。

5.苦中作樂的教育經(jīng)濟(jì)生活

陶行知的教育經(jīng)濟(jì)生活是苦的，也是樂的。在陶行知求學(xué)期間，他物質(zhì)上貧乏，精神上富有，因其聰明好學(xué)，得到多位好心師長的教導(dǎo)、提攜。

筆者看來，陶行知教育經(jīng)濟(jì)生活尤其困窘的時期有兩個，一是曉莊師范的草創(chuàng)時期，二是育才時期，尤其是1940年前后。從陶行知的書信中，我發(fā)現(xiàn)陶行知并沒有認(rèn)為他的教育經(jīng)濟(jì)生活十分困窘。相反，他很快樂。1927年6月15日，陶行知寫家信描述曉莊生活，“行知近在鄉(xiāng)村師范工作，快樂得像活神仙一樣。整日打赤腳，穿草鞋，自由得很。昨天竟這樣走進(jìn)城來和穿馬褂的先生們一塊兒吃飯，別有趣味。大前天我們自己造了個毛廁，前天自己做了個浴堂，昨天又自己動手做了個廚房”[22]。

1941年2月5日寫信給陶曉光：“你知道我是歡迎困難的一個人……所以我沒有憂愁，仍舊是吃得飽，睡得著。我的身體比你離碚時好了些。雖然沒有從前胖，但瘦如梅花，骨子里有力量，有何不可？孔子說，仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。惟其不惑所以不憂、不懼。我們追求真理，抱著真理為民族人類服務(wù)，有什么疑惑呢？所以我無論處境如何困難，心里是泰然自在，這是可以告慰的?！盵23]1944年3月23日致信陳元直：“我年來在極困難之環(huán)境中，越掙扎越奮發(fā)，即我中華民族之正義感與慷慨性，令我愈戰(zhàn)愈強，愈樂觀?！盵24]同年，4月11日，陶行知到渝籌款成功及展覽籌備順利，致信吳樹琴：“這一個月來，只有今天晚上才覺得是恢復(fù)了康健。我現(xiàn)在覺得我是一只獅子，在人們都睡著了的時候，巍然雄視一切，為夜之主，有整個的宇宙待我整頓。我是何等的高興啊……”[25]

參考文獻(xiàn)：

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[11]王文嶺.陶行知年譜長編[M].四川教育出版社，2012：556.

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[19]王文嶺.陶行知年譜長編[M].四川教育出版社，2012：678.

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[21]王文嶺.陶行知年譜長編[M].四川教育出版社，2012：597.

[22]曉莊生活——家信.陶行知全集（第8卷）[M].四川教育出版社，2005：133.

[23]我是歡迎困難的一個人——致陶曉光.陶行知全集（第9卷）[M].四川教育出版社，2005：130.

[24]慰勞劉振山和吉星文二將軍——致陳元直.陶行知全集（第9卷）[M].四川教育出版社，2005：345.

[25]我現(xiàn)在是一只獅子——致吳樹琴.陶行知全集（第9卷）[M].四川教育出版社，2005：347.

本文系2014年麗水學(xué)院教育教學(xué)改革重點項目“教師教育專業(yè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與評價研究——以麗水學(xué)院教師教育學(xué)院為例”的階段性成果之一，項目編號：14ZJ10。