《亡人逸事》是江蘇教育出版社《語(yǔ)文（第三冊(cè)）》“生命的蘆笛”章節(jié)中的第三課，本章都是寫(xiě)人敘事的散文，《亡人逸事》作者孫犁，這篇文章“選擇了他的亡妻一生中四個(gè)重要的橫斷面，從對(duì)生活細(xì)節(jié)的回憶著筆，熔寫(xiě)人記事抒情于一爐，樸實(shí)的筆調(diào)飽含對(duì)亡妻的深情。”（引用摘自配套教參。）

這篇文章寫(xiě)作于1982年，時(shí)孫犁妻子已故去十二年。作者一生經(jīng)歷波折，尤其是文革十年，“四人幫”興風(fēng)作浪，孫犁由于多年疾病纏身，加上“四人幫”對(duì)其迫害至深，他的體質(zhì)此時(shí)已經(jīng)十分衰弱了。寫(xiě)作這篇懷舊亡妻的散文，動(dòng)因主要是一位老朋友、老鄰居的屢次建議——“你曾多次借用她（亡妻）的形象，寫(xiě)進(jìn)你的小說(shuō)……但目前情況……也允許記些私事……如果你倉(cāng)促有所不諱（注：婉辭，指死亡。），你不覺(jué)得是個(gè)遺憾嗎？”

這篇文章分為四個(gè)部分，即亡妻生平四個(gè)重要的橫斷面——“緣定”、“初識(shí)”、“持家”、“臨別”。本文要談這篇散文樸素而精彩的結(jié)尾藝術(shù)，首先對(duì)前三個(gè)部分簡(jiǎn)單闡述。

“緣定”，孫犁的婚姻屬于舊式包辦婚姻，文中有“（雖然是）封建婚姻”，參考其他資料，孫犁出生于1913年，他在14歲時(shí)和妻子黃城王氏訂婚，16歲結(jié)婚。妻子比他大4歲。從本文來(lái)看，孫犁充滿了對(duì)亡妻深情懷念。他直到亡妻去世后才續(xù)弦，筆者認(rèn)為亡妻不僅為他生育了多名兒女，更是在他外出參加抗日活動(dòng)時(shí)，盡力照顧好老家，孝奉公婆，照料好兒女。亡妻對(duì)他和整個(gè)家庭的盡心盡責(zé)，很可能會(huì)令孫犁內(nèi)心產(chǎn)生感激——這符合人之常情?！俺踝R(shí)”，令讀者產(chǎn)生深刻印象的是她感到被姑姑戲弄后的“激動(dòng)”。孫犁同時(shí)注解到“她禮教觀念很重”，結(jié)婚好多年了，一次路過(guò)她家，想叫她一同回家去，她還不肯，定要叫車(chē)來(lái)接才行。亡妻是本分守持的，她與自己的丈夫回家，卻依然那么矜持。在外在的言行上，依然保持舊時(shí)婦女的謹(jǐn)慎的規(guī)范。第三部分“持家”，筆者看到一位出嫁的姑娘如何辛勤，勞動(dòng)持家的改變，父母對(duì)她的訓(xùn)導(dǎo)，自己初次“搬北瓜”的失敗，到后來(lái)“賣(mài)線賣(mài)布”、“到集上糶米”，“從來(lái)沒(méi)有對(duì)我叫苦”。

在文章的末尾——第四部分“臨別”的末尾，講到這樣一件事：臨終之前，她還向我提起這一件小事，問(wèn)道：“你那時(shí)為什么把布寄到我娘家去啊？”我說(shuō)：“為的是叫你做衣服方便呀！”她閉上眼睛，久病的臉上，展現(xiàn)了一絲幸福的笑容。這段簡(jiǎn)單的語(yǔ)言、動(dòng)情的神態(tài)描寫(xiě)給讀者留下了深刻印象，真可謂“余音裊裊，不絕如縷”！筆者認(rèn)為，這段精彩的結(jié)尾可分析得到至少三個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)。

一、“寄花布”對(duì)話表達(dá)了孫犁和妻子之間深深的愛(ài)，以小見(jiàn)大，感染力強(qiáng)

寄花布時(shí)，孫犁在北平市政府當(dāng)了一個(gè)小職員，那時(shí)孫犁二十歲，他開(kāi)始自力更生，首先解決人生歷程中吃飯問(wèn)題，此時(shí)他在腐朽的政府供職，又是一個(gè)普通的小職員，收入應(yīng)該不高。但他在外沒(méi)有忘記在家的妻子，從外地寄花布給妻子，這本身就是一件“浪漫”的事，丈夫在外打拼求前途，沒(méi)有忘記老家的妻子，這在妻子的心中肯定留下了美好的回憶。另外妻子問(wèn)孫犁“你那時(shí)為什么把布寄到我娘家去??？”這是孫犁對(duì)妻子關(guān)愛(ài)的細(xì)節(jié)體現(xiàn)，孫犁說(shuō)“為的是叫你做衣服方便呀！”就是想讓妻子有更多的支配權(quán)。如果孫犁將花布寄到家中，他的母親，很有可能占用去一部分，妻子就沒(méi)有太多的使用權(quán)。在妻子的心中，這件事烙下了深深的愛(ài)的懷念。孫犁運(yùn)用這個(gè)片斷，真切地表達(dá)了孫犁和妻子之間深沉的愛(ài)。這篇散文的主旨是懷念亡妻，贊美亡妻顧家、勤苦、純樸等品質(zhì)，這個(gè)片段以小見(jiàn)大，對(duì)表現(xiàn)夫妻之間的敬愛(ài)，起到應(yīng)有效果。

二、結(jié)尾“定格”手法描寫(xiě)妻子幸福的神態(tài)，表達(dá)出夫妻深情，透過(guò)時(shí)代生平，更使人產(chǎn)生對(duì)亡妻的尊敬哀挽之情

妻子將去世，無(wú)疑是令人感傷的，“她閉上眼睛，久病的臉上，展現(xiàn)了一絲幸福的笑容。”回顧孫犁的一生，妻子在他的創(chuàng)作上產(chǎn)生重要影響，他的許多作品是以妻子為“模特”的。這篇散文中僅此最后一處運(yùn)用神態(tài)描寫(xiě)，描寫(xiě)的是妻子病重時(shí)的幸福神態(tài)。這一幸福神態(tài)畫(huà)面的“定格”（“定格”是電影鏡頭運(yùn)用的技巧手法之一，其表現(xiàn)為銀幕上映出的活動(dòng)影像驟然停止而成為靜止畫(huà)面）時(shí)間此刻仿佛凍結(jié)了，讀之含蓄雋永，回味無(wú)窮。妻子在抗日期間獨(dú)自在老家照顧老人孩子，勤作不息，從一個(gè)農(nóng)活一點(diǎn)都不會(huì)的大姑娘鍛煉成為精于農(nóng)活、織布等的能干的婦女，后來(lái)隨孫犁堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)“文革”政治的風(fēng)波，共同面對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨。亡妻一輩子與孫犁同甘共苦，沒(méi)有因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的殘酷而舍棄孫犁，也沒(méi)有因?yàn)閷O犁成名后而享受虛榮，她一輩子與孫犁相濡以沫，這份感情感人至深。

“幸福的笑容”的神態(tài)描寫(xiě)，生動(dòng)地描繪出妻子對(duì)孫犁的愛(ài)，言止而意無(wú)盡，亡妻與孫犁之間那種深切的愛(ài)情，形象地展示在讀者面前。透過(guò)上文對(duì)亡妻事例的描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)亡妻一生的總覽，這定格的“幸福的笑容”令讀者“忽地”感動(dòng)，使我們對(duì)孫犁妻子王氏的尊敬之情漸漸升華，對(duì)她的將逝產(chǎn)生了無(wú)限的哀挽之情。

三、結(jié)構(gòu)上將最感人之處置尾，簡(jiǎn)接抒發(fā)悼念亡妻之情，緩緩催生讀者對(duì)亡妻可貴品質(zhì)真切的情感共鳴

本文是一篇悼念亡妻的散文，在上文中“緣定”、“初識(shí)”、“持家”這三個(gè)部分中，作者可以說(shuō)按照時(shí)間的順序依次挑選了一些生活小事，揭示出妻子身上的美好品質(zhì)。前面三個(gè)部分所涵蓋的時(shí)間，是孫犁和亡妻生活上感情上不斷加深，生活上相互關(guān)心的主要時(shí)間。孫犁在外為抗日事業(yè)而筆耕不輟，妻子在老家躲避日偽的搜查，又勤苦地維系家人的生活，奮力照顧好一家老小。在戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，他們經(jīng)歷了十二歲的長(zhǎng)子竟以盲腸炎不治死亡的悲傷事情。這篇文章寫(xiě)作時(shí)是1982年，日子和平而安寧，而亡妻已去世十二年。在“持家”這一部分的末尾，孫犁感激地寫(xiě)到：“我對(duì)你們，沒(méi)負(fù)什么責(zé)任。母親把你們弄大，可不容易，你們應(yīng)該記著?！庇纱?，亡妻的勤快、純樸、堅(jiān)強(qiáng)、慈愛(ài)的品質(zhì)可見(jiàn)一斑。在最后一部分“臨別”的開(kāi)頭，作者接著通過(guò)這位老朋友、老鄰居的口吻概述了亡妻對(duì)孫犁文字上的幫助，現(xiàn)在政治氛圍上也允許寫(xiě)“私人”的文字，建議孫犁寫(xiě)一寫(xiě)悼念亡妻的文字。

接下來(lái)寫(xiě)孫犁自己“卻幾乎每晚夢(mèng)見(jiàn)她，想擺脫也做不到，按照迷信的說(shuō)法，這可能是地下相會(huì)之期，已經(jīng)不遠(yuǎn)了。”“因此，選擇一些不太使人感傷的斷片，記述如上。”按照一般追憶逝者的散文的寫(xiě)法，這些字完全可以做結(jié)尾。但作者寫(xiě)“臨別”的收尾，卻是這一小段“寄花布”的對(duì)話，最后整個(gè)“臨別”都濃縮定格在了一個(gè)活靈活現(xiàn)的神態(tài)描寫(xiě)——“（妻子）久病的臉上，展現(xiàn)了一絲幸福的笑容。”收尾寫(xiě)得很新奇，很鮮活，在悲傷的場(chǎng)景中這“幸福的笑容”就像月亮破云而出，給孫犁，也給讀者一絲心理的慰藉。妻子的“一絲幸福的笑容”表達(dá)了孫犁將亡妻美麗的印象永遠(yuǎn)記在心中，不會(huì)忘懷，凸顯孫犁對(duì)亡妻這份婚姻之情的珍視，綿綿真切地表現(xiàn)出作者對(duì)亡妻的哀懷之感。這份飽含夫妻之愛(ài)的間接抒情描寫(xiě)，緩緩催生了讀者心中對(duì)愛(ài)情相依相伴、風(fēng)雨同舟的共鳴。

妻子彌留之際的笑容是溫暖的，這溫暖的畫(huà)面像陽(yáng)光一樣照射進(jìn)孫犁和讀者的心田，夫妻間相濡以沫的愛(ài)鼓舞著對(duì)方，震撼著讀者。孫犁將最溫暖的畫(huà)面留在文章的最后，綿綿地表達(dá)了孫犁對(duì)妻子的哀痛，也令讀者讀后唏噓喟嘆，心中蕩起緩緩而真切的共鳴。

結(jié)語(yǔ)：“寄花布”的纏綿真情在亡妻心中醞釀，成了一杯清香的茶，閱讀后使人倍覺(jué)孫犁夫婦之情清香四溢;“一絲幸福的笑容”是亡妻留給孫犁最美的心靈繡畫(huà)，也給讀者留下美好的印象;結(jié)構(gòu)上將“寄花布/一絲幸福的笑容”作為收尾顯出構(gòu)思的不同尋常，可見(jiàn)孫犁對(duì)亡妻的一腔綿綿的哀挽之情，這也令讀者為之感動(dòng)。無(wú)論從傳情達(dá)意的整體效果上，還是在藝術(shù)手法上，此文的結(jié)尾無(wú)疑都是值得學(xué)習(xí)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]管蠡.孫犁傳略[M].天津：百花文藝出版社，2004.

（曾輝 ?江蘇省建湖中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校 ?224700）