鄒偉宏

愚公移山

列子·湯問

太行，王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年馀力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

這是一個著名的故事。愚公為了排除險阻，打開通道，率領全家搬走太行、王屋兩座大山。這是一件大而又艱巨的工程，在有的人看來是難以想象的。但是，愚公胸懷大志，不被困難所嚇倒，他敢想敢說敢做，終于在別人幫助下把兩座大山搬走了。這就說明：凡是對人民有利的事，無論怎樣艱險，只要具有堅韌不拔的決心，充滿必勝的信心，踏踏實實、堅持不懈地努力做下去，就能夠戰(zhàn)勝一切困難，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實?，F(xiàn)在，我們的偉大祖國已進入新的歷史時期，我們不論從事什么工作，都仍須繼續(xù)發(fā)揚“愚公移山”的精神。

關于列子的小故事

1.列子名御寇，戰(zhàn)國時期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。道家學派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文學家。對后代的哲學、文學、科技、宗教都有深遠的影響。著有《列子》。那時，由于人們習慣在有學問的人姓氏后面加一個“子”字，表示尊敬，所以列御寇又稱為“列子”。

2.隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。

3.列子貴虛尚玄，修道煉成御風之術，能夠御風而行，常在春天乘風而游八荒。莊子《逍遙游》中描述列子乘風而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返”。他駕風行到哪里，哪里就枯木逢春，重現(xiàn)生機。飄然飛行，逍遙自在，其輕松自得，令人羨慕。

子列子窮

列子

子列子窮，容貌有饑色?？陀醒灾嵶雨栒咴唬骸傲杏苌w有道之士也，唐君之國而窮，君無乃為不好士乎？”鄭子陽即令官遺之粟。子列子出見使者，再拜而辭，使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾聞為有道者之妻子皆得佚樂。令有饑色，君過而遺先生食，先生不受，豈不命也哉？”子列子笑謂之曰：“君非自知我也，以人之言而遺我粟：至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作難而殺子陽。

列子窮困，容貌有饑餓之色。有人對鄭國宰相子陽說：“列御寇是個有道德學問的人，住在您的國家里而受到窮困，您難道不喜歡有道之士嗎？”鄭子陽立即命令官吏給列子送去糧食。列子出來接見使者，兩次拜謝并拒絕接受，使者只好走了。列子進屋后，他的妻子拍著胸脯埋怨說：“我聽說做有道德學問的人的妻子都能得到安逸快樂。現(xiàn)在我們挨餓，君王派人來給你送糧食，你卻不接受，難道不是我們的命嗎？”列子笑著對她說：“君王不是自己知道我的，而是根據(jù)別人的話才送給我糧食的；等到他要加罪于我時，又會根據(jù)別人的話去辦，這就是我所以不接受的原因。”后來，百姓們果然作亂殺掉了子陽。

列子名言

至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

故智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤。然身非我有也，既生，不得不全之。

天地無全功，圣人無全能，萬物無全用。

不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？

五情好惡，四體安危，世事苦樂，古猶今也，人猶我也。人人相猶，損一秋毫而利人，悉天下以奉天下人。

憂苦犯性，逸樂順性，斯實所系者也。名不可去，亦不可賓。但惡夫守命而累實。守名而累實，將恤危亡而不救，豈徒逸樂憂苦之間哉。

《列子》一書是中國古代思想史上的重要著作之一。其思想與道家十分接近，后來被道教奉為經(jīng)典。唐天寶元年（公元742年）詔稱《列子》為《沖虛真經(jīng)》。書中記載了許多民間故事、寓言和神話傳說，因而在中國古代文學史上也有一定地位。書中還有大量的養(yǎng)生與古代氣功的論述，亦值得研究。我們要了解中國傳統(tǒng)文化，吸取其精華。列子一生安于貧寒，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約10萬多字。他一向低調，有所謂“子列子居鄭圃，四十年人無識者”，可見真正做到了老子所說的“和光同塵”的境界，故而列子在歷史上的事跡也很少。