戰(zhàn)斗精神在軍事訓(xùn)練中的培育路徑探析

張輝，潘雨

(南京政治學(xué)院，江蘇 南京 210003)

戰(zhàn)斗精神在軍事訓(xùn)練中的培育路徑探析

張輝，潘雨

(南京政治學(xué)院，江蘇 南京 210003)

戰(zhàn)斗精神是一支部隊(duì)保持戰(zhàn)斗力必不可少的精神支柱，構(gòu)建軍事訓(xùn)練中戰(zhàn)斗精神培育的長(zhǎng)效機(jī)制是新時(shí)期我軍加強(qiáng)軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備和實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)所提出的一項(xiàng)根本性要求。軍事訓(xùn)練中戰(zhàn)斗精神的培育首先要能夠準(zhǔn)確理解戰(zhàn)斗精神的科學(xué)內(nèi)涵，找準(zhǔn)影響戰(zhàn)斗精神培育機(jī)制建立的原因，加強(qiáng)戰(zhàn)斗精神培育的針對(duì)性，在此基礎(chǔ)上以創(chuàng)新思維探索強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神培育的現(xiàn)實(shí)途徑，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)提供不竭的精神動(dòng)力。

戰(zhàn)斗精神；軍事訓(xùn)練；培育；路徑

戰(zhàn)斗精神是軍人在軍事斗爭(zhēng)和執(zhí)行各項(xiàng)任務(wù)中表現(xiàn)出來(lái)的一種精神狀態(tài)，它包括戰(zhàn)斗欲望、戰(zhàn)斗熱情、戰(zhàn)斗作風(fēng)、戰(zhàn)斗意志、道德情操、勝利信仰、組織紀(jì)律性等方面，是軍人素質(zhì)的綜合反映[1]。正如著名軍事家克勞塞維茨指出，軍人在訓(xùn)練中“經(jīng)常經(jīng)受極度的勞累和困苦，只有在勞累和困苦中才能認(rèn)識(shí)到自己的力量，精神的幼芽才能生長(zhǎng)”，戰(zhàn)斗精神主要來(lái)源于軍事訓(xùn)練。習(xí)主席在視察駐福建部隊(duì)官兵時(shí)強(qiáng)調(diào)，要提高實(shí)戰(zhàn)化水平，必須堅(jiān)持從難從嚴(yán)訓(xùn)練部隊(duì)，大力培育敢打必勝的戰(zhàn)斗精神，確保召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。然而，軍事訓(xùn)練中的戰(zhàn)斗精神培育機(jī)制并不能一蹴而就，它是一項(xiàng)長(zhǎng)期性工作、系統(tǒng)性工程。需要在深刻理解內(nèi)涵、正視挑戰(zhàn)基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性推動(dòng)戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)機(jī)制的建立和保持，為實(shí)現(xiàn)“能打仗、打勝仗”的要求鍛造精神利劍。

1 準(zhǔn)確把握戰(zhàn)斗精神培育的科學(xué)內(nèi)涵、生成機(jī)理及影響因素

1.1 深刻理解戰(zhàn)斗精神培育的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)主席在視察海軍駐三亞部隊(duì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“抓思想政治建設(shè)，必須把培育戰(zhàn)斗精神、培養(yǎng)戰(zhàn)斗作風(fēng)突出出來(lái)，強(qiáng)化官兵當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗的思想，探索形成戰(zhàn)斗精神培育的長(zhǎng)效機(jī)制”[2]。戰(zhàn)斗精神是一個(gè)復(fù)合體，構(gòu)成戰(zhàn)斗精神的各種要素具有不同層次、處于不同地位、發(fā)揮不同的作用[3]。戰(zhàn)斗精神主要包含三層含義，其一，基于軍人主體性和自主武裝意識(shí)的制勝信念。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，堅(jiān)定的政治信念是戰(zhàn)斗精神的方向和靈魂，軍人在戰(zhàn)場(chǎng)上基于對(duì)自身主體性和武裝意識(shí)的自覺(jué)認(rèn)知，能夠極大從內(nèi)心深處激發(fā)軍人戰(zhàn)斗精神。我軍的戰(zhàn)斗精神最終取決于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和黨的創(chuàng)新理論給官兵帶來(lái)的理想信念上的“鈣”。其二，建在平時(shí)戰(zhàn)備和戰(zhàn)時(shí)考驗(yàn)基礎(chǔ)上的頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)。執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷的軍人首先要有強(qiáng)烈的戰(zhàn)備觀念，居安思危、時(shí)刻不忘戰(zhàn)爭(zhēng)、時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)備觀念的指引下從難從嚴(yán)從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)進(jìn)行軍事訓(xùn)練。在戰(zhàn)時(shí)，戰(zhàn)斗精神總是通過(guò)戰(zhàn)斗作風(fēng)顯示其存在，在生死關(guān)頭和嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前士兵能夠保持極限行動(dòng)能力，指揮員保持決斷的勇氣。毛澤東曾說(shuō)過(guò)，“勇敢，不怕死，是軍人最基本的素質(zhì)?！备矣诿半U(xiǎn)、敢于犧牲的勇氣，“一不怕苦，二不怕死”的意志和大局為重、體系制勝的協(xié)作精神都是戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)斗精神的集中體現(xiàn)。其三，強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神，我軍擁有自己特殊的歷史使命，承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)的歷史重任。一支為價(jià)值觀而戰(zhàn)的軍隊(duì)是真正令人生畏的軍隊(duì)，官兵一旦形成價(jià)值觀層面的認(rèn)同，就會(huì)產(chǎn)生難以估量的精神動(dòng)力和戰(zhàn)斗意志。我軍官兵對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)國(guó)家的大忠大愛(ài)和獻(xiàn)身使命的歷史擔(dān)當(dāng)精神是戰(zhàn)斗精神在宏觀層面的重要體現(xiàn)。

1.2 深入剖析戰(zhàn)斗精神的生成機(jī)理

根據(jù)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。同樣，戰(zhàn)斗精神也不是憑空產(chǎn)生的和發(fā)展的，需要平時(shí)的點(diǎn)滴培養(yǎng)作為積累，以高強(qiáng)度對(duì)抗為載體，在一定的政治信仰、價(jià)值立場(chǎng)和戰(zhàn)爭(zhēng)義利觀基礎(chǔ)上所激發(fā)出來(lái)的精神力量。根據(jù)唯物辯證法基本觀點(diǎn)，任何事物都是在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)展變化的。同樣，戰(zhàn)斗精神的生成過(guò)程也是一個(gè)平時(shí)磨礪養(yǎng)成、臨陣快速激發(fā)、戰(zhàn)斗中衰減和提振的動(dòng)態(tài)的連續(xù)的心理過(guò)程。主要包括平時(shí)訓(xùn)練和戰(zhàn)時(shí)激發(fā)兩個(gè)方面。在平時(shí)培養(yǎng)階段，它需要教育訓(xùn)練、實(shí)踐磨礪、利益激勵(lì)、紀(jì)律養(yǎng)成、文化熏陶等途徑催生、錘煉和涵養(yǎng)。在激發(fā)階段，它需要戰(zhàn)前通過(guò)教育動(dòng)員、宣傳鼓動(dòng)等刺激手段激發(fā)，需要戰(zhàn)中通過(guò)精神防護(hù)、心理調(diào)控等維護(hù)手段把受挫衰減的戰(zhàn)斗精神恢復(fù)、提振起來(lái)，努力維持在較高水平[4]。

1.3 深究戰(zhàn)斗精神的多種影響因素

戰(zhàn)斗精神培育的影響因素也是多方面的。首先，政治因素決定軍人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。完善的國(guó)家制度、先進(jìn)的軍事理念、廣泛的民眾支持都能夠激勵(lì)官兵英勇戰(zhàn)斗、不怕?tīng)奚?，達(dá)到堅(jiān)定軍人政治信念，增強(qiáng)榮譽(yù)意識(shí)的效果。其次，經(jīng)濟(jì)因素對(duì)戰(zhàn)斗精神有重要影響。戰(zhàn)前可觀的利益驅(qū)動(dòng)讓官兵明確打仗的預(yù)期目標(biāo)，能夠有效地激發(fā)戰(zhàn)斗精神。戰(zhàn)中充分的后勤保障對(duì)戰(zhàn)斗精神的持久力同樣有重要作用。再次，文化因素在無(wú)形中對(duì)戰(zhàn)斗精神起到熏陶作用。弘揚(yáng)尚武的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)戰(zhàn)地文化生活保障，能促進(jìn)戰(zhàn)斗精神的長(zhǎng)盛不衰。最后，軍人自身因素對(duì)戰(zhàn)斗精神具有根本性影響。哲學(xué)上認(rèn)為內(nèi)因?qū)θ说男袨槠鹬鲗?dǎo)作用，軍人思想觀念、訓(xùn)練程度、心理素質(zhì)對(duì)戰(zhàn)斗精神的作用不容忽視。

2 積極正視軍事訓(xùn)練中戰(zhàn)斗精神培育面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與挑戰(zhàn)

習(xí)主席在全軍政治工作會(huì)議上明確指出：“要著力抓好戰(zhàn)斗精神培育工作”，“牢固樹(shù)立戰(zhàn)斗力這唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)”。然而，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐和軍事變革的發(fā)展，我軍軍事訓(xùn)練中戰(zhàn)斗精神培育過(guò)程中遇到了一些突出的矛盾和問(wèn)題。主要包括三個(gè)方面。

2.1 從實(shí)踐層面看，軍事訓(xùn)練實(shí)戰(zhàn)化程度較低制約戰(zhàn)斗精神的產(chǎn)生和發(fā)展

戰(zhàn)斗精神從根本上不是說(shuō)出來(lái)的，而是打出來(lái)的，戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐是戰(zhàn)斗精神的源頭和最終檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。我軍已經(jīng)近三十年沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)實(shí)戰(zhàn)的洗禮，從將軍到士兵普遍缺少刀光劍影、戰(zhàn)火紛飛的實(shí)戰(zhàn)考驗(yàn)，緊張備戰(zhàn)的意識(shí)和戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足。知識(shí)學(xué)歷水平與實(shí)戰(zhàn)指揮能力沒(méi)有有效銜接好，普遍倒掛的趨勢(shì)明顯。沒(méi)有戰(zhàn)場(chǎng)這個(gè)大熔爐的洗禮和錘煉，戰(zhàn)斗精神培育顯得尤為蒼白空洞。缺乏實(shí)戰(zhàn)血液的軍事訓(xùn)練從兩方面對(duì)戰(zhàn)斗精神產(chǎn)生制約作用，其一，缺少“能打仗”的目標(biāo)牽引，克服流行的“當(dāng)和平兵、做和平官”的思想無(wú)法真正消除，導(dǎo)致戰(zhàn)備懈怠，抽象空洞的說(shuō)教顯得蒼白無(wú)力，形式主義和弄虛作假大行其道。其二，沒(méi)有“打勝仗”的求勝欲望，帶兵訓(xùn)練過(guò)程中驕嬌二氣盛行，執(zhí)行任務(wù)時(shí)畏難、畏險(xiǎn)情緒嚴(yán)重，實(shí)戰(zhàn)中戰(zhàn)斗精神不能有效激發(fā)，戰(zhàn)斗力水平無(wú)法得到真正提高。凡此種種，都要求軍事訓(xùn)練向?qū)崙?zhàn)化無(wú)限靠攏，補(bǔ)上戰(zhàn)場(chǎng)和實(shí)戰(zhàn)這一強(qiáng)軍必修課，讓戰(zhàn)斗精神從軍事訓(xùn)練中來(lái)，到戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中去，有效完成平戰(zhàn)轉(zhuǎn)化，促進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的發(fā)展。

2.2 從心理層面看，官兵普遍信仰弱化導(dǎo)致戰(zhàn)斗精神的內(nèi)在動(dòng)力嚴(yán)重不足

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成的利益分化及等價(jià)交換原則和追求自我利益最大化的個(gè)人主義，對(duì)官兵的世界觀、人生觀、生死觀產(chǎn)生很大的滲透力和影響力，以往單純靠情況刺激和教育灌輸“國(guó)仇家恨”培育戰(zhàn)斗精神的模式已經(jīng)過(guò)時(shí)。加上當(dāng)今社會(huì)多元文化價(jià)值的影響，部分官兵的信仰弱化甚至缺失沖擊著戰(zhàn)斗精神的培育。官兵的信仰主要包括政治信仰、道德信仰和職業(yè)信仰。以對(duì)軍隊(duì)和軍人的政治歸屬、政治使命和政治價(jià)值的認(rèn)識(shí)偏差為代表的政治信仰的弱化，會(huì)動(dòng)搖黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則，模糊戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和目的，削弱戰(zhàn)斗精神。以愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義缺失為代表的道德信仰的弱化，會(huì)降低官兵獻(xiàn)身國(guó)防的精神和軍事訓(xùn)練的熱情，淡化當(dāng)代革命軍人獻(xiàn)身使命的意識(shí)，無(wú)法背負(fù)起強(qiáng)軍興軍的歷史擔(dān)當(dāng)。以尚武精神和血性不足為代表的職業(yè)信仰的弱化，不但影響平時(shí)練兵習(xí)武的熱潮，而且在戰(zhàn)時(shí)難以快速激發(fā)出戰(zhàn)斗精神。必須讓官兵對(duì)以軍事訓(xùn)練培育戰(zhàn)斗精神的方式形成理性自覺(jué)，進(jìn)而形成一種對(duì)時(shí)代和歷史的擔(dān)當(dāng)精神。

2.3 從環(huán)境層面看，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的演變削弱傳統(tǒng)軍事訓(xùn)練中戰(zhàn)斗精神培育的效果

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍用強(qiáng)大的戰(zhàn)斗精神彌補(bǔ)了武器裝備落后的不足。然而，隨著時(shí)代變化，高新技術(shù)的發(fā)展日新月異，戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，超視距、大威力、精確化、智能化的新型作戰(zhàn)方式，徹底改變了過(guò)去的貼身肉搏、刺刀見(jiàn)紅的戰(zhàn)爭(zhēng)方式。這些高科技戰(zhàn)場(chǎng)指揮和武器裝備系統(tǒng)以“發(fā)現(xiàn)即摧毀”的作戰(zhàn)方式對(duì)許多官兵產(chǎn)生了較大的心理震懾，“唯武器論”、“精神無(wú)用”思想甚囂塵上，一定程度上融解了戰(zhàn)斗力生成的根基。再者，我軍信息化建設(shè)起步較晚，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，在武器裝備、聯(lián)合作戰(zhàn)理論、編制體制、人才質(zhì)量上的總體差距十分明顯，加之我軍已經(jīng)久疏戰(zhàn)陣，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的體驗(yàn)愈加模糊。這種鮮明對(duì)比也削弱了我軍以劣勢(shì)裝備加上英勇的戰(zhàn)斗精神打敗優(yōu)勢(shì)裝備敵人的信心，這種思想在短時(shí)期內(nèi)很難消除。

除此之外，軍事訓(xùn)練中戰(zhàn)斗精神生成的國(guó)際因素也不容忽視。伴隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和國(guó)家利益的拓展延伸，我國(guó)同現(xiàn)有國(guó)際格局產(chǎn)生利益碰撞和沖突不可完全避免。在這種復(fù)雜的國(guó)際背景下，部分官兵心中沒(méi)有建立起“新國(guó)家安全觀”，沒(méi)有樹(shù)立總體安全戰(zhàn)略思想，使敵我界限模糊，備戰(zhàn)意識(shí)減弱，在“為誰(shuí)扛槍、為誰(shuí)打仗”等根本性問(wèn)題上產(chǎn)生迷茫，對(duì)軍事訓(xùn)練中戰(zhàn)斗精神的培養(yǎng)問(wèn)題缺乏正確認(rèn)識(shí)和積極實(shí)踐。

3 不斷探索軍事訓(xùn)練中戰(zhàn)斗精神培育長(zhǎng)效機(jī)制的創(chuàng)新途徑

習(xí)主席在出席十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議解放軍代表團(tuán)全體會(huì)議時(shí)指出：“我軍必須高度重視戰(zhàn)略前沿技術(shù)發(fā)展，通過(guò)自主創(chuàng)新掌握主動(dòng)，把創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的戰(zhàn)斗力”。因此，我們要以創(chuàng)新的思維來(lái)探索軍事訓(xùn)練中戰(zhàn)斗精神的培育途徑，從四個(gè)方面入手，提前謀劃和布局，探索出一套適合我軍發(fā)展的培育戰(zhàn)斗精神的創(chuàng)新途徑。

3.1 創(chuàng)新思想政治教育機(jī)制和方法

軍事訓(xùn)練本身具有特殊的思想教育功能，把軍事訓(xùn)練同思想政治教育緊密結(jié)合起來(lái)，是戰(zhàn)斗精神培育的一劑良方。針對(duì)90后參軍入伍官兵明顯的功利性特征，必須要采用多種途徑，深入扎實(shí)地抓好馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀、愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義的教育，解決官兵頭腦中深層次的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“我是一名軍人，我的職業(yè)是打仗?！弊尮俦J(rèn)識(shí)到能打仗、打勝仗是軍隊(duì)的根本職能，軍人謀打仗是天經(jīng)地義的事情，讓軍人的職業(yè)精神在心中扎根。戰(zhàn)斗精神的首要體現(xiàn)是政治精神，部隊(duì)的思想政治教育無(wú)論是在平時(shí)還是戰(zhàn)時(shí)，都是政治工作服務(wù)保證戰(zhàn)斗力、提升戰(zhàn)斗精神的有效途徑。系統(tǒng)的思想政治教育不但在內(nèi)容上要系統(tǒng)、理論上要整合，而且要緊貼部隊(duì)實(shí)際，緊貼強(qiáng)軍目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上，教育之后要有反饋機(jī)制、考評(píng)機(jī)制、跟蹤監(jiān)督機(jī)制，從體系化的機(jī)制設(shè)立和運(yùn)行來(lái)推動(dòng)戰(zhàn)斗精神的生成和發(fā)揚(yáng)。

3.2 從難從嚴(yán)從實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練摔打部隊(duì)

《鄧子·無(wú)勇篇》有云：“兵不閑習(xí)，不可以當(dāng)敵”。劉伯承元帥也講過(guò)：“不搞好教育訓(xùn)練，部隊(duì)就像烏合之眾，就不能勝利”?？梢?jiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐和軍事訓(xùn)練是磨煉提高官兵戰(zhàn)斗力的大課堂和大熔爐，是戰(zhàn)斗精神培育的基本途徑。沒(méi)有平時(shí)的扎實(shí)訓(xùn)練，頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神很難在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮出來(lái)。加強(qiáng)軍事訓(xùn)練科學(xué)化、制度化、標(biāo)準(zhǔn)化，首先要確立科學(xué)的訓(xùn)練理念，堅(jiān)決杜絕訓(xùn)練演習(xí)中的形式主義；然后是制定務(wù)實(shí)的軍事訓(xùn)練大綱，特別注重完善戰(zhàn)斗精神訓(xùn)練的內(nèi)容和指標(biāo)，在練就官兵高超的技戰(zhàn)術(shù)水平和過(guò)硬的體魄的基礎(chǔ)上，提高部隊(duì)抗疲勞抗打擊的耐力訓(xùn)練和心理承受能力訓(xùn)練；同時(shí)要系統(tǒng)總結(jié)梳理部隊(duì)探索戰(zhàn)斗精神訓(xùn)練的經(jīng)驗(yàn)，以點(diǎn)帶面，發(fā)揮典型示范作用；最后，在各種險(xiǎn)情、僵局、逆境中激發(fā)官兵的作戰(zhàn)潛能和戰(zhàn)斗意志，注重在戰(zhàn)備演習(xí)、搶險(xiǎn)救災(zāi)、維和護(hù)航等重大任務(wù)中全面摔打部隊(duì)[5]。近年來(lái)，我軍不斷加大實(shí)戰(zhàn)化軍事訓(xùn)練的強(qiáng)度和海外執(zhí)行維和行動(dòng)的力度，如有計(jì)劃地安排各集團(tuán)軍在朱日和基地的實(shí)兵對(duì)抗演習(xí)，以及向南蘇丹派駐成建制的步兵營(yíng)執(zhí)行維和任務(wù)，這都是戰(zhàn)斗精神培育的實(shí)踐源泉。

3.3 強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用和典范機(jī)制

毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“政治路線確定之后，干部就是決定因素?！痹趹?zhàn)斗精神培育的過(guò)程中，共產(chǎn)黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的模范作用至關(guān)重要。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)指出，軍隊(duì)好干部的標(biāo)準(zhǔn)，就是對(duì)黨忠誠(chéng)、善謀打仗、敢于擔(dān)當(dāng)、實(shí)績(jī)突出、清正廉潔。其中的“敢于擔(dān)當(dāng)”既有擔(dān)當(dāng)起強(qiáng)軍目標(biāo)的宏觀內(nèi)容，也有軍事訓(xùn)練中發(fā)揮先鋒帶頭作用的微觀含義。領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“敢于擔(dān)當(dāng)”，就要注重軍事訓(xùn)練中和官兵的互動(dòng)，發(fā)揮榜樣的力量，平時(shí)看得出、用時(shí)站得出、關(guān)鍵時(shí)豁得出。在對(duì)完成重點(diǎn)科目和關(guān)鍵任務(wù)的訓(xùn)練中，面對(duì)重重考驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部如能夠身先士卒、率先垂范、沖鋒在前，對(duì)于凝聚軍心士氣，培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神有著不可估量的作用。因此，戰(zhàn)斗精神的培育，要從模范帶頭抓起，從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，要積極發(fā)揮導(dǎo)向作用，將戰(zhàn)斗精神訓(xùn)練效果作為好干部的必備條件，作為干部考核的重要指標(biāo)，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部把戰(zhàn)斗精神培育作為基本職責(zé)和核心工作，讓領(lǐng)導(dǎo)干部成為真理力量和人格力量統(tǒng)一的典范，成為官兵心中不倒的精神旗幟。

3.4 打造能夠發(fā)揮熏陶作用的強(qiáng)軍文化

打造具有我軍特色、彰顯時(shí)代精神、支撐打贏制勝的強(qiáng)軍文化是增強(qiáng)官兵血性戰(zhàn)斗精神的文化力量。習(xí)主席提出的強(qiáng)軍文化，既包括中華傳統(tǒng)武德文化，也包含人民軍隊(duì)的紅色文化。打造強(qiáng)軍文化主要從三個(gè)方面入手。其一，注重挖掘傳統(tǒng)軍事文化和人民軍隊(duì)特有的革命精神中激勵(lì)戰(zhàn)斗精神的內(nèi)容，讓官兵既感受到傳統(tǒng)武德中的忠勇品質(zhì)和堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)，又能從我軍波瀾壯闊的戰(zhàn)史中體味英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，進(jìn)而發(fā)揮出先進(jìn)軍事文化對(duì)戰(zhàn)斗精神的涵養(yǎng)教化作用。其二，從傳播載體上面看，既要有固定的軍史館、榮譽(yù)室、紀(jì)念圣地，又要有持續(xù)不斷以軍事文藝的形式開(kāi)展戰(zhàn)斗文化的傳播教育活動(dòng)，讓戰(zhàn)斗文化深入官兵內(nèi)心。其三，著重發(fā)揮榮譽(yù)對(duì)軍人戰(zhàn)斗精神的激勵(lì)作用，拿破侖曾說(shuō)：“只要給我足夠勛章，就可以征服全世界”。因此構(gòu)建完善軍人榮譽(yù)制度體系、設(shè)立烈士紀(jì)念日、組織抗戰(zhàn)閱兵等都是增強(qiáng)對(duì)軍事職業(yè)的價(jià)值認(rèn)同的重要舉措。在利用傳統(tǒng)資源的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)部隊(duì)平時(shí)爭(zhēng)第一、戰(zhàn)時(shí)敢亮劍的戰(zhàn)斗精神，用榮譽(yù)強(qiáng)化聞戰(zhàn)則喜、誓死打贏的尚武精神。

“有靈魂、有本事、有血性、有品德”是習(xí)主席在全軍政治工作會(huì)議上對(duì)新一代革命軍人提出的新要求，在軍事訓(xùn)練中培育戰(zhàn)斗精神與“四有”革命軍人的要求在邏輯上是統(tǒng)一的。戰(zhàn)斗精神能夠豐富有靈魂的內(nèi)在涵義，為有本事提供行為動(dòng)力，是有血性的核心要義，同時(shí)是有品德的精神支撐；反過(guò)來(lái)，“四有”革命軍人的要求從四個(gè)維度拓展了戰(zhàn)斗精神的外在表現(xiàn)，二者統(tǒng)一于強(qiáng)軍興軍的偉大實(shí)踐中。強(qiáng)軍興軍的征程沒(méi)有完成時(shí)，軍事訓(xùn)練中戰(zhàn)斗精神的培育同樣沒(méi)有完成時(shí)。我們要按照戰(zhàn)斗力這個(gè)唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)新思維來(lái)協(xié)調(diào)推進(jìn)軍事訓(xùn)練中戰(zhàn)斗精神培育長(zhǎng)效機(jī)制的建立和完善，用創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略持續(xù)不斷為我官兵注入精神動(dòng)力，為打贏未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)、開(kāi)創(chuàng)強(qiáng)軍興軍新局面打牢思想基礎(chǔ)。

[1] 劉振忠.聚焦戰(zhàn)斗精神培育[J].軍隊(duì)政工理論研究，2005(2):55—57.

[2] 曹智,陳萬(wàn)軍.牢記強(qiáng)軍目標(biāo)獻(xiàn)身強(qiáng)軍實(shí)踐，人民日?qǐng)?bào)[N].2013-04-12(1).

[3] 劉正斌,嚴(yán)滿偉.論軍人信仰與戰(zhàn)斗精神培育[J].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(4):85—87.

[4] 李祖發(fā).信息化條件下戰(zhàn)斗精神培育新論[J].西安政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(5):56—58.

[5] 潘雨.革命軍人血性精神的涵蘊(yùn)與激發(fā)[J].湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(3):73—78.

Cultivation Path of Fighting Spirit through Military Training

ZHANG Hui，PAN Yu

(PLA Nanjing Institute of Politics，Nanjing 210003，China)

Fighting spirit is the army′s essential spiritual pillar to keep strong fighting capability. To get our army better preparation for battles and build a strong army in the new era, it is a fundamental requirement to build a long-term mechanism to cultivate fighting spirit in military training. Specifically, it′s a priority to understand the scientific implications of fighting spirit accurately, find out the factors that influence the building of cultivating mechanism, and enhance its pertinence. Based on this, it′s required to explore practical methods to intensify the cultivation of fighting spirit in innovative ways and provide inexhaustible motivation for the army.

fighting spirit; military training; cultivation; path

2016-05-16

張輝(1991—)，男，湖南吉首人，在讀碩士研究生。研究方向：新聞傳播。

G804.8

A

1671-1300(2016)04-0051-04