行至合川，百轉(zhuǎn)千回的嘉陵江終于闖出了一個(gè)開(kāi)闊順暢的境界，恰好又牽住了涪江和渠江兩條著名大江之手，自然又增添了幾分底氣和力量。再向前，三川六岸間的洋洋大水便合而為一，匯入長(zhǎng)江，以一種更加浩大的聲勢(shì)奔向東海。然而，在行至草街電站大壩時(shí)，它卻變得凝重、遲疑起來(lái)，穩(wěn)穩(wěn)的一江碧水，微瀾不興，安然寧?kù)o，呈現(xiàn)出一派心事浩渺的樣子。難道說(shuō)，這樣一條義無(wú)返顧的大江也會(huì)因?yàn)橛兄嗟母锌退季w而沉吟徘徊嗎？

初到合川，并不了解它的身世和歷史，清晨或黃昏，臨水沿江而行，往往沉迷于這一彎靜水的安恬與美麗，艷羨于造物主對(duì)這“一方水土一方人”的偏愛(ài)。可是，在那些古街老巷、遺跡舊址之間，走著走著就走進(jìn)了幽暗的歲月深處。那日，隨人流沿覆滿青苔的小徑登上釣魚(yú)城，站在古城垛口間向下瞭望，但見(jiàn)眾水環(huán)繞，蒼蒼茫茫，仿佛眼前那片汪洋恣肆的物質(zhì)并不是水，而是足足沉積了800年的時(shí)光。

這時(shí)，恰巧有一只雪白的鴿子從身邊的黃桷樹(shù)上一躍而起，乘江風(fēng)扶搖直上，遠(yuǎn)至水天相接處的云端，并漸漸消融于云的潔白之中。至此，視野中便徹底沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)的依憑。從遠(yuǎn)處江輪航行的方位，傳來(lái)一聲悠遠(yuǎn)、低沉而又蒼老的汽笛，聽(tīng)起來(lái)很像響自水底或時(shí)間深處的一聲號(hào)角。于是，云水之間的距離頓然被拉得很低——

突然就下起了雨。密密麻麻的雨點(diǎn)兒打在江面上，也打在山坡、山頂光滑的石頭或石坪上，宛若層出不窮的士兵，呼喊著、奔跑著，將躲在雨傘或石門下的人們團(tuán)團(tuán)包圍。我不禁打了一個(gè)寒戰(zhàn)，想起700多年以前那場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。

釣魚(yú)城從1243年筑城到1279年降元，到后來(lái)的物是人非，再到眼前的一城荒草，人去城頹，期間那些長(zhǎng)長(zhǎng)的超越生命長(zhǎng)度數(shù)十倍的歲月以及歲月中種種的變幻更疊，早已抽去了人類日常生活的情感和血肉，將一切都簡(jiǎn)化成一副空蕩蕩的骨頭架子，這就是歷史。當(dāng)我們腳踏現(xiàn)實(shí)的泥土回望歷史時(shí)，因?yàn)楦糁刂責(zé)焿m與霧靄，已有太多的事情讓我們難以明辨，難以評(píng)判。有關(guān)正反、黑白、內(nèi)外、遠(yuǎn)近，甚至是非、善惡的評(píng)說(shuō)都會(huì)讓我們不知應(yīng)該從何入手。700多年以前的那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，緣何而起？它的發(fā)動(dòng)和推進(jìn)，一定如史學(xué)家說(shuō)的那樣，是歷史發(fā)展的必然或推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展嗎？

或許，歷史本來(lái)就只有一個(gè)不變或不曾變動(dòng)的方向，因?yàn)闀r(shí)光如永逝的流水，一直在不停地向前，所以不得不在時(shí)光中漂流的一切就別無(wú)選擇地面對(duì)一個(gè)方向和一種宿命，向前或一直向前。爭(zhēng)斗與殺戮，這個(gè)與人類共生共存且從來(lái)沒(méi)有治愈的錮疾或嗜好，自然也隨著人類的腳步一路向前而被打上了“英雄”、“英勇”、“壯烈”等閃光的印記。

據(jù)說(shuō)，最早的巴國(guó)是由五個(gè)氏族部落聯(lián)合形成的一個(gè)大型部落集團(tuán)，本有五姓：巴氏、樊氏、日覃氏、相氏、鄭氏，皆出于武落鐘離山，其山有赤黑二穴。巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生于黑穴，沒(méi)有君長(zhǎng)，俱事鬼神。于是幾姓人約在一起，以擲劍之技推選首領(lǐng)，結(jié)果只有巴氏子務(wù)相擊中目標(biāo)，眾人無(wú)不嘆服。接下來(lái)，又比試駕船本領(lǐng)，約以能浮者為君，結(jié)果又只有務(wù)相堅(jiān)持到了最后。因此，眾姓共立務(wù)相為廩君。為擴(kuò)大領(lǐng)土，務(wù)相率眾乘土船向上，從夷水至鹽陽(yáng)。鹽水有神女衷情于廩君，對(duì)他說(shuō)：“此地廣大，魚(yú)鹽所出，愿留共居?！碧锰靡簧衽谷环畔录茏樱陨硐嘣S且賠送領(lǐng)地，多么難得！但廩君志不在美色，而在疆土，更不愿意前面擋著個(gè)人，哪怕她是自己的女人，執(zhí)意不從。鹽水女神為了留住廩君，就使了一點(diǎn)兒女人的小伎倆，一邊誘惑，一邊阻擋。晚上陪廩君共度春宵，早晨化作小蟲(chóng)集結(jié)無(wú)數(shù)同伴飛上天空，以身體蔽掩日光，致使“天地晦冥，積十余日”，讓廩君找不到前行的道路。不料，這廩君卻是天生一顆帝王之心，沒(méi)什么能讓他改變自己的志向，情急之下想出了一個(gè)“絕”招兒，趁夜晚與鹽神幽會(huì)之際，找個(gè)理由把自己的頭發(fā)系在鹽神身上。第二天，當(dāng)鹽神再次化作小蟲(chóng)，廩君就彎弓拾箭，瞄準(zhǔn)那只系了青絲的，一箭將其射殺。立時(shí)，蟲(chóng)云消散，天開(kāi)日朗。故事的結(jié)尾就是廩君“君于夷城，四姓皆臣之”。是啊，連情人擋了他的路都要?dú)?，誰(shuí)還敢擋他的路呢！這就是人類價(jià)值體系中“偉大”的含義。

當(dāng)時(shí)光流轉(zhuǎn)數(shù)千年之后，性質(zhì)相似的游戲再一次發(fā)生在這片素有“巴國(guó)別都”的土地上。不過(guò)，這一次的主角和布景都發(fā)生了變化。攻方不再是志在小小“夷城、四姓”之地的廩君，而是雄心或野心更大的蒙古軍事集團(tuán);守方也不是一個(gè)稍有一點(diǎn)神通的女人，而是一座城，一座由石頭砌成并有十幾萬(wàn)生靈駐守其間的“釣魚(yú)城”。

1243年的蒙古大軍，經(jīng)過(guò)了近半個(gè)世紀(jì)的整合、壯大以及兩次西征的磨礪和鍛煉，已強(qiáng)大到“睥昵天下”的境地。幾十個(gè)亞歐國(guó)家都被他們的馬隊(duì)踏平，更何況一個(gè)軟塌塌的南宋？其時(shí)，所謂的“上帝之鞭”正一分為二，破成兩股，一股由忽必烈統(tǒng)領(lǐng)繼續(xù)在“西方”橫掃，一股由蒙哥大汗統(tǒng)領(lǐng)，重重地抽打著一息尚存的南宋。讓驕傲的蒙古大軍沒(méi)有想到的是，南宋這塊“提不起來(lái)”的軟豆腐里，竟然藏著一塊那么堅(jiān)硬的骨頭。為此，他們一啃就啃了36年，久嚼不爛，不但硌掉了蒙古國(guó)最險(xiǎn)要的一顆“門牙”，把蒙哥大汗的命斷送合州，還讓蒙古國(guó)從此患上了“肌體失調(diào)癥”，從此，內(nèi)部分裂，國(guó)運(yùn)漸衰，西征停止，東征失利，竟然于65年后土崩瓦解，黯然退出歷史舞臺(tái)。之后，江山姓過(guò)“明”，又姓過(guò)“清”，也姓過(guò)“民”和“社”，但就是永遠(yuǎn)不會(huì)再姓回“宋”和“元”了。

釣魚(yú)城，從戰(zhàn)爭(zhēng)的意義上講，是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一個(gè)奇跡，也是世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一個(gè)奇跡，但從社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的意義上說(shuō)，可能就不太容易下定論了。盡管曾有人認(rèn)為：“向使無(wú)釣魚(yú)城，則無(wú)蜀久矣，無(wú)蜀則無(wú)江南久矣。宋之宗社，豈待崖山而后亡哉？”但說(shuō)到底它也只是拖延了一個(gè)必亡之國(guó)的滅亡時(shí)限，終究看不出有什么更大的意義。也許，在從不刻意追求“意義”的歷史進(jìn)程中尋找意義，確實(shí)需要的是比歷史本身還要高明的遠(yuǎn)見(jiàn)和智慧。當(dāng)時(shí)的蒙古人包括他們的首領(lǐng)——大汗孛兒只斤·蒙哥，沖到釣魚(yú)城下的時(shí)候，也只是看到了眼前那座城——擋在他們前行道路上的一塊石頭、在他們大快朵頤過(guò)程中一根卡在喉嚨里的刺、在他們展望無(wú)極大國(guó)未來(lái)疆土?xí)r飄在眼前的一塊云翳——并預(yù)料不到在未來(lái)的某一個(gè)國(guó)家里，自己這一族只是一個(gè)占比并不很大的“少數(shù)民族”。城里的城外的，圍困的和被圍困的，殺人的和被殺的，一干擁?yè)砣寥林?，更是不可能想到幾百年后兩族人竟?huì)握手言歡，互稱兄弟。當(dāng)時(shí)，城外的人為了自己的統(tǒng)治和榮光，城里的人為了自己的主權(quán)和尊嚴(yán)，似乎只能用廝殺、苦斗、鮮血、白骨以及代代相傳的仇恨進(jìn)行一番血腥的求證。

36年，在歷史長(zhǎng)河里只是微不足道的短暫瞬間，而對(duì)于當(dāng)時(shí)當(dāng)事的人卻是一個(gè)一眼望不到盡頭的深淵。烽煙四起，戰(zhàn)火連綿，對(duì)于站在空間或時(shí)間中的隔岸觀火之人，充其量不過(guò)是饒有意味的一個(gè)談資，其意義或者在人們內(nèi)心引發(fā)的震動(dòng)并不會(huì)大于一場(chǎng)爭(zhēng)奪激烈的足球比賽。如果將歷史的情節(jié)回放一遍，看來(lái)看去，也就是那幾個(gè)大大小小的“回合”。先是蒙古人從北到南一路快刀切瓜一樣砍掉了無(wú)數(shù)要塞和城池，“川西北府州俱陷”，然后來(lái)到了合州來(lái)到了釣魚(yú)城?！懊筛缜步等藭x國(guó)寶赴釣魚(yú)城招降王堅(jiān)。王堅(jiān)執(zhí)殺晉國(guó)寶于釣魚(yú)城內(nèi)閱武場(chǎng)?！睆拇耍烎~(yú)城之戰(zhàn)拉開(kāi)了序幕——

開(kāi)慶元年正月，蒙古軍屯兵距合州百里的武勝山，命宋降將楊大淵率后突襲合州，俘男子萬(wàn)余而去。二月，蒙哥大汗率軍渡渠江雞爪灘，駐蹕距金錢城五華里的石子山上。初三日，蒙古軍攻釣魚(yú)城新東門、奇勝門、鎮(zhèn)西門、小堡，均被釣魚(yú)城軍民擊退。四月，蒙古軍偷襲護(hù)國(guó)門，為王堅(jiān)擊退。二十四日深夜，蒙古軍偷襲出奇門伸延嘉陵江的一字城得逞，但又被王堅(jiān)率精兵力戰(zhàn)擊退。宋王朝下詔嘉獎(jiǎng)：“守合州王堅(jiān)，嬰城固守，百戰(zhàn)彌堅(jiān)，節(jié)義為蜀列城之冠”。六月初，蒙古元帥汪德臣，夜襲釣魚(yú)城外馬軍寨，殺寨主與守城者。繼而又擊退南宋四川制置副使呂文德援釣魚(yú)城的水軍，因之汪德臣于初五日晨，單騎至釣魚(yú)城下高喊：“呂文德援軍已被打敗，王堅(jiān)，我來(lái)活汝一城軍民，宜早降。”釣魚(yú)城內(nèi)軍民以飛石回?fù)糇鞔?，汪德臣被擊中，回營(yíng)后死去。蒙哥大汗怒極，命人筑臺(tái)于腦頂坪上，親臨腦頂坪臺(tái)下指揮作戰(zhàn)。釣魚(yú)城主將王堅(jiān)下令炮擊臺(tái)樓，蒙哥受重創(chuàng)不治，遺詔：“我之?huà)爰?，為此城也，不諱之后，若克此城，當(dāng)盡屠之?！倍眨筛绱蠛顾烙诤现莩窍?，蒙古軍隊(duì)大撤退，“史天澤與群臣奉喪北還，所經(jīng)沿途，有兩萬(wàn)多宋人被殺”，上半場(chǎng)結(jié)束。

蒙哥死后，忽必烈從鄂州撤軍，回草原爭(zhēng)奪汗位，西征蒙古各軍也紛紛撤歸。下半場(chǎng)開(kāi)始時(shí)，南宋政權(quán)假借“天助”獲得了難得的喘息時(shí)機(jī)。遺憾的是，這一群昏頭昏腦的渾人不但沒(méi)有把這點(diǎn)兒精力用于整固國(guó)體、恢復(fù)國(guó)力上，反而花在了蠅營(yíng)狗茍的內(nèi)斗上，騰出手來(lái)將王堅(jiān)從釣魚(yú)城調(diào)走，解除其兵權(quán)，調(diào)派庸碌無(wú)能的馬千換守合州。后王堅(jiān)又被奸臣賈似道所害，郁郁而死。這時(shí)蒙古駐守青居的南征都元帥欽察乘機(jī)再向釣魚(yú)城進(jìn)逼。宋廷不得已，于景定四年（1263年）十月撤馬千，任原釣魚(yú)城統(tǒng)制張玨為主帥。能征善戰(zhàn)的張玨又帶領(lǐng)魚(yú)城人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)12年，屢建戰(zhàn)功，1275年調(diào)任重慶知府。王立繼任安撫。書(shū)上記載：“立至任，益嚴(yán)守備，兵民相為腹心。聲息稍緩，即調(diào)兵討捕鄰邑之降北者。取果州之青居城，復(fù)遂州境土，攻鐵爐城堡。承命旌賞，擢授遷秩矣。至元丁丑（1277年），北兵攻圍甚急，加以兩秋大旱，人民易子而食，王命不通三年矣。戊寅（1278年）春正月，渝城守門者，叛獻(xiàn)城門，制置張玨死難，而魚(yú)城孤無(wú)援矣。北軍畢至攻城，且曰：宋已歸我國(guó)久矣，汝既無(wú)主，為誰(shuí)守乎？”

這個(gè)蒙古軍隊(duì)向釣魚(yú)城喊話的細(xì)節(jié)，讓我想起了兒時(shí)的那些游戲。那時(shí)，小伙伴們經(jīng)常聚到一起分成兩伙兒玩打仗或捉迷藏，攻守、抓捕、囚禁、藏匿……種種花樣不一而足，玩得身心投入，不亦樂(lè)乎。但在玩類似的游戲時(shí)，雙方能力不能相差過(guò)多，否則，“不戰(zhàn)而勝”就成為定局，游戲就會(huì)變得很沒(méi)意思。若遇到此種情況，多半會(huì)有一方在無(wú)望中自行解散，回家去吃飯或做功課，而另一方則毫不知情，仍傻傻地堅(jiān)持或守候，直到家長(zhǎng)找來(lái)，拎著耳朵一頓臭罵：“游戲早已結(jié)束，你還在這兒傻挺什么？”這才從不甘與遺憾中省悟過(guò)來(lái)，抬頭看天，天都已經(jīng)快黑透了呵！

其實(shí)，釣魚(yú)城最大的奇跡并不僅僅在那個(gè)漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，還在于它的結(jié)局。按照大汗軍隊(duì)當(dāng)時(shí)的習(xí)性和游戲規(guī)則，玩急了眼，是一定要屠城的，更何況此役絕非他役可比，蒙古軍隊(duì)已在長(zhǎng)期與釣魚(yú)城的敵對(duì)和仇恨中達(dá)成共識(shí)：“我等攻守此城十余年，戰(zhàn)而死者以萬(wàn)計(jì)。憲宗皇帝亦因此城致病而崩，臨崩遺詔，來(lái)降必因攻困致斃，令屠城剖赤。今當(dāng)上為先帝雪恥，下為亡卒報(bào)仇?！庇螒蜻M(jìn)行到這里，結(jié)果似乎已無(wú)懸念。也無(wú)怪乎“城之民惶惶汲汲，危如累卵、釜魚(yú)，知其禍在頃刻”。那么，這個(gè)危局到底應(yīng)該如何破解？關(guān)鍵時(shí)刻，守城將領(lǐng)王立終于流露出人之“軟弱”，想到了城中無(wú)辜的百姓：“某等荷國(guó)厚恩，當(dāng)以死報(bào)。其如數(shù)十萬(wàn)生靈，何今渝城已陷，制置已死，將如之何？”一念定乾坤。恰恰是這一被后世詬病的柔軟之念，讓那場(chǎng)血腥的游戲有了一個(gè)人性的結(jié)尾。之后，上帝那只持鞭之手才借助一個(gè)婦人的出現(xiàn)松垂下來(lái)，不再憤怒地?fù)]舞。

原來(lái)是元朝將領(lǐng)熊耳的夫人，熊耳率軍駐守瀘州時(shí)，熊耳夫人隨軍到了瀘州。1276年，王立趁瀘州空虛將之收復(fù)，熊耳被王立擊斃，熊耳夫人被宋軍俘獲。她在混亂中沒(méi)有暴露真實(shí)身份，謊稱姓王。因?yàn)樽松^倫，宋軍帶回釣魚(yú)城后為王立所得。王立對(duì)外說(shuō)是他的“義妹”，讓其照顧老母，實(shí)際成了王立不公開(kāi)的寵室。她還有一重身份是元朝安西王相李德輝的同母異父之妹。1278年底，南宋臨安朝廷已經(jīng)覆亡，成為“孤城”的釣魚(yú)城不再具有堅(jiān)守的意義。這時(shí)，可能所有的人都要思考一個(gè)必須思考的問(wèn)題，當(dāng)歷史的磨盤飛旋到不可逆轉(zhuǎn)的境地，一定要把一些如谷粒般脆弱的無(wú)辜生命塞到磨眼中碾得粉身碎骨嗎？難道說(shuō)，生而為民的天命就是為了那個(gè)已經(jīng)死亡的朝廷一直堅(jiān)守到最后，直至殉葬嗎？關(guān)鍵時(shí)刻，一個(gè)漂亮的女人沖破男權(quán)的遮蔽登上歷史舞臺(tái)，熊耳夫人公開(kāi)了自己的身份，以“義妹”、情人和一般百姓、普通生靈的身份開(kāi)始勸說(shuō)王立放棄抵抗，并與之共商保住合川十萬(wàn)軍民性命之計(jì)。

36年的時(shí)光。一個(gè)嬰兒從喊殺聲和兵器撞擊聲中誕生，一點(diǎn)點(diǎn)在烽煙和戰(zhàn)火中長(zhǎng)大，娶了妻生了子，然后看著自己的孩子又在喊殺中降生，又看著他小小年紀(jì)就不得不拿起武器參與戰(zhàn)斗，每天擔(dān)心著他在某一場(chǎng)廝殺中死去……幾代釣魚(yú)城的百姓過(guò)的是怎樣的日子呢？哪一個(gè)朝庭和將領(lǐng)敢說(shuō)他們有權(quán)利讓自己的百姓一生或大半生置身于戰(zhàn)亂和死亡的威脅之中？釣魚(yú)城這36年的浴血抵抗，與其說(shuō)是魚(yú)城人民的自豪，不如說(shuō)是無(wú)能政府的恥辱！到了這樣的境地、這樣的時(shí)刻，作為亡國(guó)之朝的最后一位將領(lǐng)，王立還有別的選擇嗎？如果真的是為了一己愚忠攜全城軍民以求“玉碎”，他很可能被萬(wàn)世所歌頌，可是那十幾萬(wàn)無(wú)名而又無(wú)辜的百姓又由誰(shuí)來(lái)體恤和憐憫？百姓的生命，可由自己做主用于奉獻(xiàn)，但卻不可以由他們的擁戴者、統(tǒng)治者做主用以剝奪！看來(lái)，王立也早已想到了后人對(duì)他的評(píng)說(shuō)，所以之前有過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)與掙扎，曾猶豫再三而難以決斷，但最終還是以全城軍民性命為念，決定向西川軍投降。那就任由后世評(píng)說(shuō)吧，如果，人類最后真的愚蠢到分不清置十幾萬(wàn)人于死和救十幾萬(wàn)人于生哪個(gè)更該咒罵哪個(gè)更該感念，那也就更無(wú)所謂了。熊耳夫人立即寫(xiě)了絕密書(shū)信并“乃作一鞋以奉兄”，讓王立派人帶往成都。李德輝得信后大喜，一來(lái)得知妹妹還在人世，二來(lái)釣魚(yú)城終于要開(kāi)城投降了。這最后的戰(zhàn)斗和最后殺戮如果真的發(fā)生，定然勢(shì)同屠牛殺馬，對(duì)于一支堂堂正正的軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，也不能算作一件體面的事情了。他一面準(zhǔn)備接手事宜，一面請(qǐng)示忽必烈不要屠城。此時(shí)，忽必烈已建立元朝八年，政權(quán)已經(jīng)穩(wěn)固，此時(shí)他需要的并不是震懾，而是安撫，他需要有更多的人為他的新政權(quán)出力、賣命，人都?xì)⒐饬耍ソy(tǒng)治誰(shuí)？繼續(xù)殺人即為殘暴，網(wǎng)開(kāi)一面即為仁君，能靠自己的腦子和本事當(dāng)上皇帝的忽必烈又豈是草莽！所以，以他的胸懷和韜略，最后做出放過(guò)釣魚(yú)城的決定亦在情理之中。李德輝親自率領(lǐng)500人馬趕赴釣魚(yú)城受降，城內(nèi)軍民的職位、編制、財(cái)產(chǎn)、日常生活等等按原貌完整地保留下來(lái)，秋毫無(wú)傷。

事情就這樣成了，歷史的結(jié)論也就這么定了?？磥?lái)官家出錢建設(shè)的“忠義祠”里是不會(huì)有王立的位置了，因?yàn)樵谕趿⒑托芏蛉瞬邉澋男袆?dòng)里，無(wú)論如何也甩不掉一個(gè)“降”字，所以就一直為歷朝歷代的不少官員所詬病，直到1942年，郭沫若還在寫(xiě)詩(shī)罵王立和熊耳夫人：“貳臣妖婦同祠宇，遺恨分明未可平。”時(shí)至今日，合川的普通百姓卻仍然眾口紛紜，發(fā)出相同的聲音，在口頭和心里為熊耳夫人和王立鳴不平、喊冤屈?？磥?lái)，世道自有公正，人心自有良知，人之為人的善念和天性絕不會(huì)因?yàn)槟骋恍┥驳睦砟疃兴郎?。在深深的看不?jiàn)的內(nèi)心和靈魂深處，每個(gè)人都豎有一座豐碑，至于要刻上誰(shuí)的名字，那就要看天意與己愿，誰(shuí)有多大本事能干預(yù)到那個(gè)地方去？

近800年的歲月倏忽間逝去，一切事物俱在時(shí)光沖淡中虛如夢(mèng)境，真幻莫辨。當(dāng)初的攻城和守城人早已銷聲匿跡，化為灰燼和輕煙，當(dāng)初的愛(ài)恨情仇、功過(guò)事非自是無(wú)人認(rèn)領(lǐng)，就連一代代的后來(lái)者也都在無(wú)法考證的年代里以無(wú)法考證的方式悄然隱沒(méi)，除了那些長(zhǎng)滿了青苔的殘?jiān)珨啾谝约霸陔s草間暫居的狐鼠、過(guò)往的燕雀，不再有什么生命對(duì)這座當(dāng)年的“要塞”進(jìn)行看護(hù)和守候了。若干世代之后，當(dāng)那些石頭也覺(jué)得無(wú)聊和疲倦的時(shí)候，所謂的遺跡，也將隨時(shí)光遠(yuǎn)去，和所有沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)意義的廢墟一樣，歸于人類無(wú)法知曉的暗處。

然而，三江之水仍然在不知疲倦無(wú)休無(wú)止地流淌，因?yàn)樗鼈兗壬朴谟洃?，又善于忘卻;既善于拾起，又善于放下，所以它們就擁有了時(shí)光的某些屬性，總是顯得古老而又年輕、滄桑而又單純。當(dāng)它們?nèi)找沽鬟^(guò)合川，流過(guò)這座歷史名城充滿殺氣的歷史，不僅帶走了河底的泥沙和水面的浮萍，也帶走了過(guò)往以及波及后世的沉重與虛妄。

任林舉，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)電力作協(xié)副主席、吉林省作協(xié)全委會(huì)委員。魯迅文學(xué)院第五屆高級(jí)研討班學(xué)員。曾獲長(zhǎng)白山文藝獎(jiǎng)、吉林省精品圖書(shū)獎(jiǎng)、吉林文學(xué)獎(jiǎng)、第六屆冰心散文獎(jiǎng)、第七屆老舍散文獎(jiǎng)、2014年度華文最佳散文獎(jiǎng)、第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。