應(yīng)該說當我們從車內(nèi)遠遠看到昆崳山那綿綿的山脈時，就被它掩映不住的靈秀清骨的氣質(zhì)打動了。難怪古人稱其“秀拔為群山之冠”。

車在行走，但我感覺行走的不是我們，是昆崳山在我們面前不斷地變幻著它清麗脫俗的身姿?！皺M看成嶺側(cè)成峰”用在這里，是再合適不過了。整個昆崳山脈似乎由高低錯落的潤玉組成，上面鑲嵌著條條塊塊的耀眼翡翠。

我們是一個由牟平區(qū)政府組織的第七屆“養(yǎng)馬島讀書節(jié)”作家采風團，借助這個活動機會，能拜訪這座名山，拜謁王重陽“全真教”發(fā)祥地，真是機會難得。

車子一進昆崳山風景區(qū)，我們似乎一下子遁入了另一個世界。清冽透骨的山風撲面而來，掃去了大家一路的燥熱與疲憊;山蟲發(fā)出委婉嘹亮的歌聲，反襯著大山的空僻與幽靜;原本遠視中的山石此刻躍然于眼前，少了幾許溫潤，卻多了幾分粗獷。濃密翠綠的山林掩蔽了我們，又肆意地鋪展開去，為大山帶來勃勃的生機。大家全都精神振奮，目光熱烈，紛紛議論起來。

我們在“神清觀”寶殿前下了車，立刻被它非凡而瑰麗的氣勢打動了。站在第一個臺階前，從下往上看，層層的階梯，傳遞出寶殿高貴神秘的氣息;飛檐翹壁和上面艷麗的圖案色彩是遠古文化的沉淀和呈現(xiàn);悠遠的鐘聲讓我們產(chǎn)生了時空的錯位，似乎置身到了全真教鼎盛時期王重陽和全真七子講道闡玄的道場。

焦主席帶著我們拾級而上，虔誠地走進了“神清觀”的山門。

首先是一個布置精巧的前庭，有近千年的杜松，據(jù)說敲打時能發(fā)出錚錚的銅鐘之聲;庭內(nèi)錯落有致地安置著香爐、石碑、石獅，空地處還用低矮的竹籬圍出一些盆栽植物。整個前庭充滿古意又攜帶著閑淡的田園之趣。

這時，仙風道骨的道長熱情地迎接了我們。幾句寒暄后，便引我們來到大殿前。在這里他用甜蜜的櫻桃招待了我們，又泡上上等的山茶。我們喝著山茶，臨著松風，看著古觀，聽著道長語意奧妙的講解，身心徹底放松陶醉了。難怪王重陽祖師當時決定離開鬧市，帶領(lǐng)弟子來此修行，并著詩文感嘆道：脫離枷鎖自心知，清涼境界唯余見。

道長接著帶我們參觀了正殿，正中的是三清殿，神龕內(nèi)供有全真道教至高無上的三位尊神：元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。東邊是五祖殿，奉有道教五位仙祖王玄甫、呂洞賓等，西邊是七真殿，是供奉全真七子的地方。山門東西兩側(cè)是鐘樓與鼓樓，每日皆有晨鐘暮鼓，能透析出幾縷俗世的氣息。

隨后辭別了道長，一行人開始上山，前去拜謁祖師修煉的地方——煙霞洞。修整一新的平坦山路大概有500米，我們爬得氣喘吁吁。遙想當年山道上只有崎嶇的山石，師祖及弟子們每日背負著水和干糧上下的情景，就能體會到“修煉”二字的分量了。

我們在中途的丹井處作了小憩，每人都喝了一點古井里的清泉，不知是不是心理作用，大家頓時都感到神清氣爽，本覺疲乏的身體又煥發(fā)出活力。至少我們跟祖師們同飲了一口井里的水。

煙霞洞位于半山腰之上，果然是一處人間圣境。此處背山傍水，可謂藏風聚氣之處。有山鳥的婉鳴不時傳來，樹木繁茂婆娑，似乎還能聽到泉水淙淙之聲。古人有詩贊曰：青天重疊小潺溪，聞到此處別有天。據(jù)說在傍晚時分山霧飄浮之際，此處會云蒸霞蔚，金光四溢，恍若仙境。煙霞洞以此得名。師祖王重陽及弟子們正是在此修煉后，得道成仙的。

煙霞洞高三米，深七米，洞內(nèi)供奉祖師及弟子們的塑像。里面清涼幽微，靜寂如隔塵世，閉上耳目，你能感知的只剩下自己的內(nèi)心世界。這自是修道煉丹的絕佳選地。

我們仔細地觀摩，細心地體會當年的情景。作為全真教的發(fā)源地，此洞承載了太多的東西。全真教作為融合“儒、釋、道”三教的道教新派，在當時又閃爍著怎樣的包容和開放精神？！正是祖師們舍棄一切的艱苦卓絕的修煉，才把他們開創(chuàng)的全真教推向了頂峰，促進整個華夏道教的發(fā)展。宗教是一種精神的信仰，其實又包涵一個民族歷史文化的持久沉淀。任何一個時代文化的繼承和發(fā)展都離不開歷史文化的積累和傳遞。華夏大地作為世界古文明的發(fā)源地之一，能延續(xù)至今，正是遵循了這一文化發(fā)展的客觀規(guī)律。

下山后，我坐在車上，聽到車載收音機里正播放的第七屆“養(yǎng)馬島讀書節(jié)”開幕盛況，“文化”這個詞再次沖進我的腦海。深厚的歷史文化在這片土地上有著新的蓬勃發(fā)展，使得這片土地在當下形成了一個文化的新高地，綻出繁盛之花。

謝國兵，男，1969年生?，F(xiàn)任江蘇新建業(yè)船務(wù)管理有限公司遠洋船長。以描寫海洋的風險與經(jīng)歷散文見長，被文壇譽為“船長作家”。已在《昆?！贰肚嗪：贰蹲呦蚴澜纭贰稛熍_散文》等報刊發(fā)表散文及小說多篇。散文《迫近好望角的航行》獲首屆《昆崳》非虛構(gòu)散文大賽三等獎。