◎蔡夢(mèng)昕

論中國(guó)古典舞與現(xiàn)代舞的有機(jī)結(jié)合

◎蔡夢(mèng)昕

舞蹈是一種以肢體語(yǔ)言為載體的形體藝術(shù)，因?yàn)樗?dú)有的肢體語(yǔ)言表現(xiàn)形式以及富有張力和節(jié)奏感的表現(xiàn)手法，成為大眾所喜愛(ài)和歡迎的一種傳遞美感的藝術(shù)方式。按照舞蹈表演風(fēng)格分類，可分為古典和現(xiàn)代兩種舞蹈表演形式。本篇從中國(guó)舞蹈藝術(shù)的這兩種風(fēng)格的不同特征入手，簡(jiǎn)要闡明中國(guó)古典舞、西方現(xiàn)代舞表現(xiàn)在各方面的差異性，并從訓(xùn)練、編創(chuàng)環(huán)節(jié)挖掘兩種藝術(shù)形式彼此借鑒的切入點(diǎn)，為推動(dòng)舞蹈文化做更加深入的交流。

中國(guó)古典舞 現(xiàn)代舞 有機(jī)結(jié)合

一、前言

傳統(tǒng)的中國(guó)舞是屬于古典舞的范疇，它包含具有民族特色的武術(shù)動(dòng)作元素和戲曲表演元素，并廣泛結(jié)合了各種民間舞蹈的表現(xiàn)形式，既具有力量美，又特有一種柔和曼妙的肢體美。古典舞在中國(guó)歷史上經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展歷程，在藝術(shù)家們代代傳承的繼承和改造完善的發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)形成了中國(guó)古典舞的獨(dú)特藝術(shù)魅力。現(xiàn)代舞源于西方，包含著眾多的派系和風(fēng)格種類，有著與中國(guó)古典舞迥然不同的藝術(shù)特征，其總體特征表現(xiàn)在純粹的舞蹈動(dòng)作表演和極力渲染個(gè)性風(fēng)格的創(chuàng)作思路上。為了使具有中國(guó)傳統(tǒng)民族文化特征的古典舞蹈藝術(shù)走向更寬廣的世界舞臺(tái)，我們需要從西方舞蹈中取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分吸收其長(zhǎng)處，借鑒西方舞蹈具有激情的表現(xiàn)方式、個(gè)性的訓(xùn)練方式以及在動(dòng)作創(chuàng)新上大膽奔放的風(fēng)格，與中國(guó)舞的古典美有機(jī)結(jié)合，徹底革除過(guò)于程式化、流于技法的舊習(xí)，走出制約，使中國(guó)古典舞蹈藝術(shù)在新時(shí)期的世界舞臺(tái)上發(fā)揚(yáng)光大。

二、不同的藝術(shù)特色

（一）古典舞的藝術(shù)特色

中國(guó)文化中關(guān)于古典舞這個(gè)概念大約在20世紀(jì)中葉提出，是中國(guó)傳統(tǒng)舞臺(tái)形體藝術(shù)的代表，表演風(fēng)格具有濃郁的復(fù)古氣質(zhì)，尤其講究形、神、勁、律。分而述之，所謂形，指的是舞蹈動(dòng)作和舞姿形態(tài)上充分展示了人體線條的曲線美感和個(gè)人獨(dú)特的氣質(zhì)魅力，舞蹈動(dòng)作主要以腰部為重心進(jìn)行旋轉(zhuǎn)及各種連貫運(yùn)動(dòng)，擅長(zhǎng)以各種形式的舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)氣韻，完成審美功能；這里所說(shuō)的神，要求的是“神形合一”，重點(diǎn)講究的是心到、氣到、意到，展現(xiàn)表演者與舞蹈相互融合、渾然一體的藝術(shù)效果，就是舞者要身心俱一，沉浸在舞蹈表演當(dāng)中；所謂勁，指的是外在表現(xiàn)時(shí)身體力度和動(dòng)作內(nèi)部氣息之間的結(jié)合，傾向于力量的展示；所謂律，主要包括舞蹈動(dòng)作的規(guī)律和律動(dòng)性，是節(jié)奏感控制得當(dāng)?shù)囊环N美的體會(huì)。

總而言之，古典舞博采眾長(zhǎng)，融合了中國(guó)眾多民間藝術(shù)表現(xiàn)手法，除此之外，還吸收了芭蕾舞的藝術(shù)特征，使之具有動(dòng)作上夸張變形、技法上以意象形、表現(xiàn)方式上移步換形以及象外之象、以境傳神等藝術(shù)特征。

（二）西方現(xiàn)代舞的藝術(shù)特征

現(xiàn)代舞起源于美國(guó)，在20世紀(jì)初期，現(xiàn)代舞就掀起了一股形體藝術(shù)的熱潮，它以獨(dú)特的肢體語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)對(duì)世界的真實(shí)感受，表現(xiàn)自由而富有激情，具有時(shí)代特征，彰顯極端的個(gè)性風(fēng)采；同時(shí)，現(xiàn)代舞一開(kāi)始就表現(xiàn)出對(duì)芭蕾舞古典學(xué)派的批判，倡導(dǎo)以自然的方式表達(dá)生活，表現(xiàn)自我，是一種全新而前衛(wèi)的形體藝術(shù)方式。

現(xiàn)代舞代表一種大膽創(chuàng)新的藝術(shù)思想，它敢于顛覆自我，不刻意規(guī)范模板式的表演風(fēng)格，主張身心融合的個(gè)性釋放，創(chuàng)作自由而充滿爆發(fā)力，可以說(shuō)，西方現(xiàn)代舞彰顯的是一種全新的具有開(kāi)創(chuàng)性的個(gè)性魅力，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，致力于身體文化藝術(shù)的復(fù)興，對(duì)舞蹈藝術(shù)發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。

三、文化差異下的中西方舞蹈藝術(shù)

（一）中西方舞蹈的文化基礎(chǔ)

中國(guó)舞的文化基礎(chǔ)是中國(guó)五千年來(lái)積淀的傳統(tǒng)文化背景，取材于戲曲舞臺(tái)表演，并不斷糅合了古典主義的審美特征，吸收了眾多民間傳統(tǒng)的藝術(shù)元素，是典型的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)揚(yáng)。

西方舞恰好是對(duì)傳統(tǒng)的背離，是建立在對(duì)古典芭蕾舞脫離現(xiàn)實(shí)的批判精神上的，極其張揚(yáng)個(gè)性與自由，它拋棄了一切外加的規(guī)范理論和模式束縛，具有強(qiáng)烈的革命精神和創(chuàng)造精神。

（二）形與意之間的關(guān)系區(qū)別

在意與形的關(guān)系上，中國(guó)舞由于側(cè)重于以歷史題材來(lái)表現(xiàn)主流文化底蘊(yùn)，注意人物形象塑造和民族精神的傳遞，所以擅長(zhǎng)以意會(huì)形，即從藝術(shù)所表現(xiàn)的主旨出發(fā)，體現(xiàn)在肢體動(dòng)作上的情感表達(dá)和氛圍營(yíng)造上，注重動(dòng)作設(shè)計(jì)、表演技巧、表演形式，通常動(dòng)作夸張，表演具有戲劇性和情節(jié)性；而現(xiàn)代舞是以形示意的典型代表，具有即興表演特點(diǎn)的舞蹈動(dòng)作多是純粹的形體藝術(shù)表現(xiàn)，一般不具備深層次的思想境界和文化意境。簡(jiǎn)而言之，古典舞是先有“意”而后有“形”，形體動(dòng)作是為所要表達(dá)的精神宗旨服務(wù)的，現(xiàn)代舞是先有“形”后有“意”，與觀眾之間的共鳴是通過(guò)個(gè)性化的肢體動(dòng)作建立的。

（三）統(tǒng)一的共性追求和個(gè)性解放

中國(guó)舞來(lái)源于中華民族深厚的傳統(tǒng)文化，彰顯的是一種整體氣質(zhì)，從哲學(xué)意識(shí)出發(fā)，融合了中國(guó)人品格中最具特征的內(nèi)斂和諧，舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)以表達(dá)感情為主，全面展現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和民族精神層面的內(nèi)容，趨于統(tǒng)一的共性特征。

西方舞則極力張揚(yáng)個(gè)性，表現(xiàn)出一種自由不羈的天性意識(shí)，著重于表達(dá)個(gè)體感受，因此，其創(chuàng)作主體深具自我個(gè)性意識(shí)，力求舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式是對(duì)每一個(gè)獨(dú)特個(gè)體的極致表現(xiàn)，并具有張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代特征。

四、中國(guó)古典舞在發(fā)展過(guò)程中對(duì)現(xiàn)代舞的融合

（一）在訓(xùn)練方法的借鑒上的融合

中國(guó)古典舞有標(biāo)準(zhǔn)化的體系要求，特別注重基本功練習(xí)，特別嚴(yán)格的是動(dòng)作訓(xùn)練。在形體上，關(guān)于柔軟度、柔韌性、速度和力量以及其他指項(xiàng)都有著明確的訓(xùn)練要求，目標(biāo)是為了協(xié)調(diào)動(dòng)作與氣韻的共同表現(xiàn)力。特色化的造型設(shè)計(jì)，專業(yè)的表現(xiàn)技巧，徐疾有致的節(jié)奏控制，使得整套舞蹈動(dòng)作在表演時(shí)美感十足，在節(jié)奏韻律上表現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫、開(kāi)合有致，節(jié)奏上有快有慢，有松有緊，讓觀賞者隨著情節(jié)變化而心潮起伏。然而，古典舞由于其發(fā)力核心在腰部，所以長(zhǎng)期訓(xùn)練后會(huì)形成一定的負(fù)作用，如上部肢體僵化。與此相互補(bǔ)充的是現(xiàn)代舞的發(fā)力方式?，F(xiàn)代舞在動(dòng)作表現(xiàn)上，以腰部發(fā)力的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作較少，而側(cè)重于以腰為中軸的翻身動(dòng)作，在基本功訓(xùn)練上則是通過(guò)下腹的收縮來(lái)促使肌肉發(fā)力，這種力量更有爆發(fā)力，使得整體動(dòng)作富有彈性，伸縮自如，同時(shí)還能伸展得遠(yuǎn)、高、快，舞蹈者的肢體協(xié)調(diào)性更能靈活地展現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)古典舞需要吸收現(xiàn)代舞的這一特征，在訓(xùn)練方法上兼容并收，取長(zhǎng)補(bǔ)短，更全面地發(fā)揮出古典舞韻律有致的形態(tài)美和動(dòng)感美。

（二）在編舞和創(chuàng)新上的借鑒上的融合

首先，從編舞和創(chuàng)作創(chuàng)新上，可以看出現(xiàn)代舞在舞蹈時(shí)更為注意的是動(dòng)作協(xié)調(diào)以及呼吸調(diào)節(jié)，表達(dá)主題上以舞蹈者本人的內(nèi)心活動(dòng)、認(rèn)知傳達(dá)以及情感交流為主體。其次，對(duì)于現(xiàn)代舞，舞蹈作為一個(gè)載體，是一種表達(dá)生命意識(shí)的自然活動(dòng)，而并不全是一種表演形式。古典舞需要學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞的這種主創(chuàng)思維方式，拋開(kāi)陳規(guī)束縛，大膽解放思想，在保留傳統(tǒng)民族文化的同時(shí)，需要大膽地融合進(jìn)時(shí)尚的、開(kāi)放性的創(chuàng)作理念，無(wú)論在內(nèi)容還是形式上，引進(jìn)新鮮、富有生命力的新思路，從根本上突破傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作的壁壘，使中國(guó)特色的古典舞蹈藝術(shù)在世界舞臺(tái)上大放光彩。

五、結(jié)語(yǔ)

客觀來(lái)講，無(wú)論是代表中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的古典舞，還是張揚(yáng)西方個(gè)性解放特征的現(xiàn)代舞，在本質(zhì)上各有所長(zhǎng)，都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。而舞蹈作為一門(mén)富有審美情趣的藝術(shù)形式，需要不斷地發(fā)展和交流，并在這個(gè)動(dòng)態(tài)交匯的過(guò)程中不斷反思自己，學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，以此增強(qiáng)自身的藝術(shù)感染力。

綜上所述，在“和而不同”思想的指導(dǎo)下，我們尊重現(xiàn)代舞與古典舞在各自起源、藝術(shù)特征、形態(tài)表現(xiàn)關(guān)系以及訓(xùn)練和創(chuàng)作方式上的差異性，從藝術(shù)的高度出發(fā)，尋求兩者之間的藝術(shù)共性，融會(huì)貫通，并互相促進(jìn)，具體來(lái)說(shuō)，古典舞在立足本土文化的基礎(chǔ)上，需要廣泛的交流與學(xué)習(xí)，不斷尋找與世界文化的接入點(diǎn)，尋求自身突破，在引進(jìn)和創(chuàng)新上做文章，吸收多樣文化成果，為中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)走向世界、走向更高的藝術(shù)舞臺(tái)而不斷進(jìn)取。

[1]黃德俊.論現(xiàn)代舞與中國(guó)古典舞之異同[J].大眾文藝，2015（09）.

[2]杜萍.論“氣息”在中國(guó)古典舞與西方現(xiàn)代舞中的運(yùn)用[J].大眾文藝，2014（04）.

（責(zé)任編輯 劉冬楊）

（蔡夢(mèng)昕，女，北京師范大學(xué)本科在讀，研究方向：現(xiàn)代舞、芭蕾舞）