劉海燕

(中州大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部，鄭州 450044)

《墨白小說關(guān)鍵詞》研討會(huì)紀(jì)要

劉海燕

(中州大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部，鄭州 450044)

2016年10月15日上午，河南省作家協(xié)會(huì)、河南省文學(xué)院、河南省評(píng)論家協(xié)會(huì)、《莽原》雜志社，在河南省文學(xué)院聯(lián)合召開了楊文臣博士所著的《墨白小說關(guān)鍵詞》(中國社會(huì)科學(xué)出版社，2016年出版)研討會(huì)。來自首都師大、河南大學(xué)、鄭州大學(xué)、中州大學(xué)、鄭州師院、信陽師院、河南教育學(xué)院、周口師院等高校的專家、學(xué)者，《漢語言文學(xué)研究》《中州學(xué)刊》《大河報(bào)》《河南工人日?qǐng)?bào)》《鄭州日?qǐng)?bào)》等學(xué)刊和新聞媒體的朋友，由這部論著切入墨白研究這個(gè)話題，進(jìn)行了多方位的研討，包括對(duì)當(dāng)下文學(xué)研究的現(xiàn)狀與未來方向的探討。

墨白小說；關(guān)鍵詞；作家論

河南省文聯(lián)副主席、河南省作協(xié)主席邵麗首先致辭表示了衷心祝賀，她為這次研討會(huì)的強(qiáng)大陣容感到欣慰。河南省作協(xié)副主席喬葉、馮杰也先后發(fā)言表達(dá)了各自對(duì)文學(xué)評(píng)論家的敬意和感謝?！吨兄輰W(xué)刊》副社長鄭志強(qiáng)，《河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)》主編范福安等，從編輯的角度表達(dá)了愿為河南作家、評(píng)論家推介，以推動(dòng)當(dāng)代文學(xué)研究的心愿。河南省文學(xué)院院長、河南省作協(xié)副主席、河南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席何弘主持了研討會(huì)。

何弘對(duì)評(píng)論家們的發(fā)言做了精彩的點(diǎn)評(píng)，他認(rèn)為， 20世紀(jì)八、九十年代的文學(xué)評(píng)論都有自己的關(guān)鍵詞，比如反思文學(xué)、先鋒文學(xué)、新寫實(shí)主義等等。但進(jìn)入21世紀(jì)以來，評(píng)論家們命名的能力喪失了，作家都以80后、90后來概括了。現(xiàn)在楊文臣博士用16個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)墨白的小說做了深入的、具有發(fā)現(xiàn)性的研究，喚醒了我們?cè)?jīng)擁有的沉寂的文學(xué)使命。何弘認(rèn)為，中國當(dāng)代作家的經(jīng)典化過程，有賴于從事文學(xué)研究的評(píng)論家來推動(dòng)。

《河南工人日?qǐng)?bào)》記者奚同發(fā)等新聞媒體的朋友也作了發(fā)言，由于篇幅有限，研討會(huì)紀(jì)要為摘錄。

墨白(作家、河南省文學(xué)院副院長、河南省作協(xié)副主席)：我先說一下這本書。據(jù)我所知，這本書在付梓之前由于某種原因有一個(gè)關(guān)鍵詞被刪掉了，這個(gè)關(guān)鍵詞是“權(quán)力”。在這個(gè)關(guān)鍵詞里，主要討論的是描寫“文革”的長篇小說《夢(mèng)游癥患者》。非常遺憾。盡管如此，在我的閱讀感受里，這部論著仍然不失厚重。

我個(gè)人的感受，國內(nèi)的高校和評(píng)論界對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)的關(guān)注力度在慢慢加強(qiáng)。就河南當(dāng)代文學(xué)研究來說，從今天這個(gè)會(huì)我們可以看到，已經(jīng)形成了一個(gè)很大的團(tuán)體，對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)、特別是當(dāng)代河南文學(xué)的研究到了一個(gè)新的高度。比如信陽師院吳圣剛教授主編的《中原作家群研究資料叢刊》，前后兩輯共23卷，幾乎囊括了建國以來河南籍的主要作家，這是前所未有的，這套書在國內(nèi)影響較大。還有鄭州師院張延文博士那里，成立了中原作家研究中心，每年都與中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)一起舉辦活動(dòng)。還有《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》《鄭州師范教育》《平頂山學(xué)院學(xué)報(bào)》《周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)》都設(shè)有關(guān)于河南當(dāng)代文學(xué)研究的專欄。會(huì)前鄭志強(qiáng)先生給我說，他所在的《中州學(xué)刊》計(jì)劃要做十個(gè)具有影響力的河南當(dāng)代作家的專題研究，前兩期關(guān)于李佩甫和邵麗的研究論文已經(jīng)完成。今天在座的都是當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域里的中堅(jiān)力量，我們已經(jīng)有了很好的平臺(tái)，隊(duì)伍又集結(jié)在一起，我相信對(duì)河南當(dāng)代文學(xué)的研究已經(jīng)到了出成果的時(shí)候。

我個(gè)人認(rèn)為，我們的研究思路應(yīng)該更開放，不但放到中國當(dāng)代文學(xué)的背景下，還應(yīng)該放到世界文學(xué)的背景下來展開，要做文本比較研究，要與我們所在的整個(gè)時(shí)代發(fā)生關(guān)聯(lián)，與整個(gè)人類的精神現(xiàn)狀發(fā)生關(guān)聯(lián)。雖然我們已經(jīng)產(chǎn)生了一些研究成果，但我覺得對(duì)河南當(dāng)代文學(xué)的研究才剛剛開始，我們還有許多方面沒有涉及，沒有展開，需要更加深入。據(jù)我所知，武新軍教授正在做中國當(dāng)代作家的年譜，這種史料性的研究很有必要。最近我在讀一些年譜，比如《梁?jiǎn)⒊曜V長編》《陶行知年譜長編》《林散之年譜》?！读?jiǎn)⒊曜V長編》編著者之一的趙豐田先生，就是我們河南省歷史研究所的，但關(guān)于他本人的信息資料很少?！读?jiǎn)⒊曜V長編》，在梁?jiǎn)⒊?929年去世那年就已經(jīng)有了《初稿》，一直到1979年才定稿，這個(gè)年譜編輯與完善的過程長達(dá)半個(gè)世紀(jì)。邵川先生編著《林散之年譜》歷時(shí)十年，都是十分漫長而辛苦的工作，讓我敬佩，這也是我們當(dāng)代文學(xué)研究所缺乏的。

關(guān)于楊文臣博士，我今天多說幾句。文臣性格內(nèi)向，社會(huì)結(jié)交也少，但文臣閱讀面很廣，特別是西方文藝?yán)碚?，恰恰這些成就了他的學(xué)問，成就了他的學(xué)術(shù)著作。文臣的思路開闊，重要的是他對(duì)生活的感悟也深，并能和自己的研究相結(jié)合。他通過理論來表達(dá)自己的人生感受，傳達(dá)自己對(duì)世界的看法，我覺得這對(duì)一部理論著作極其重要。同時(shí)文臣對(duì)自己的學(xué)術(shù)前途有構(gòu)想，最近，他剛剛完成了另外一部理論專著《酒神藝術(shù)家孫方友》。我認(rèn)為文臣博士是在場(chǎng)諸位批評(píng)家的一個(gè)縮影，在座的諸位都有讓人仰慕的學(xué)術(shù)成就，我對(duì)你們的辛勤工作充滿了敬佩，也十分感謝諸位對(duì)我創(chuàng)作的始終如一的關(guān)注和理解。謝謝各位。

喬葉(作家、河南省作協(xié)副主席、河南省作協(xié)秘書長)：我沒有什么關(guān)鍵詞，坐到這兒其實(shí)還是很惶恐的，主要表達(dá)一點(diǎn)點(diǎn)心意。

首先要祝賀文臣和墨白老師，剛才何院長談到作家的經(jīng)典化之路，我覺得這真的是需要作家和評(píng)論家雙重的努力，共同的努力。這本書的出版是又一本研究墨白老師的專著，印證了我們墨白老師的重量，也充分展示了文臣的努力和才華。我要特別祝賀兩位。

第二，我想表達(dá)一下對(duì)墨白老師的敬意。認(rèn)識(shí)墨白老師十幾年了，開始叫他墨白兄，后來叫墨白老師，現(xiàn)在固定的稱呼是墨老。我翻這本書的時(shí)候先看了一下墨老的出生年月，是1956年11月，他都60歲了，但在我的印象中他還是非常的年輕，我總覺得他跟60歲是沒有關(guān)系的。這些年墨老碩果累累，我想我如果到了60歲怎么樣呢，一想到這兒我就非常的汗顏，我覺得我沒有那么充足的自信。另外我也想表達(dá)對(duì)墨白老師的感謝。我們生活在同一片土地上——雖然在小地域上有區(qū)別，但從大地域來看我們是在同一片土地上的，如果說我們的創(chuàng)作都是植物的話，我們的花朵和果實(shí)可能不一樣，但扎根的土壤是一樣的。在這個(gè)意義上，他的前行為我提供了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。如果說文學(xué)之路是一條漫長道路的話，他留下了非常鮮明的坐標(biāo)點(diǎn)，這對(duì)于后輩來說可以參考和借鑒，是非常寶貴的，在此向墨白老師表示我的感謝。

第三，我也對(duì)楊文臣這樣的青年評(píng)論家表示敬意和感謝。在微信上看到一個(gè)我很喜歡的觀點(diǎn)：評(píng)論家和作家的關(guān)系是互相照亮、互相啟發(fā)、互相喚醒的。我覺得文臣的這部作品對(duì)墨老的研究真的是他們之間所發(fā)生的照亮、啟發(fā)和喚醒，但也不僅僅是他們之間的，對(duì)于我這樣的寫作而言也有非常重要的照亮、啟發(fā)和喚醒的意義。因?yàn)樽x了文臣的評(píng)論，所以我要把墨老的作品再讀一遍，和文臣的評(píng)論進(jìn)行一種對(duì)照閱讀。我在對(duì)照閱讀的時(shí)候就獲得了更廣泛的一種體驗(yàn)，這可能會(huì)成為一種影響，影響我今后的寫作。另外，做這個(gè)研究是非常需要耐心和靜心的，要有甘于寂寞的精神。所以，雖然他不是研究我，但是同為作家，他這樣的態(tài)度也讓我非常的溫暖。

還有一點(diǎn)兒困惑，我想提出來。在讀這本書的過程中，我一直在想一個(gè)問題，我想墨白老師，墨老他的創(chuàng)作是完美的嗎？應(yīng)該是不完美的。在這個(gè)世界上沒有完美的創(chuàng)作。如果他的創(chuàng)作不是完美的，那么他一定有他的某種不足和缺憾，于是我在閱讀中一直抱有一種期待：雖然你闡釋了這么多關(guān)鍵詞，角度都很好，都很有特點(diǎn)，也很深入，但是你是不是也能夠提供出來另一方面，也就是他的短板的這一面。我其實(shí)很希望看到一個(gè)青年評(píng)論家在這方面的思考，從而可以讓我辯證地以墨老的創(chuàng)作為參照來思考我自己的寫作，可以讓我進(jìn)行辯證地學(xué)習(xí)。有點(diǎn)遺憾的是，這本書沒有充分地展示這一點(diǎn)，即使他提到了，也提得非常婉約和含蓄，可以說，我基本沒有看到這種辨析。我是實(shí)話實(shí)說，若有不妥之處，還請(qǐng)包涵。

吳圣剛(信陽師范學(xué)院文學(xué)院院長)：正如剛才何弘院長和墨白先生說的，這幾年我們信陽師院文學(xué)院一直在做河南當(dāng)代文學(xué)的研究工作。在做這項(xiàng)工作之前，我一直在想一個(gè)問題：中國當(dāng)代文學(xué)，從新中國成立到現(xiàn)在已經(jīng)快70年了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國現(xiàn)代文學(xué)的時(shí)間段。從新中國成立到現(xiàn)在，河南文學(xué)一直在中國當(dāng)代文學(xué)中占有很重要的份量，但中國當(dāng)代文學(xué)史里面，并沒有很好地體現(xiàn)出來，這與整個(gè)學(xué)術(shù)界的研究不夠有關(guān)，更與我們文學(xué)研究者的作為和表達(dá)有關(guān)。如果研究一個(gè)作家，一個(gè)人是可以做的；但是如果把當(dāng)代河南文學(xué)作為一個(gè)整體來研究的話，那絕對(duì)不是一個(gè)人的事，那是一個(gè)群體的事。我思考了很久，最后下決心來做“中原作家群研究資料”這項(xiàng)工作。我們整合文學(xué)院文藝學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、寫作學(xué)幾個(gè)學(xué)科的研究力量，組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，建立了“當(dāng)代河南文學(xué)與中原文化建設(shè)”協(xié)同創(chuàng)新中心，集中研究中原作家群。我們?nèi)ツ瓿隽艘惶讜?，?3本，今年第二輯的10本初稿已經(jīng)出來了，研究對(duì)象有姚雪垠、李準(zhǔn)、魏巍、葉楠、白樺、宗璞、張一弓、田中禾、孫方友、李佩甫、二月河、劉震云、閻連科、劉慶邦、李洱、邵麗、喬葉等等，還有今天我們的研究對(duì)象墨白先生。就像墨白先生剛才說的，幾乎囊括了建國以來河南籍的主要作家。剛才何弘院長說到文學(xué)的經(jīng)典化問題，我們的工作就是促進(jìn)當(dāng)代河南文學(xué)的經(jīng)典化，推動(dòng)河南更多的優(yōu)秀作家和作品進(jìn)入文學(xué)史。

我們今天研討文臣的這部《墨白小說關(guān)鍵詞》，就是其中一項(xiàng)成果。墨白先生每年都會(huì)到雞公山上去，每次去都跟我們見面，包括他的創(chuàng)作都跟我們做一些交流。作家與學(xué)者的互動(dòng)很重要。

文臣寫這本書之前，我們就一起溝通過；在寫作的過程中，他有困惑的時(shí)候也會(huì)跟大家交流，可以說我目睹了這本論著的產(chǎn)生過程。這本書選取16個(gè)關(guān)鍵詞作為研究線索，這16個(gè)關(guān)鍵詞抓住了墨白小說關(guān)鍵性的東西，是進(jìn)入墨白小說的路標(biāo)。當(dāng)然，這是文臣的一種解讀。任何一種表達(dá)都有多種可能性，墨白小說同樣具有多蘊(yùn)性。文臣的解讀是否客觀、公允？請(qǐng)大家評(píng)價(jià)。進(jìn)入墨白小說的路標(biāo)已經(jīng)有了，我和大家一起期待著新的研究成果的產(chǎn)生。

孟慶澍(《漢語言文學(xué)研究》副主編、首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)：迄今為止，在中國當(dāng)代文學(xué)研究中，將關(guān)鍵詞研究引入作家論之中的嘗試，還不多見。文臣這本書將關(guān)鍵詞研究引入到當(dāng)代中原作家的研究里，我認(rèn)為是非常有益的一種實(shí)踐，這樣的努力對(duì)于推動(dòng)當(dāng)代河南作家的經(jīng)典化有非常重要的價(jià)值。特別是對(duì)于墨白這樣一個(gè)比較成熟的作家，發(fā)掘其藝術(shù)風(fēng)格與特征，以尋找、確立、分析關(guān)鍵詞的方式進(jìn)行分門別類的深入討論，我覺得是一條很值得期待的途徑。

楊文臣的關(guān)鍵詞研究形成了自己鮮明的特點(diǎn)，就是采用了散點(diǎn)透視的研究方法，將一個(gè)作家的整體創(chuàng)作分解成十幾個(gè)關(guān)鍵詞，這種分而治之的微觀研究法和以前的強(qiáng)調(diào)整體性、系統(tǒng)性、完整性的作家論是截然不同的。這本書里面選的十幾個(gè)關(guān)鍵詞非常精準(zhǔn)，顯然是經(jīng)過了作者的深思熟慮，有著高度的概括性和符號(hào)性，基本上體現(xiàn)了墨白在小說先鋒性方面的探索。作者對(duì)每一個(gè)關(guān)鍵詞都有深入的討論，書中對(duì)“苦難”“欲望”“焦慮”等概念的分析，充分運(yùn)用了文藝心理學(xué)、當(dāng)代精神分析、存在主義哲學(xué)等一系列理論資源，在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上又有顯著的進(jìn)展，推進(jìn)了我們對(duì)墨白小說情感結(jié)構(gòu)的理解。這本書的下篇特別吸引我，因?yàn)樗婕暗揭幌盗械脑獢⑹聠栴}，包括視角、意識(shí)流、復(fù)調(diào)、構(gòu)架、元小說等小說敘事學(xué)的核心問題都談到了，體現(xiàn)了相當(dāng)?shù)睦碚撋疃?。?duì)于墨白這樣始終堅(jiān)持在形式層面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與探索的作家，現(xiàn)有的敘事學(xué)研究還做得很不夠，這也直接影響到批評(píng)界對(duì)1980年代以來的中國先鋒小說的客觀評(píng)價(jià)。只有在小說形式方面有獨(dú)到的分析與發(fā)現(xiàn)，對(duì)先鋒文學(xué)的歷史地位和藝術(shù)品格才會(huì)有深刻的理解?？傊@本書選點(diǎn)精準(zhǔn)，開掘深入，因此具有了“透視作家”的縱深感。

除此之外，我還想談?wù)勓芯恳曇?。關(guān)鍵詞研究法是由英國理論家雷蒙·威廉斯提出的，又稱為“歷史語義學(xué)”的方法。威廉斯在文化研究中，特別注重文化觀念的歷史，不僅強(qiáng)調(diào)詞義的源頭、歷史和演進(jìn)，而且強(qiáng)調(diào)詞義的動(dòng)態(tài)變化，分析其內(nèi)部的矛盾沖突，注重關(guān)鍵詞的流動(dòng)性和開放性。同時(shí)，受馬克思主義的影響，威廉斯也很重視概念與社會(huì)、文化、歷史語境的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵詞在社會(huì)場(chǎng)域里的發(fā)展變化。文臣提出的這些關(guān)鍵詞研究，既是墨白小說的關(guān)鍵詞，很多時(shí)候也是中國先鋒文學(xué)的關(guān)鍵詞。因此，我們應(yīng)該從一個(gè)歷史的層面上去把握這些詞的變化過程，把對(duì)這個(gè)詞意本身的闡釋和復(fù)雜的社會(huì)歷史語境結(jié)合起來。文臣對(duì)墨白的文本非常熟悉，對(duì)材料的選擇和解讀也非常到位，下一步可能就需要把文本的解釋和社會(huì)歷史的視野結(jié)合起來，呈現(xiàn)出社會(huì)歷史變化中的墨白，而不僅僅是一個(gè)文本中的墨白。這樣，墨白便既是一個(gè)小說家，又不僅僅局限于小說家，他的豐富性和復(fù)雜性可能會(huì)更多地呈現(xiàn)出來。文臣的這本書應(yīng)該體現(xiàn)出開放性，包括沒有印出來的“權(quán)力”部分，以及希望補(bǔ)充進(jìn)去的“人性”等關(guān)鍵詞，都說明它只是一個(gè)開端，而不是一個(gè)結(jié)束。

李靜宜(《莽原》雜志主編、河南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席)：和墨白是老朋友了，最初也是作者和編輯的關(guān)系，應(yīng)是在90年代初期，那時(shí)墨白在文壇名聲初起或開始顯盛，我找墨白寫稿，這么多年過去，我和墨白都快要退出文壇了，當(dāng)然，作為作家的墨白是永遠(yuǎn)在文學(xué)之中的。

楊文臣的《墨白小說關(guān)鍵詞》這部書，我認(rèn)真看了，是有美文特點(diǎn)、有品質(zhì)的一部理論著述，既學(xué)理深厚、視野廣博，具有理性的力量，又文字靈潤、表達(dá)充沛。我個(gè)人還比較喜歡楊文臣本人因跟墨白經(jīng)歷相似有惺惺相惜的東西，使這部書不只有對(duì)墨白小說的思想研究、意義挖掘，還有一種理解的會(huì)心、對(duì)幽微處發(fā)現(xiàn)的激賞，而使理論著述具有了感性的溫度，顯得很好看。

這部書以“關(guān)鍵詞”作為對(duì)一個(gè)作家作品研究的切入點(diǎn)，非常好。所涉及到的墨白小說的關(guān)鍵詞也很貼切到位。但如果簡(jiǎn)略地談一下墨白小說，我感覺墨白小說的特征有一個(gè)最主要的關(guān)鍵詞：就是“先鋒性”。我個(gè)人還是比較喜歡先鋒小說的，在80年代中后期我對(duì)先鋒作品感興趣，首先還不是從當(dāng)時(shí)一些具有先鋒標(biāo)志性的小說讀起，倒是從一些評(píng)論先鋒小說的評(píng)論開始的。也可以說，當(dāng)年那些評(píng)論先鋒小說的文字，也很具有先鋒意味兒，非常好看，文字甚至讓人著迷，那些評(píng)論先鋒小說的文章，成為我當(dāng)年接受先鋒小說的一種洗禮。先鋒類文字的魅力在于，它不是傳統(tǒng)型的對(duì)事物表象的描摹，而是呈現(xiàn)事物的本質(zhì)。比如，傳統(tǒng)敘述說“杯子”是“喝水的杯子”，先鋒類的文字會(huì)說是“盛水的器具”，它有一種形而上的理性力量。先鋒小說給傳統(tǒng)小說帶來的影響和活力，是先鋒小說對(duì)文學(xué)的一種貢獻(xiàn)，這也是我對(duì)先鋒小說充滿敬意的一個(gè)方面。

墨白的小說，可以說至今仍保留著先鋒小說的特征。其一，很贊同楊文臣書中說的，墨白的小說不是像傳統(tǒng)小說，重視人物的性格塑造和環(huán)境描寫，而是更看重人物細(xì)膩微妙的感覺和情緒；不是注重寫人物活動(dòng)空間的環(huán)境，而是著意寫人物眼中被情緒濡染過的景觀。這使墨白的小說，相對(duì)于注重講故事的小說，更具有了精神的品質(zhì)。其二，贊同書中說的，墨白一直虔誠地對(duì)待文學(xué)，堅(jiān)持自己的創(chuàng)作立場(chǎng)和態(tài)度，一直保持一種形而上特質(zhì)的寫作，保持了創(chuàng)作上的純粹性。其三，也贊同書中說的，墨白這種特質(zhì)的小說，特別適合細(xì)讀。墨白小說中用心經(jīng)營的細(xì)節(jié)，所呈現(xiàn)的情緒和意念，會(huì)讓人品讀出更多微妙的意味、蘊(yùn)含。而當(dāng)細(xì)讀這一類文字時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些表現(xiàn)情緒意蘊(yùn)的文字，的確會(huì)有超越故事的一種魅力。但毋庸諱言，注重人物主觀感覺和情緒的文字，也會(huì)有故事性、可讀性的缺失。

其實(shí)，表現(xiàn)精神性與故事性，如何使二者統(tǒng)一，也一直是小說創(chuàng)作的一個(gè)難題。因它本身就存在著一種悖論。比如：即時(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)性的描述，一般很難嵌入精神性的心理描寫，因大段的心理描寫，會(huì)阻斷人物現(xiàn)場(chǎng)的即時(shí)性動(dòng)作。這是來自生活本身的常識(shí)和邏輯。當(dāng)然，回望小說創(chuàng)作的歷史長廊，也還是有將二者結(jié)合得比較好的小說家。而探索這種結(jié)合，也正表明小說創(chuàng)作中的奧妙。當(dāng)然，堅(jiān)持精神性寫作，對(duì)人類境遇有嚴(yán)肅的思考，也會(huì)顯出小說獨(dú)特的魅力。墨白表現(xiàn)苦難的小說，對(duì)城鄉(xiāng)二元對(duì)立令人觸目的表現(xiàn)和深入思考，也見出優(yōu)秀小說家寫作的特質(zhì)。墨白是一個(gè)重視文本的作家，相信墨白也會(huì)對(duì)小說在技術(shù)上的難題，有不斷探索的愿望并有斬獲。

劉進(jìn)才(河南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)：《墨白小說關(guān)鍵詞》的研究特色有以下幾個(gè)層面：首先，研究體例上，以關(guān)鍵詞的形式結(jié)構(gòu)全篇，一改之前一般學(xué)術(shù)論著所刻意建構(gòu)的體系性。這種研究體例的優(yōu)長在于以強(qiáng)烈的問題意識(shí)籠罩全書，文臣從墨白小說文本的細(xì)讀中提出問題，并把這些具體的問題凝練成一些關(guān)鍵詞，每一個(gè)關(guān)鍵詞都是關(guān)乎墨白小說思想與藝術(shù)的重要問題，不但彰顯了墨白小說的重要特色，也凸顯了研究者楊文臣的問題意識(shí)。該論著分上篇和下篇兩大部分，共16個(gè)關(guān)鍵詞，上篇側(cè)重墨白小說主題內(nèi)涵的研究，下篇側(cè)重小說藝術(shù)審美的探討。值得肯定的是文臣細(xì)讀墨白小說的功夫，這些關(guān)鍵詞不是來源于研究者先驗(yàn)的理論預(yù)設(shè)，而是出自對(duì)墨白小說的精到分析。研究者抓住一個(gè)個(gè)關(guān)鍵詞，也就觸摸到了墨白小說思想與藝術(shù)的核心問題。

近些年，學(xué)術(shù)界日漸興起關(guān)鍵詞的研究熱潮，從文化研究關(guān)鍵詞到文學(xué)理論研究關(guān)鍵詞的論著均有出版，但在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域似乎還不多見，因而，楊文臣的研究具有當(dāng)代文學(xué)研究的方法論意義。關(guān)鍵詞研究打破了之前一些研究論著所刻意建構(gòu)的體系性，體系有時(shí)是最不可靠的東西，錢鐘書先生著述鮮有體系，從《談藝錄》到《管錐編》都仿佛是不成體系的學(xué)術(shù)札記，但處處是吉光片羽，字字珠璣，即使是《七綴集》也是以問題貫穿中外文學(xué)史料，看不到大而無當(dāng)?shù)捏w系建構(gòu)。

其次，研究風(fēng)格上，具有理論思辨特色?！赌仔≌f關(guān)鍵詞》在論及每一個(gè)關(guān)鍵詞時(shí)，顯現(xiàn)出楊文臣對(duì)西方美學(xué)與西方文論的較高素養(yǎng)，這也許與他博士所讀的專業(yè)相關(guān)。比如，對(duì)關(guān)鍵詞“潁河鎮(zhèn)”的考察，運(yùn)用了近些年來興起的文學(xué)空間理論和文學(xué)地理學(xué)研究方法透視墨白的小說世界?！皟?nèi)視角”“復(fù)調(diào)”等關(guān)鍵詞，則顯然參照了敘述學(xué)理論的研究術(shù)語和思考框架。

再次，語言方面，行云流水，曉暢靈動(dòng)，融入了研究者自身的生活體驗(yàn)和情感體悟，顯示出一個(gè)從事文學(xué)批評(píng)者的才情。文臣作為一個(gè)研究者，能夠把對(duì)小說的理解與自我的人生經(jīng)驗(yàn)相融會(huì)，通過對(duì)文本、自我與作家的精神對(duì)話深化對(duì)作品的理解和闡釋。

最后，談點(diǎn)不足。書名《墨白小說關(guān)鍵詞》，容易讓人產(chǎn)生歧義，仿佛是討論墨白小說中的關(guān)鍵詞，而實(shí)質(zhì)上是墨白小說研究的關(guān)鍵詞；書名若改為《墨白小說研究關(guān)鍵詞》似乎更妥當(dāng)一些。另外，論著的關(guān)鍵詞研究盡管抓住了墨白小說的核心問題，但文臣并沒有對(duì)這些問題進(jìn)行拓展性的深化，也就是說，沒有把對(duì)墨白的研究放在中國當(dāng)代文學(xué)的大背景下去討論，墨白的獨(dú)特性何在？墨白對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)史的貢獻(xiàn)和地位何在？如何在宏大的文學(xué)史圖景和歷史長時(shí)段中定位作家墨白？比如“尋找”這個(gè)關(guān)鍵詞的探討，這是人類永恒的命題，中外很多作家都在尋找，墨白的尋找主題的獨(dú)特性在哪里？為什么他一直在這樣地尋找？顯然，研究者只是完成了對(duì)關(guān)鍵詞的勾勒，是對(duì)墨白小說文本的封閉式的研究，沒有從審美詩學(xué)上升到對(duì)文化詩學(xué)的考察，這是這部著論讓人意猶未盡之處。

劉濤(河南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)：首先，這本書結(jié)構(gòu)非常靈活，以這些關(guān)鍵詞的解讀為切入點(diǎn)，進(jìn)入墨白小說的藝術(shù)世界。本書上篇關(guān)鍵詞涉及墨白小說的思想內(nèi)蘊(yùn)，下篇關(guān)鍵詞涉及墨白小說的形式特點(diǎn)。由于作者對(duì)墨白小說的情感認(rèn)同和深刻理解，本書選擇的關(guān)鍵詞皆非常準(zhǔn)確，如上篇選擇“潁河鎮(zhèn)”“苦難”“欲望”“焦慮”“時(shí)間”，下篇選擇“色彩”“意識(shí)流”“題記”“元小說”等。這些關(guān)鍵詞，是從墨白的小說世界中自然而然生長出來的，而不是生硬地作為標(biāo)簽貼上去的。除了刪掉的“權(quán)力”之外，有些關(guān)鍵詞還可以添加進(jìn)去，如“人性”。我認(rèn)為墨白小說如果被稱為“先鋒小說”，其“意識(shí)流”“色彩”“題記”等，只是先鋒之“表”，其“內(nèi)里”則是他對(duì)人性惡的近乎殘酷的展示，是他對(duì)世界的絕望、虛無的生存體驗(yàn)。先鋒形式的“外表”是為了更好地襯出“人性惡”“生命苦”的“里子”。當(dāng)然，對(duì)于人性惡的展示對(duì)墨白是一把雙刃劍，一方面可使作品深刻，同時(shí)也使作品打上了揮之不去的憂郁、絕望的底色。詩性的憂郁固然可使人奮起，但毫無拯救希望的人性之惡則會(huì)使人陷入頹廢。墨白小說藝術(shù)上的另一特點(diǎn)是“詩性”，我感覺這個(gè)詞雖然難以把握，但對(duì)于墨白小說還是具有較強(qiáng)的概括性。墨白的小說在本質(zhì)上是背離傳統(tǒng)的故事而趨向“詩”的，它不是著眼于人與人間糾葛的外在故事，而是以意識(shí)流的形式進(jìn)入敏感的個(gè)體內(nèi)心。

第二，本書的理論概括能力很強(qiáng)，有較強(qiáng)的理論穿透能力。作者研究西方美學(xué)，理論功底很深，如本書探討的“時(shí)間”問題，就顯示了一定的理論深度。其他對(duì)“元小說”“題記”的探討，都有此特點(diǎn)。

第三，作者做了細(xì)致的文本細(xì)讀，對(duì)墨白的作品非常熟悉。作者熟悉西方文藝美學(xué)理論，能夠把理論靈活應(yīng)用到對(duì)作品的批評(píng)實(shí)踐中，重視文本細(xì)讀。

通過文臣的《墨白小說關(guān)鍵詞》，我們可以更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到墨白小說的個(gè)性與價(jià)值。關(guān)鍵詞把墨白小說思想和形式上的特點(diǎn)凸現(xiàn)了、放大了、聚焦了。如本書的第一個(gè)關(guān)鍵詞“潁河鎮(zhèn)”。潁河鎮(zhèn)既是墨白的小說情節(jié)發(fā)生的具體場(chǎng)景，又是他刻意經(jīng)營的一個(gè)具有統(tǒng)攝作用的意象，潁河鎮(zhèn)就是整個(gè)“世界”。他作品中的每個(gè)人物都來自潁河鎮(zhèn)，回到潁河鎮(zhèn)，屬于潁河鎮(zhèn)。潁河鎮(zhèn)是墨白的發(fā)現(xiàn)，也是墨白的獨(dú)創(chuàng)，是他的世界。但關(guān)于潁河鎮(zhèn)，筆者也有一點(diǎn)困惑。由潁河鎮(zhèn)可以窺見作者墨白的一些困惑，一些文本的縫隙。例如，潁河鎮(zhèn)是具象的，但作者似乎并沒有去苦心經(jīng)營它。它作為一個(gè)鎮(zhèn)，作者寫了它的歷史，甚至不厭其煩地繪了它的方位地圖，這樣做好像回到了現(xiàn)實(shí)主義小說的范疇。但問題恰恰在于：墨白不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實(shí)主義作家，他是反現(xiàn)實(shí)主義的。他一方面描繪細(xì)節(jié)，但本質(zhì)上他是反細(xì)節(jié)的。他的敘事往往指向抽象，指向?qū)ι?duì)歷史、對(duì)人性、對(duì)權(quán)力的質(zhì)疑和探討。如作者把潁河鎮(zhèn)置換成任何一條地點(diǎn)，任何一條河流，對(duì)于作品的主題是否會(huì)產(chǎn)生妨礙？也許潁河鎮(zhèn)就象征了整個(gè)世界，潁河鎮(zhèn)是作者對(duì)于整個(gè)世界的抽象、隱喻和概括？但潁河鎮(zhèn)同時(shí)又代表著鄉(xiāng)土世界，是鄉(xiāng)土世界的象征。那么，這兩個(gè)象征之間是什么關(guān)系？鄉(xiāng)土世界是與城市世界對(duì)立而存在的，從這個(gè)角度看，鄉(xiāng)土世界象征的潁河鎮(zhèn)無法代表整個(gè)世界。這樣一來，作者小說中所建構(gòu)的潁河鎮(zhèn)，在不同的小說中的內(nèi)涵是不一致的。

劉海燕(《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》編審)：90年代末，和墨白在文學(xué)會(huì)場(chǎng)上碰面，真正認(rèn)識(shí)他，應(yīng)該是從閱讀他的《夢(mèng)游癥患者》開始，之后給他寫過評(píng)論，做過一些對(duì)話和訪談。最近又翻開2002年墨白送我的《夢(mèng)游癥患者》一書，我個(gè)人認(rèn)為，這部精短長篇是墨白至今為止關(guān)于文革敘事的代表作，雖然他的寫作中有不少關(guān)于文革敘事或文革背景的作品。墨白在后記中寫到：“真實(shí)地再現(xiàn)那個(gè)年代人們的生存境遇，再現(xiàn)一個(gè)喪失精神自我的年代，是我的夢(mèng)想。在敘事語言里隱含一種詩性，使整個(gè)作品隱喻著一種象征性的主題，也是我的夢(mèng)想?！焙屯瑫r(shí)代一起走過來的作家相比，這場(chǎng)來自社會(huì)生活的噩夢(mèng)一直流淌在墨白的寫作生涯里，也因此奠定了他對(duì)自我精神的追尋，和對(duì)權(quán)勢(shì)積習(xí)的批判性思維。因此，我認(rèn)為，“文革敘事”和與此相關(guān)的“批判性思維”應(yīng)是墨白小說中的重點(diǎn)關(guān)鍵詞。另外，還有與此相關(guān)的“隱喻”“詩性表述”，在后來的寫作中，墨白越來越注重文體和形式的創(chuàng)新。

由于種種原因吧，文臣的這本《墨白小說關(guān)鍵詞》，沒有出現(xiàn)上述關(guān)鍵詞，對(duì)此，我感到比較遺憾。先說了遺憾，有些不合常規(guī)，下面要說肯定的地方：

一、文臣的這本研究著述，整體思路很清晰，尤其是上篇，他對(duì)文本的細(xì)讀非常深入，入進(jìn)去又出得來，可見下了很大功夫。

二、作為研究者的文臣，在墨白的作品里找到了一種心靈感應(yīng)、一種精神上的共鳴。他帶著自己的生命感受和人生經(jīng)驗(yàn)去評(píng)論，有自我的融入，他把自己對(duì)社會(huì)和文學(xué)的思考也寫進(jìn)去了，通過評(píng)論墨白的作品，也寫出了評(píng)論者自己的內(nèi)心，有一些創(chuàng)造性的東西在里面。他在評(píng)論里帶有自己的思想或夢(mèng)想。這一點(diǎn)，特別值得肯定。這也是我希望的評(píng)論方式。如他通過分析墨白小說中人物的生存境況，努力發(fā)現(xiàn)人該怎樣有尊嚴(yán)地活著等。這答案未必能找到，但顯示著評(píng)論者帶著他的批評(píng)理想在思考問題。

三、文臣的研究性文字是有表情的，有自己的表達(dá)風(fēng)格，具有難得的可讀性。我所在的學(xué)報(bào)，平時(shí)接手很多博士生和年輕學(xué)者的文章，大多是語言板結(jié)，很難讀進(jìn)去，研究的模式化也比較明顯。文臣能娓娓道來，不對(duì)作品做武斷的、蓋棺定論式的判斷，他尊重文學(xué)作品的豐富性，能給讀者留下思考的空間。

這本書，以關(guān)鍵詞為體例進(jìn)行研究，和常見的系統(tǒng)性研究相比，各有優(yōu)勢(shì)和問題。以關(guān)鍵詞為體例的研究，可見思路清晰，框架感醒目，但難脫平行式研究的局限。在某種程度上，文臣的這本書，也有此遺憾，每個(gè)關(guān)鍵詞、每個(gè)章節(jié)是彼此獨(dú)立的，之間缺少緊密的連接和深入的推進(jìn)。最后，也缺少一個(gè)高度凝煉的結(jié)語，把這些關(guān)鍵詞無論在內(nèi)容還是在形式上都串聯(lián)一下，給讀者一個(gè)整體感。還有一點(diǎn)就是，和上篇相比，下篇有些概念先行，論述也不像上篇那么深入細(xì)致。譬如，用“元小說”這樣的概念，直接作為墨白小說的關(guān)鍵詞，是否有些隔？我認(rèn)為，不必面面俱到，把一些話題說透說盡為好。

鄭志強(qiáng)(河南省社科院研究員、《中州學(xué)刊》副社長)：我想站在文學(xué)編輯的角度上表達(dá)一下我的心愿。過去我在刊物十幾年都分管古代文學(xué)這一塊，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)關(guān)注得比較少?，F(xiàn)在刊物增加了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的版塊，如何打開這個(gè)局面，如何反映現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的成就？我認(rèn)為，首先應(yīng)該從對(duì)河南有代表性的作家的評(píng)介推廣入手。學(xué)刊對(duì)能代表河南水平的作家不能視而不見，不能不在場(chǎng)。我有一個(gè)想法，學(xué)刊要在兩年的時(shí)間里，把能夠代表河南水平的作家的評(píng)論和推介文章，系列地推出。如果已經(jīng)有了好的作家，而我們沒有發(fā)現(xiàn)或者發(fā)掘宣傳力度不足，這是我們的失職。我們?cè)敢鉃楹幽献骷野l(fā)聲、推介。古今中外，好的作家作品，除了讀者的接受外，還是要靠評(píng)論家群體的深入介入，才能達(dá)到應(yīng)有的認(rèn)知高度。

我之前并不很熟悉墨白先生，但通過讀楊文臣的這本書，使我對(duì)墨白先生產(chǎn)生了非常親近的感覺。因?yàn)槲某嫉脑u(píng)述像介紹熟悉的朋友一樣，講了他很多與我個(gè)人的人生比較相似的經(jīng)歷。由此，我對(duì)墨白先生的認(rèn)同感很快就建立起來了。文臣的書，給我這樣一個(gè)印象：墨白是赤著雙腳，篳路藍(lán)縷，從少年到青年到壯年，一面從事著社會(huì)賦予他的各種勞動(dòng)，一面手握著一支堅(jiān)強(qiáng)的筆，從最貧困的起點(diǎn)一步一步開創(chuàng)出了他的小說世界。墨白先生寫了許多先鋒性的作品，說實(shí)話，先鋒性的作品我很喜歡，但是我沒有膽量嘗試。墨白先生有膽量去做了不懈的嘗試，而且取得了成功。他通過較為熟練的先鋒派筆法，表達(dá)了他的悲天憫人的批判現(xiàn)實(shí)主義情懷和以道自任的文化精神。他敢于面對(duì)各種非議，堅(jiān)持把先鋒派的藝術(shù)手法運(yùn)用于自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，說明他是一個(gè)有意識(shí)地面向世界的作家。

我刊希望刊發(fā)系列、綜合性的研究文章，把以邵麗、墨白、喬葉等為代表的河南當(dāng)代中青年作家的創(chuàng)作成就，向國內(nèi)外推介；也希望我們河南的文學(xué)評(píng)論家加強(qiáng)與我刊的合作，相信好的評(píng)論文章能夠展現(xiàn)出高度的凝煉、深入的綜合、辯證的抑揚(yáng)這三種特色的有機(jī)統(tǒng)一。

劉宏志(鄭州大學(xué)文學(xué)院副教授、文學(xué)博士)：《墨白小說關(guān)鍵詞》的結(jié)構(gòu)體例，和其研究對(duì)象墨白，非常契合。墨白是一個(gè)寫作特點(diǎn)非常鮮明的作家，他的先鋒意識(shí)，他對(duì)苦難的執(zhí)拗的探尋和表現(xiàn)等，使他的寫作在中國文壇具有了自己的獨(dú)特性。墨白是一個(gè)令評(píng)論家喜歡的作家，因?yàn)槊鎸?duì)這樣的作家，評(píng)論家很容易有話說，并且墨白自己有很多有意思的想法。所以，對(duì)于這樣一個(gè)作家，用關(guān)鍵詞的體例來寫，就非常到位。因?yàn)樗膫€(gè)人特點(diǎn)太明顯了，把他的非常鮮明的特點(diǎn)提取出來，進(jìn)行深入的分析，也就基本完成了對(duì)這個(gè)作家的分析。用關(guān)鍵詞這種方式，還有一個(gè)好處，就是在結(jié)構(gòu)體例上比較自由，能夠比較自在地呈現(xiàn)自己想要呈現(xiàn)的東西。我曾經(jīng)寫過一部墨白研究著作，我在研究的時(shí)候，就意識(shí)到了潁河鎮(zhèn)對(duì)于墨白小說的巨大意義，但是，受制于系統(tǒng)化的書寫體例，沒有辦法綜合進(jìn)去。所以，最后我專門做了一個(gè)后記，在后記中談這個(gè)問題。

另外，文臣這部書寫得很用心。因?yàn)槲易鲞^墨白研究，所以，看文臣的書，就能很容易看出作者是否用心。事實(shí)上，文臣在這部書中也是提出了自己的很多想法的。比如對(duì)于墨白小說的一個(gè)特點(diǎn)，即敘述語言的詩性和口語的俚俗化混搭的語言風(fēng)格，我也曾經(jīng)專門分析過。文臣在這部書中，提出了語言的復(fù)調(diào)的概念，也具體分析了墨白小說中語言的復(fù)調(diào)現(xiàn)象，把關(guān)于墨白小說語言的研究，更推進(jìn)了一步。

關(guān)鍵詞這種書寫體例，對(duì)于作者也有要求，它要求作者擬出的關(guān)鍵詞，的確是和研究對(duì)象密切相關(guān)的很關(guān)鍵的詞匯。就《墨白小說關(guān)鍵詞》這部書來說，這些關(guān)鍵詞基本上是到位的，也顯示了文臣對(duì)墨白小說特質(zhì)的把握非常到位。不過，整體看來，也有一些美中不足之處。一方面有些關(guān)鍵詞有所遺漏，另一方面有些關(guān)鍵詞展開不夠。墨白的小說，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)人性的反思和批判，事實(shí)上，對(duì)人性的冷酷的呈現(xiàn)，在我看來，墨白是比較徹底的一個(gè)。他的小說《紅房間》《黑房間》《七步詩》《光榮院》《討債者》《夢(mèng)游癥患者》等，都是在探討人性問題，其中《黑房間》更是集中表達(dá)人性之惡，在某種程度上，也可以說把人性之惡表現(xiàn)到了一個(gè)極致。這樣的話，對(duì)于墨白的小說來說，“人性”顯然是一個(gè)非常重要的關(guān)鍵詞。所以，在這一點(diǎn)上，我同意劉濤教授的看法。另外，還有一些關(guān)鍵詞是可以有的，比如“歷史”，墨白的小說《夢(mèng)游癥患者》《風(fēng)車》，其實(shí)都包含了對(duì)歷史的反思和批判，這些小說在墨白的作品中，也比較重要。有些關(guān)鍵詞，我個(gè)人認(rèn)為，還需要展開，比如“結(jié)構(gòu)”。作為一個(gè)先鋒作家，墨白對(duì)于自己小說的結(jié)構(gòu)是非常重視的，所以，他的小說在結(jié)構(gòu)方面變化很多。文臣意識(shí)到了結(jié)構(gòu)對(duì)于墨白小說的重要意義，但是，我感覺分析得還是有些不夠。

李勇(鄭州大學(xué)文學(xué)院副教授、文學(xué)博士)：對(duì)一個(gè)自己喜愛的作家做研究專著，可能是每一個(gè)當(dāng)代文學(xué)研究者隱秘的愿望。給一個(gè)作家做專著，我覺得最困難的，可能是怎么能夠把它做得更厚重一些，即如何把一個(gè)作家放進(jìn)大的社會(huì)歷史之中，再小點(diǎn)說，則是在中國文學(xué)發(fā)展史中，去觀察把握和發(fā)掘。這方面我印象比較深的，如黎湘萍寫臺(tái)灣作家陳映真的《臺(tái)灣的憂郁》，為什么印象深呢？因?yàn)樗麤]有僅論一個(gè)作家，而是跟整個(gè)社會(huì)歷史結(jié)合起來了。墨白作為一個(gè)長期堅(jiān)持自己寫作風(fēng)格的作家，他在90年代以來整個(gè)先鋒落潮的文學(xué)史進(jìn)程中，究竟處于一個(gè)什么位置，他的寫作有什么價(jià)值，和時(shí)代歷史的關(guān)系，和其他先鋒或非先鋒作家的關(guān)系等，都可以再深入地考察。另外，關(guān)于墨白個(gè)人方面，他的生平經(jīng)歷、性格甚至愛好、嗜好等，如果更多地挖掘出來，也會(huì)非常有趣。

張延文(鄭州師范學(xué)院中原作家研究中心副主任、文學(xué)博士)：這本專著的語言風(fēng)格沉靜、文雅，它來源于內(nèi)心的安寧祥和，表達(dá)了作者的自信，代表了一種生命態(tài)度。在墨白的作品里，有著尖銳的沖突，矛盾多元的因素很多，充滿張力。在面對(duì)文壇前輩時(shí)，一個(gè)50后的作家，能夠做到這點(diǎn)，也表現(xiàn)出了他自身的自信和從容，以及心智上的成熟。

看到書名《墨白小說關(guān)鍵詞》，讓我聯(lián)想到了文明史中的一部大作，就是巴赫金的《陀斯妥耶夫斯基詩學(xué)問題》，這兩本書的書名有相似之處，但是又有本質(zhì)上的差別，“關(guān)鍵詞”和“詩學(xué)問題”在關(guān)注問題的深廣度上，顯然不在一個(gè)層面。關(guān)于墨白的寫作，我也做出過大量的研究工作；同時(shí)，墨白也一再建議我將相關(guān)的研究系統(tǒng)化，出專著。確實(shí)，我曾經(jīng)也有過這樣的想法，但一直沒有成書。原因在于，我還沒有找到一個(gè)好的出發(fā)點(diǎn)，或者說，迄今為止，我沒有真正發(fā)現(xiàn)“墨白詩學(xué)問題”是什么？如何才能夠做到把關(guān)鍵詞提升到詩學(xué)的層次？當(dāng)然，這樣的要求，對(duì)于絕大多數(shù)研究者來說，都有些遙不可及，但至少這可以作為我們的夢(mèng)想。如果能夠從更高的角度去要求自己的話，這個(gè)夢(mèng)想的價(jià)值也就不言而喻了。

孔會(huì)俠(鄭州師范學(xué)院教師、文學(xué)博士)：我們做評(píng)論的，要不要用第三只眼去看我們所評(píng)論的對(duì)象？我們的定位在哪里？這決定了我們批評(píng)的視野和我們能夠走多遠(yuǎn)。我們應(yīng)該有第三只眼。我的理解就是：一是我們要保持距離感，包括物理上、空間上、時(shí)間上的距離。我們要給自己時(shí)間，等感受沉淀、認(rèn)識(shí)浮現(xiàn)，有時(shí)需要等一等自己。二是我們始終要對(duì)我們的研究對(duì)象保持一種審視的態(tài)度，要不斷地有一些發(fā)現(xiàn)，不僅發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)，也要發(fā)現(xiàn)他的局限。我們不能僅做作家作品的闡述者，還要做他為什么是這樣敘述的發(fā)現(xiàn)者。我們還可以很內(nèi)在地挖掘一些作家生命和他創(chuàng)作外相的聯(lián)系。

劉鵬(鄭州師范學(xué)院教師、文學(xué)博士)：這本書列出的“苦難”“欲望”等關(guān)鍵詞，還有被刪掉的“權(quán)力”，不僅可以視為墨白小說的關(guān)鍵詞，同樣也適用于理解其他河南作家如閻連科、李佩甫，劉震云等人的作品，這片多災(zāi)多難的中原土地哺育出來的作家，從來就不乏對(duì)“苦難”的敘述，對(duì)于“權(quán)力”的反思，對(duì)“人性”的深沉拷問與追尋。

通過文臣的研究，我得以重新認(rèn)識(shí)墨白的小說世界。比如，墨白對(duì)人性善有一種近乎決絕的不相信，以至于他在描繪理想世界或者我們所謂的光明面時(shí)往往顯得力不從心，而在暴露時(shí)則顯示出驚人的洞察力，以至于在寫作過程中也因?qū)诎档慕衣杜c批判的不遺余力，而顯得過猶不及?！昂谏鬃印憋@然與墨白的生活體驗(yàn)尤其是童年經(jīng)驗(yàn)，甚至還與他的個(gè)性、閱讀及認(rèn)識(shí)密切相關(guān)。如他在歷史中發(fā)現(xiàn)了人的“精神創(chuàng)傷”，這種創(chuàng)傷并未隨著時(shí)間的流逝、社會(huì)的演進(jìn)而消失，反而沉淀在人性深處，形成一種類似潛意識(shí)的存在，一旦有了合適的氣候，丑劇、鬧劇與悲劇就會(huì)在這片多災(zāi)多難的土地上不斷上演。還有就是墨白的小說在先鋒與繁復(fù)的敘事技巧之后，隱藏著他對(duì)歷史和人性的質(zhì)疑等。

呂東亮(信陽師范學(xué)院文學(xué)院副教授、文學(xué)博士)：在今天這個(gè)紛亂的文化語境中，我更看重作品的意識(shí)形態(tài)表達(dá)，如果一部作品沒有什么意識(shí)形態(tài)的涵蘊(yùn)和力量，那么形式的講究就是無意味的。該書下編選取的關(guān)鍵詞，實(shí)際上也是80年代中期先鋒文學(xué)或者說是新潮文學(xué)的關(guān)鍵詞，不獨(dú)墨白的文本中所有。我覺得現(xiàn)在需要強(qiáng)調(diào)的是，這些形式表現(xiàn)方面的關(guān)鍵詞其實(shí)現(xiàn)在已經(jīng)不再具有先鋒的意義，先鋒文學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)30年了，確實(shí)是“已為陳跡”。這些關(guān)鍵詞中的“復(fù)調(diào)”“元小說”“意識(shí)流”“內(nèi)視角”等，事實(shí)上，也成為了今天小說創(chuàng)作中的“慣技”。當(dāng)然，提及這一點(diǎn)，不是認(rèn)為今天討論這些關(guān)鍵詞沒有意義，也不是認(rèn)為墨白先生的藝術(shù)探索沒有價(jià)值。恰恰相反，墨白的創(chuàng)作賦予了這些關(guān)鍵詞以新的生命、新的面孔。

我閱讀墨白的作品不多，做不到文臣博士那樣信手拈來，我在有限的閱讀中感受到的最強(qiáng)烈的一點(diǎn)，是墨白先生對(duì)于底層生存的荒謬感、虛無感的揭示與呈現(xiàn)，尤其是作品對(duì)于存在感覺與氛圍的營造，簡(jiǎn)直令我震顫?？赡芤舱沁@一點(diǎn)，令墨白和文臣的生命發(fā)生了共鳴，我也是有共鳴的。也是在這一點(diǎn)上，墨白真正獲得了中原作家的身份，盡管我不知道墨白先生是否喜歡這個(gè)身份。對(duì)于苦難的表達(dá)，是中原作家對(duì)于中國文壇甚或世界文壇的卓越貢獻(xiàn)。墨白小說中的苦難，大多源于中原大地的豫東南農(nóng)家，雖然談不上深重巨大，但那種雖然瑣屑微末卻折磨人、壓迫人，以至于令人窒息的存在的困窘，令人刻骨銘心。也因此，墨白的先鋒表達(dá)具有一種深扎的根性。我們今天的生活，包括墨白先生的豫東南以及潁河鎮(zhèn)，正在不絕如縷地產(chǎn)生荒誕感、虛無感，我們也常常憤怒到無語、掙扎到無聊，這些墨白先生一定會(huì)更深刻、更敏銳地感受得到，所以希望墨白先生有更多的好作品問世，這也是文臣博士以及一切從事文學(xué)評(píng)論工作的同仁的希望。

武新軍(河南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)：1990年代以來，能夠持之以恒地進(jìn)行人性探索和形式探索的作家，不很多。墨白在先鋒探索道路上的持久性與堅(jiān)定性，是值得高度肯定的。我認(rèn)同馮杰先生的說法：河南墨白、山西呂新的小說的先鋒性，應(yīng)該得到充分的重視。在整理《文學(xué)報(bào)刊與當(dāng)代文學(xué)》史料卷的過程中，我發(fā)現(xiàn)《花城》《收獲》《山花》等文學(xué)雜志在支持先鋒探索時(shí)，都經(jīng)常把墨白、呂新的作品放在非常重要的欄目或重要的位置。作為研究者，我們不應(yīng)忽視兩位作家所付出的努力，應(yīng)該及時(shí)總結(jié)他們所積累的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，因此我對(duì)楊文臣的《墨白小說關(guān)鍵詞》這一研究成果很感興趣。

在閱讀《墨白小說關(guān)鍵詞》的過程中，我一直在想，作者為什么選擇“關(guān)鍵詞”來作為本書的主題？他是在什么意義上來使用“關(guān)鍵詞”這個(gè)關(guān)鍵詞的？雷蒙·威廉斯在《關(guān)鍵詞：文化與社會(huì)的詞匯》中，高度重視語言與政治歷史、語言與社會(huì)制度、語言與文化風(fēng)俗等的關(guān)系，通過關(guān)鍵詞來發(fā)掘社會(huì)與歷史的奧秘。韓少功的《馬橋詞典》選擇馬橋的一些關(guān)鍵詞匯，來分析語言與歷史、語言與權(quán)力、語言與地域的關(guān)系，以此尋找重新敘述歷史的可能性?！赌仔≌f關(guān)鍵詞》顯然不是從上述意義上來使用“關(guān)鍵詞”的，他的用意在于借助關(guān)鍵詞來整體把握墨白的精神世界與文學(xué)世界。本書的16個(gè)“關(guān)鍵詞”，都是進(jìn)入墨白精神世界和文學(xué)世界的很好的視角，呈現(xiàn)出墨白如何處理自身經(jīng)驗(yàn)、記憶、想象、思考、敘事等重要的創(chuàng)作方式。

墨白在社會(huì)、人性和藝術(shù)探索等方面，都是走得比較遠(yuǎn)的，達(dá)到了一定的高度，如果研究者缺乏足夠的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，是很難與研究對(duì)象形成真正的對(duì)話與交流的，也是很難發(fā)現(xiàn)研究對(duì)象的成功與不足、苦惱與困惑的。我欣喜地看到，作者在評(píng)論墨白及其作品時(shí)，較多地融入了自己的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，較為成功地完成了與墨白人生經(jīng)驗(yàn)的交流，完成了與墨白關(guān)于社會(huì)、人生、藝術(shù)的對(duì)話。

最后，想說說本書的一些不足。作者對(duì)斯賓諾莎、伯格森、馬爾庫塞、海德格爾等論著的直接引用，有些引用得很好，有些卻和墨白小說的契合性不是很緊密。直接引用太多，也造成了一些閱讀上的困難。我覺得，好的文學(xué)批評(píng)應(yīng)該是高手與高手的對(duì)弈，應(yīng)該是心靈與心靈的對(duì)話，在不涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題時(shí)，是沒有必要假道伐虢的。

劉軍(河南大學(xué)文學(xué)院副教授、文學(xué)博士)：第一，從形式上看，《墨白小說關(guān)鍵詞》屬于關(guān)鍵詞寫作的范式。以關(guān)鍵詞形式進(jìn)入，在學(xué)術(shù)研究和教學(xué)實(shí)踐中，如今皆有廣泛性運(yùn)用，比如在河南大學(xué)文學(xué)院研究生課程中，文藝學(xué)專業(yè)有兩門專業(yè)課都和關(guān)鍵詞有關(guān)，一個(gè)是西方文論關(guān)鍵詞，一個(gè)是文學(xué)理論關(guān)鍵詞。而在學(xué)術(shù)著作的寫作范式上，文學(xué)專業(yè)里有一本很有名的書，就叫《文學(xué)理論關(guān)鍵詞》。文臣采用了關(guān)鍵詞寫作的模式，形式上很新穎，更重要的是，寫法更自由，同時(shí)也打破了中短篇小說，長篇小說之間的分區(qū)，跳過了作家創(chuàng)作歷程上的時(shí)間關(guān)系，直接進(jìn)入文本，整合作家筆下的諸多作品，將他們以關(guān)鍵詞的形式串聯(lián)在一起。這本書列出了16個(gè)關(guān)鍵詞，上半部分的關(guān)鍵詞屬于肌理部分，指向墨白小說的精神主題、人物形象序列，下半部分的關(guān)鍵詞則為形貌部分，主要是對(duì)墨白小說的現(xiàn)代手法，形式探索的描述。上下部分放在一起，如同構(gòu)圖一樣，構(gòu)成了墨白小說從內(nèi)在紋理到外在形狀的完型圖景。

第二，這本專著展現(xiàn)出的整合能力非常突出。這里所說的整合，一方面是理論整合的能力。文臣的美學(xué)專業(yè)出身為理論整合提供了支持，16個(gè)關(guān)鍵詞的背后，是對(duì)西方哲學(xué)、美學(xué)、文論的梳理，并從中找到與墨白小說對(duì)接的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。另一方面是對(duì)墨白小說和墨白自身觀點(diǎn)的整合，這方面需要非常扎實(shí)的史料功夫。

第三，從學(xué)術(shù)洞見上看，具備了發(fā)掘之深的學(xué)術(shù)品質(zhì)。以“欲望”這個(gè)關(guān)鍵詞為例，文臣主要結(jié)合墨白的代表作《欲望三部曲》來展開，這個(gè)三部曲我曾細(xì)讀過，也寫了相關(guān)文章，副標(biāo)題就是《欲望發(fā)生學(xué)和個(gè)體精神的生長史》，我的文章和文臣的論述有相似的發(fā)現(xiàn)，比如欲望的創(chuàng)造性以及自反性。不過，我主要是從欲望的社會(huì)性權(quán)力體系和格局對(duì)個(gè)人的規(guī)訓(xùn)、切割，加以展開。而文臣的闡發(fā)，將欲望本身設(shè)置為本體存在，它訴諸于人物身上的變形以及為何變形，尤其是對(duì)黃秋雨這個(gè)人物的分析，我覺得非常到位。

劉成勇(周口師范學(xué)院文學(xué)院副教授、文學(xué)博士)：在16個(gè)關(guān)鍵詞中，我感興趣的是下篇屬于形式范疇的7個(gè)關(guān)鍵詞中的“色彩”和“題記”。其他五個(gè)“內(nèi)視角”“意識(shí)流”“復(fù)調(diào)”“元小說”“構(gòu)架”是形式批評(píng)的常用概念，但“色彩”和“題記”更多是修辭范疇。墨白有深厚的美術(shù)功底，在作品中有意運(yùn)用色彩進(jìn)行文本修辭，以更有利于傳達(dá)人物情感、小說主題和人物的命運(yùn)。作為副文本的題記也具有特別的形式意味。19世紀(jì)西方作家喜歡引用詩句作為題記，題記作為文本的先行存在，和標(biāo)題、前言、插頁等一起被法國結(jié)構(gòu)主義批評(píng)家熱奈特認(rèn)為是影響讀者的優(yōu)越區(qū)域。具體到墨白的作品，他大多引用的是瓦雷里、愛倫·坡、波德萊爾、艾略特、博爾赫斯等外國現(xiàn)代派詩人的詩句。這些富有哲理性和象征性的詩句與敘述本土經(jīng)驗(yàn)的文本正文之間形成了巨大的反差，或者說張力。作為一種形式要素，題記也是墨白小說先鋒性表現(xiàn)的因素之一。

但問題的復(fù)雜性在于，色彩和題記不僅僅是形式要素，同時(shí)也是內(nèi)容要素。事實(shí)上，在論述這兩個(gè)關(guān)鍵詞時(shí)，文臣也更多是從內(nèi)容入手。將這兩個(gè)關(guān)鍵詞放在下篇，在體例上稍有錯(cuò)位。

任動(dòng)(周口師范學(xué)院文學(xué)院副教授)：“潁河鎮(zhèn)”是該書的第一個(gè)關(guān)鍵詞，其實(shí)也是解讀墨白小說的一把鑰匙。因?yàn)槟讕缀醢阉行≌f的背景都放在了“潁河鎮(zhèn)”。墨白筆下的潁河鎮(zhèn)，首先具有地理學(xué)的意義，他曾在《同胞》《航行與夢(mèng)想》《遠(yuǎn)道而來》《紅房間》《瞬間真實(shí)》《幽玄之門》等諸多小說里介紹過潁河鎮(zhèn)——這個(gè)以作者的家鄉(xiāng)淮陽縣新站鎮(zhèn)為原型創(chuàng)造出的鎮(zhèn)子，他在中篇小說《黑房間》里，還畫了一張關(guān)于潁河鎮(zhèn)的方位圖，用來強(qiáng)調(diào)潁河鎮(zhèn)的“真實(shí)性”，以加深讀者對(duì)潁河鎮(zhèn)的印象。但更多的時(shí)候，潁河鎮(zhèn)又是一個(gè)被賦予象征意味的藝術(shù)空間和人物活動(dòng)的舞臺(tái)，作為形而上意義上的關(guān)于人類生存和精神的“隱喻場(chǎng)”而存在。盡管已經(jīng)有不少學(xué)者闡釋過墨白的“潁河鎮(zhèn)”，但文臣的可貴之處在于他引入了西方的空間理論，以此重新觀照和解讀墨白筆下的“潁河鎮(zhèn)”，這就拓展了墨白小說的研究視閾，也給其他研究者提供了方法論上的借鑒。

楊文臣的《墨白小說關(guān)鍵詞》稱得上是一部向墨白及其創(chuàng)作的致敬之作。

江媛(青年詩人、評(píng)論家)：任何一個(gè)評(píng)論者都試圖遴選最適于構(gòu)架自我評(píng)價(jià)體系的小說文本來進(jìn)行解剖分析。為簡(jiǎn)省起見，我想用自己選擇墨白的小說文本來構(gòu)建自我評(píng)價(jià)體系的過程，來猜度文臣的理由。1.我之所以選擇墨白的小說文本來研究，是因?yàn)槟仔≌f文本能幫我逐漸接近我所設(shè)定的構(gòu)建自已評(píng)價(jià)體系的目標(biāo)；2.墨白小說文本在時(shí)間上呈現(xiàn)出的橫向跨度和縱向深度；3.墨白小說敘事己經(jīng)形成相對(duì)成熟的語言風(fēng)格；4.墨白小說所具備的多樣性主題；5.墨白小說文本傳達(dá)出的豐富的異質(zhì)性體驗(yàn)；6.墨白小說文本所具備的對(duì)不同時(shí)代、不同人物的出色的敘事能力；7.墨白小說對(duì)我構(gòu)成情感及思想上的折磨及刺痛。所以，一個(gè)評(píng)論者在選擇評(píng)論文本的時(shí)候，那是他人生觀、價(jià)值觀和文學(xué)觀的集中體現(xiàn)。就我的閱讀經(jīng)驗(yàn)而言，在墨白的小說中無一人格完美的男性，也無一人格完美的女性，他們內(nèi)心深處的人性的真實(shí)常常對(duì)我構(gòu)成強(qiáng)烈的刺痛和折磨，讓人欲罷不能。上述理由，我想與文臣、與在座的諸位評(píng)論家共勉。

最近幾年，國內(nèi)批評(píng)界對(duì)墨白文本的研究呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：1.對(duì)以往研究成果的梳理與結(jié)集。比如大象出版社出版的由劉海燕選編的《墨白研究》，河大出版社出版的由楊文臣編選的《墨白研究》，把不同時(shí)期的論點(diǎn)、論文結(jié)集出版，其中包含作家的創(chuàng)作談、創(chuàng)作年表、評(píng)論篇目索引等，給今后的研究者帶來了很大的方便，具有文獻(xiàn)意義；2.個(gè)人專著。比如由河大出版社出版的劉宏志的《墨白小說研究》，由現(xiàn)代出版社出版的王慶杰的《潁河鎮(zhèn)論》，本人的《精神診斷書——墨白小說的切片分析》等；3.就某部小說所產(chǎn)生的研究成果的結(jié)集。比如張延文選編的河南文藝出版社出版的《欲望之源——墨白〈欲望〉三部曲研究》；4.對(duì)墨白作品的接受與傳播的研究。比如孟慶澍選編的由云南人民出版社出版的《小說的多維鏡像——墨白訪談錄》，將由大象出版社出版的由龔奎林編著的《文學(xué)與人生——墨白小說的研究與教學(xué)》等。這些研究成果的產(chǎn)生，更加深入細(xì)致地從不同方向進(jìn)入了墨白的文學(xué)世界。

文臣的這部論著從9個(gè)主題元素和7個(gè)敘事技巧的關(guān)鍵詞入手，細(xì)致地對(duì)墨白的小說做了顯微鏡式的探察，研究方法與上述均不相同，呈現(xiàn)出如下可貴之處：1.論著滲透著可貴的個(gè)人思考，即以他人之文本拓開自我之思考之路，認(rèn)識(shí)個(gè)體生存的困境、人性的弱點(diǎn)及社會(huì)背景下的個(gè)人的處境；2.緊貼文本，從細(xì)節(jié)上觀照文本的社會(huì)學(xué)意義及時(shí)代性的精神焦慮的根源；3.這部評(píng)論集拆除了閱讀界限。文臣以一個(gè)80后評(píng)論者的視野進(jìn)入50后作家的文本，構(gòu)建出自我的評(píng)價(jià)體系。這意味著對(duì)文學(xué)消費(fèi)化閱讀的抵抗；4.對(duì)情感倫理的異化進(jìn)行了專門闡釋，使人意識(shí)到隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，情感倫理的日益混亂及丑陋。文臣在闡釋這一論點(diǎn)時(shí)，對(duì)希望回歸某種健康而豐富的精神生活進(jìn)行了召喚；5.這部評(píng)論集繼承了新批評(píng)派蘭色姆的批評(píng)傳統(tǒng)，緊貼文本并對(duì)文本進(jìn)行細(xì)化的研究， 按小說敘事元素及小說關(guān)鍵元素分上下兩篇進(jìn)行顯微鏡式的研究，十分可貴。應(yīng)該說，文臣這部專著是墨白研究進(jìn)程中的一部很有價(jià)值的學(xué)術(shù)著作。

我同意劉鵬博士的觀點(diǎn)，對(duì)墨白研究的現(xiàn)狀來看，我們應(yīng)該有更開闊的視野。目前，對(duì)墨白文本的研究缺少與外國作家更大范圍內(nèi)的比較研究，比如在東歐及前蘇聯(lián)相同政治背景下的作家卡達(dá)萊、普拉東諾夫、布爾加科夫等作家的比較研究，那樣，墨白小說不同尋常的精神品格才會(huì)更加突出。

楊文臣(信陽師范學(xué)院文學(xué)院講師、文學(xué)博士)：我簡(jiǎn)單談?wù)勥@本書的寫作情況。如書的后記中所說，我在寫這本書之前，基本沒有涉足過文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域。我的博士生導(dǎo)師，山東大學(xué)的曾繁仁教授，是一個(gè)在生態(tài)美學(xué)領(lǐng)域頗有建樹的美學(xué)家。我的博士論文選題和老師的研究方向一致，是西方的環(huán)境美學(xué)研究。無論是生態(tài)美學(xué)還是環(huán)境美學(xué)，離文學(xué)都比較遠(yuǎn)。除了偶爾讀點(diǎn)文學(xué)作為消遣，我的時(shí)間大都花費(fèi)在哲學(xué)、美學(xué)等理論書籍的閱讀上。毋庸諱言，雖然我也算是個(gè)“搞理論的”，但我的閱讀基本是被動(dòng)地接受，局限在對(duì)理論家們的概念和思維邏輯的理解上，個(gè)人主動(dòng)的、具有拓展性和開創(chuàng)性的思考幾乎沒有。在這個(gè)意義上，我掌握的那些理論知識(shí)，大致可以算是“僵死的知識(shí)”。在寫作這本書的過程中，我意外地發(fā)現(xiàn)，之前我掌握的理論知識(shí)被激活了，文學(xué)和哲學(xué)之間出現(xiàn)了一種奇妙的互動(dòng)：一方面，我是在用哲學(xué)、美學(xué)理論來闡釋墨白老師的作品。一次我給墨白老師打電話時(shí)開玩笑說：“寫這本書，我那點(diǎn)微薄的理論積累都要被掏空了。”另一方面，我沒給墨白老師說過，那就是：對(duì)他的作品的思考，也讓我換了一副眼光，重新看待我接受過但沒有深入思考過的理論，我對(duì)在我視野之內(nèi)但沒有引起我思考的一些問題，產(chǎn)生了濃厚的興趣，比如哲學(xué)和文學(xué)中的時(shí)間、空間問題，還有超現(xiàn)實(shí)主義和精神分析等。這本書寫完了，相關(guān)的思考還在繼續(xù)和深化，這些思考可能會(huì)成為今后幾年我的研究工作的一部分。

現(xiàn)在我隱約感到：似乎我開始找到了搞理論的感覺和路徑。如果真是那樣的話，這在一定程度上要?dú)w功于這本書的寫作。能給研究者帶來這樣一種提升的文學(xué)，其質(zhì)地和品格應(yīng)該是不言而喻的！

這本書的寫作還在一定程度上完善了我的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因?yàn)槟桌蠋熡兄鴮I(yè)的美術(shù)背景，所以，我用了整整一個(gè)寒假的時(shí)間，閱讀藝術(shù)史以及印象派、立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義和表現(xiàn)主義的藝術(shù)大師們的書籍和傳記，從莫奈、梵高、高更、塞尚，到畢加索、達(dá)利和蒙克等。這些工作，部分在這本《墨白小說關(guān)鍵詞》中體現(xiàn)出來了，除此之外，我還寫了一篇題目聽起來有點(diǎn)怪異的藝術(shù)評(píng)論——《論薩爾瓦多·達(dá)利的“古典”情結(jié)》，發(fā)表在《美與時(shí)代》雜志上。它也應(yīng)算是這本書的一個(gè)“副產(chǎn)品”。

(說明：本紀(jì)要按發(fā)言順序整理，整理后均經(jīng)與會(huì)發(fā)言人親自審定)

(責(zé)任編輯 劉海燕)

Conference Summary of Keywords in Mo Bai’s Novels

LIU Hai-yan

(Journal of Zhongzhou University, Zhengzhou Institute of Technology, Zhengzhou 450044, China)

In the morning of October 15, 2016, a conference is held by Henan Writers’ Association, Literature College of Henan Province, Henan Critics Association and Mangyuan Magazine Agency in Literature College of Henan Province. The bookMoBainovels

written by Yang Wenchen (China social sciences press, 2016) is discussed. Many experts and scholars from the universities join the meeting, such as Henan university, Zhengzhou university and so on. The friends from the newspapers and the journals also join it. They study the topic on the multi-directional discussion, including the present situation and the future direction of the literature research.

Mo Bai’s novels; keywords; writer criticism

2016-10-05

劉海燕(1966—)，女，河南太康人，文學(xué)碩士，《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部編審，中國作協(xié)、中國評(píng)協(xié)會(huì)員，主要從事當(dāng)代文學(xué)評(píng)論及思想類隨筆寫作。

10.13783/j.cnki.cn41-1275/g4.2016.06.004

I206

A

1008-3715(2016)06-0017-11