國(guó)學(xué)大師的傳承守望

湯一介先生是當(dāng)代著名哲學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家，他出身書香門第，祖父湯霖是清末進(jìn)士，父親湯用彤曾任北京大學(xué)副校長(zhǎng)，是貫通中西的國(guó)學(xué)大師。而今，湯一介先生遺作《我們?nèi)恕罚ㄖ袊?guó)大百科全書出版社2015年12月第1版），書寫湯氏一門三代知識(shí)分子在中國(guó)百年社會(huì)變遷中的政治命運(yùn)，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承守望。

湯一介很看重傳承，書的封底印有湯家祖訓(xùn)：“事不避難，義不逃責(zé)，素位而行，隨適而安。”祖父湯霖曾經(jīng)在清朝時(shí)歷任多地知縣，平日最喜歡用鄉(xiāng)音吟誦《桃花扇》中的《哀江南》，湯一介印象最深的就是那句知名的“眼見(jiàn)他起朱樓，眼見(jiàn)他宴賓客，眼見(jiàn)他樓塌了。”湯用彤在只有三歲的時(shí)候，就會(huì)學(xué)著湯霖的腔調(diào)吟誦《哀江南》了，讓父母大吃一驚。湯用彤在有了兒女后，又將這個(gè)習(xí)慣傳了下來(lái)。“祖父和父親都喜歡誦這首，大概是因?yàn)樗麄兌忌趤y世，借以抒發(fā)胸中的郁悶之情”。這種憂國(guó)憂民的思想，對(duì)湯一介影響至深。

湯一介以近乎中性的立場(chǎng)，記錄了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的精神面貌、心態(tài)及交往。書中寫到，父親湯用彤是蜚聲中外的哲學(xué)史家、佛教史家、教育家，因?yàn)闇猛愿癫幌矚g參與爭(zhēng)論，也沒(méi)有門戶之見(jiàn)，所以與胡適、錢穆、傅斯年、熊十力、吳宓等大師都是至交好友?！罢珏X穆伯父所說(shuō)，我父親為人一團(tuán)和氣，在昆明時(shí)常與金岳霖先生交換著看偵探小說(shuō)，偶爾我父母與聞一多伯父母打打麻將?！睖唤榈幕貞?，給我們提供了認(rèn)識(shí)百年文化史的線索，而知識(shí)分子的心態(tài)和驕傲，寫得也很清楚。所以說(shuō)，這本回憶錄堪稱一部二十世紀(jì)學(xué)術(shù)大師們的交往史。

湯一介對(duì)父親的學(xué)問(wèn)、成就非常敬仰，他認(rèn)為父親是個(gè)偉大的學(xué)者。書中寫到了父親對(duì)他的唯一一次責(zé)罵。1957年春，湯用彤的《魏晉玄學(xué)論稿》在中華書局再版后，編輯曾找到湯一介，問(wèn)是否可將《隋唐佛教史稿》整理出版。湯一介原本想父親身體很不好，書早些出版該是好事。誰(shuí)知湯用彤得知此事后，非常生氣，認(rèn)為那只是一個(gè)初稿，還有問(wèn)題需要進(jìn)一步研究。父親做學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)，湯一介發(fā)出深深感嘆：如今學(xué)術(shù)研究已日趨急功近利，“或以學(xué)術(shù)為做官之敲門磚，或以文章為謀利之本錢，使得今日相當(dāng)多的學(xué)術(shù)著作成為應(yīng)急的‘急就章’，敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣?！?/p>

湯一介寫了各種各樣的真相，不回避，不隱瞞。書中充滿了湯一介作為國(guó)學(xué)大家對(duì)自我的批評(píng)和反省。他所掛念的自己人生中所犯的“錯(cuò)誤”，是指“文革”期間他參加“梁效”的一些經(jīng)歷。他用一萬(wàn)多字的篇幅，寫了《我與“梁效”》，并反思道：“這事雖已過(guò)近三十年，但在我心中總是個(gè)問(wèn)題，我應(yīng)該做一個(gè)交代?！彼€不斷徹底地反思自己，“孟子可以說(shuō)‘以德抗位’，陶淵明可以‘不為五斗米折腰’……而我把中國(guó)知識(shí)分子這些可貴的美德全部都丟掉了?！泵鎸?duì)問(wèn)題，湯一介不是怪罪環(huán)境，而是充滿自責(zé)，而這，也體現(xiàn)了一位大家的風(fēng)范。

湯一介的治學(xué)、讀書與人生感悟，始終是全書的主線。湯一介提及他早年的一些閱讀，初中時(shí)，他先是愛(ài)看巴金的《家》、《春》、《秋》，也看《三國(guó)演義》、《水滸傳》，好像特別喜歡屠格涅夫的《父與子》，后來(lái)看錢穆的《國(guó)史大綱》。這種經(jīng)歷，對(duì)他以后愛(ài)好中國(guó)文化有著非常大的影響。父親告訴他，一個(gè)詩(shī)書之家應(yīng)該有“家風(fēng)”，而他感到愧疚，由于時(shí)代原因，他的子女們都遠(yuǎn)去美國(guó)落戶，孫子和外孫女都出生于美國(guó)?！拔腋赣H留學(xué)美國(guó)，五年而歸，我兒子已去十年，‘有去無(wú)回’。”字里行間，充滿了一種深深的自責(zé)。 （古滕客）